道法手抄报内容 简单

泛指宗教的学说与法术，宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。旧时由于人对自然的未知探索，以及表达人渴望不灭解脱的追求，进而相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，从而引申出信仰认知及仪式活动体系，与民间神话一样，其也有自己的神话传说，彼此相互串联，其是一种心灵寄托。

遵守法制

法制

1. 法令制度。

《管子·法禁》:"法制不议，则民不相私。" 汉贾谊《新书·制不定》:"仁义恩厚，此人主之芒刃也;权势法制，此人主之斤斧也。" 清 何琇 《樵香小记·钧金束矢》:"夫圣王之世，法制修明，豪强纵暴，有举其官者矣，安用讼哉?"

2. 统治阶级通过国家政权建立起来的法律制度和根据这些法律制度建立的社会秩序。法制在不同性质的国家，有不同的表现形式和具体内容。

严复《原强》:"自其官工兵商法制之明备而观之，则人知其职，不督而办，事至纤悉，莫不备举。"巴金《作家要有勇气，文艺要有法治》:"这就说明发扬民主要讲两方面，一方面要讲勇气，一方面还要有健全的法制来保障。"

3. 犹方案，格式。

宋范仲淹《奏陕西河北攻守等策》:"须差近臣，往彼密为经略，方可预定法制，临时不至差失。" 清李渔《闲情偶寄·词曲下·格局》:"旧曲韵杂，出入无常者，因其法制未备，原无成格可守，不足怪也。"

道教教义

道教是中国主要宗教之一。到南北朝时盛行起来。道教徒尊称创立者之一张道陵为天师，因而又叫"天师道"。后又分化为许多派别。道教奉老子为教祖，尊称他为"太上老君"。 明黄道周《节寰袁公(袁可立)传》:"又当定陵镇静，以道法宥天下，四五十年间，留贤在野，怨咨不生。"

教义

指一种宗教所信奉和宣扬的神学道理思想

道家道法

老子的哲学思想。"道法自然"语出老子《道德经》第二十五章，"人法地，地法天，天法道，道法自然。"这里的"自然"是自然而然的自然，即"无状之状"的自然。人受制于地，地受制于天，天受制于规则，规则受制于自然。而我们科技的每一次的进步都以为自己看清楚了这个世界，掌握了这个世界，是绝对的真理，然受制于自身所限，随着时间的推移，再迈一步的时候，又自嘲自己停留在某种固定的思维中几百甚至上千年?从这里可以看出老子的法的意识里，就是自然法。当然，法制的概念尚未形成。不过，在治理国家时，他主张用自然法来治理天下。

在道家学说里，水为至善至柔;水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌;无人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。

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