道德经至今有几千年的传承，历史悠久，博大精深，它的核心是啥呢？
《道德经》的核心，就是“道”。
道是什么？老子开篇就说了，“道可道，无常道。名可名，无常名。”意思是，这个“道”，是讲不出来的，讲出来的就不是道了。但是还是要说，为什么呢？怕你不明白。除了说，还要给他命名，为什么呢？怕你理解不了。
这叫“文以载道”，是思想家的良心。
接下来，老子又分析了什么是道。他说，“无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
“无”，说的是开天辟地时最原始的东西；“有”是万事万物生成的开始。因为最初的那个“无”，才有了后来的“有”；没有“无”，就没有后来的“有”。没有“有”，也就谈不上原来的那个“无”。
所以这个“无”和“有”是不可分割的一对，两个同时存在，这才是“道”，缺一不可。
因此我们常常保持一颗“无”的心态，观察事物的本质，才能领悟到“道”的奥妙。“徼”是边际的意思，如果我们保持“有”的心态，从现象看本质，也能窥探到“道”的端倪，结果和从“无”那领悟到的奥妙其实是一样的。
道法自然。自，是自己。然，是模样。道，遵从的就是世间万物本来的模样。
因此，道，我的理解应该就是一切事物的本质，是一切事物的规律。说到这里，其实就是形而上的哲学思辩，是西方哲学的终极目标。
为什么说道、法同源呢？
法家学说的思想理论根源，其实是道家。这是因为，法家把道家所说的“道”给具像化了。这个“道”就是那一条一条的法律条文，就是以君权为核心的统治体系。有了这样的“道”，世间百姓才有行事的准则，社会运转才会正常起来。
道家所说的归到本源，遵从世间万物的规律，无为而无不为，其实不是让大家什么都不干，而是遵从事物的规律，不瞎干，不蛮干。用一句话来说，就是顺势而为。
得道在形而上的意义，是人生的终极目标。
我认为道德经的核心理念就是无为。无为的本质含义就是顺其自然，让事物保持它应有的规律，自然发展。
它的核心应该就是让人明白一些美德而且并且把这些美德传承下去。
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