牛顿晚年为什么要研究神学？ 爱因斯坦、牛顿晚年为什么转向研究神学
今天科技评论热爆的话题是：“牛顿晚年为什么要研究神学?他发现了什么秘密?”。
牛顿在26岁之前就完成了他在物理届的全部发现，给未来200多年的科学奠定了基础框架。牛顿把宇宙比作是一块机械钟表，指针是由齿轮旋转带动的，而齿轮是由发条带动的，那么发条的力量来源就是宇宙最原始状态下的第一推动力，发条的力量来自于人，那么宇宙的第一推动力只能是上帝了，除了上帝，牛顿想不到合理的解释。牛顿晚年致力于研究神学，就是为了证明上帝的存在。这么一个天才人物，大半生研究神学，我们有理由相信他一定在神学上发现了什么。据说牛顿留有150万字神学的手稿，由于与当时主流不符，并没有发表。手稿是否存世，我们不得而知，但是他将大半生时间都致力于神学研究，相信手稿是一定有的。
对于这一头条，网友们纷纷赶来围观，并发表自己的观点。@Mrwin 网友说：神创造世界。网友@偶?A温顺说：科学巨匠，万有引力。也有网友@乔安表示：因为研究到深处发现科学即神学。不只这些，该话题还吸引了更多大神，下面大家感受下热烈的氛围！
第一回合：
@马里尤斯: 夸克，原子核，原子，细胞，细菌，人，地球，太阳系，银河系，河外星系。宇宙。每一个下单位在上单位面前都是无限的渺小。万一宇宙是某个人脚下的一粒沙呢。然后再循环踩着包含宇宙的沙粒的人站在地球，太阳系，无限循环
@习惯偷偷爱着你: 人家牛顿从来没有相信科学，牛顿三大定律为了证明上帝多么伟大，那时候很多科学家不少这样。而且牛顿人品不怎么样。不过，我认为牛顿是一名伟大物理学家，数学家。没有他可能人类社会进步要推迟30年。
@只想陪你到老: 话说牛顿的棺材板有人压吗？
第二回合：
@别念旧i :神学不是神也不是宗教，神学只是研究神研究宗教的学科。科学和神学的唯一关系是科学诞生于神学中，科学在宗教的土壤发芽生长。然而科学发展到现代反而是最质疑神学宗教的存在。天文学直接破除地心说，生物学进化论直击创世论。
@特维斯: 神学引领科学，科学印证神学！
@Fai :你可别拿牛顿说事，牛顿什么人品大家可以去查查，包括他的各种成就也有很多是依靠他作为主席巧取豪夺的
第三回合：
@朱蒂: 很多人以为牛顿提出三大定律之后就无为了。缺不知道牛顿率先提出了时间与空间和速度的问题，虽然后来被爱因斯坦证明是错误的，但，基础科学，提出问题比解决问题更难。先人的伟大不是我等凡人可想的。
@埃文: 分子可分为原子，质子，中子，电子，夸克等等等等。说不定世间万物构成的最基本的物质是一样的，到时候“无中生有”也并非不可能的事！如果科学发展到这种程度，在我们看来不就是神才能做到的事吗？
@中国好闺女: 发明万有引力？不愧是牛顿，果然牛逼
第四回合：
@塔里尤克: 牛顿一直都信神学的好吗？
@旧时微风拂晓城: 我们所谓的神，岂是以我们认为的方式存在。走在人类科学尽头的人，窥到了我们普通人所无法理解和认知的事物，以至于以我们浅显的认知认为这些人都是我们无法理解的。
@Vandr :高中上课的时候，老师曾经讲过牛顿因为信神学而止步不前的。
第五回合：
@Gunnar :牛顿先是个神学家。后来才搞的科学好不！和爱因斯坦一样
@亦凡加油: 相信神学的人越多我就越高兴，因为我不信神学。
@奥德莉: 因为有些问题遇到瓶颈解决不了了!
@defaultuser :我记得有人说过后期的牛顿在研究一个针尖上可以站几个天使我听的当然就懵了
每次看网友回复，小编都深深的折服！@你，想说点什么呢？说说吧！
牛顿那个时代的科学叫“自然哲学”，这也是什么他的著作叫《自然哲学的数学原理》的原因
需要指出的是，牛顿虽然是一个科学家，但他也信神，严格意义上来说他那个时代的所有人都信神，但牛顿和其他人的不同之处在于，他并不相信“神自己主宰宇宙”，他相信的是“神在创造宇宙后留下了一系列宇宙规律，这些规律就是宇宙运行的奥秘”，所以牛顿很早就树立了“总结宇宙规律”的目标。
通过一系列实验和总结，牛顿在光学力学和天文学领域都有了成果，这些成果是人类对自然界的第一次系统认知，所以才有人说“天不生牛顿，万古如长夜”。
数学上的微积分，光学上的色散，力学上的三定律，物理学上的万有引力定律，这些都是牛顿的杰出成果，后来的物理学家正是站在了牛顿的肩膀上才能飞的更高更远。
然而金无足赤人无完人，牛顿虽然是一个杰出的科学家，但他为人尖酸刻薄，且不止一次“霸占”别人成果
被牛顿抹黑和间接逼死的胡克和莱布尼茨，就是牛顿人品的最好写照，历史上的牛顿除了物理学外还痴迷于炼金术，他最大的梦想就是把贱金属变成金银，结果牛顿在炼金途中汞中毒了，后人认为汞中毒就是牛顿晚年神志不清疯疯癫癫的原因。
当今时代，所有的世俗国家和宗教国家都把科学技术当做发展的重中之重，几百年来人类从历史中得到的唯一教训就是“科学技术是第一生产力”
毫不避讳的说，现在的宗教和哲学早已跟不上科学的步伐了，它们之所以存在只是因为科学技术还不够发达
牛顿一直都在研究神学，他对于宇宙的观念一直都是宗教的，是带有万能的“上帝”性质的。
牛顿出生在一个宗教氛围浓厚的年代，那个年代里，异教徒是需要上火柱烧死的。而他的继父还是有着宗教信仰的牧师，自然也会对他造成影响。
因此，从小时候开始，他对事物的思考，是带有宗教的思想在里面的。哪怕是长大以后，他的“科学思想”，依然是用一个上帝，来解释事物的规律。而那些规律，就是上帝的手所拨动的。
就好像我们所熟知的万有引力定律。在牛顿看来，“重力解释行星的运行，但不能解释谁使行星运行。上帝治理万物，知道一切可做或能做的事”。他承认有客观规律的存在，这在现在我们视为是科学。而在科学的背后，还有他的下半句，是“上帝治理万物”。
当然，科学家并不需要神学，后来人也不需要宗教信仰，后面的句子，就被人为的忽略了。
此外，造成这种印象的，实际上还是当时宗教神学的原因。
在正统的思想里面，是不存在规律的，所有的一切都是上帝所为。而牛顿的思想，虽然存在上帝，但是居然提出了有客观规律的存在，如果赤裸裸的说出来这种观点，肯定会被拉上火柱，被正统教徒烧死……异端，是不允许存在的。
所以在牛顿的著作里面，在生前未被发表的草稿里面，有着大量的神学内容，也有客观规律的内容。他一直都有宗教信仰，都有神学思想。
而在晚年的时候，为什么要凸显出神学的地位，而减少了科学的内容，让人看起来“牛顿是不是自己打自己脸了”？
实际上并不是这样。
他所有的科学规律，都是上帝在推动。当他研究得越深，他就会距离他的“上帝越近，自然就越来越多地涉及到“神学”的内容。
牛顿不是晚年才研究神学，而是一直以来都是神学与科学研究并行研究的。牛顿反对将宇宙解释为一部纯粹的机器，譬如一座大钟。他说：“引力解释了行星的运动，但却不能解释谁让行星运动起来的。上帝统治万物，知晓所有做过和能做的事。”
牛顿在《圣经》与早期教会父老上的研究也值得注意。牛顿写作了一些圣经批判的作品，最著名的就是《两处著名圣经讹误的历史变迁》。牛顿还摆放了一座与传说日期公元33年4月3日相符的耶稣·基督受难像。他亦尝试，但未成功地，去寻找《圣经》中隐藏的消息。
牛顿可能拒绝了教会的三位一体教义。在少数的观点里，T·C·普菲岑迈尔认为他更像是持有东方东正教三位一体观，而不是西方天主教、圣公宗和大部分新教教派的观点。在他的时代里，牛顿被指是玫瑰十字会的会员。
在他的一生中，牛顿写作了比自然科学更多的宗教学著述。他相信一个理性的主观世界，但他却拒绝莱布尼茨和巴鲁赫·斯宾诺莎深信的万物有生论。因此，有序且动态的宇宙可以被理解，而且必须以主动的理性去理解，但是这个完美且注定中的宇宙，必须有规律地运行。
牛顿坚持认为，由于不稳定性的累积和缓慢增长，必须有神的不断干预来改良宇宙这个系统。为此，莱布尼茨讽刺牛顿说：“神必须时不时地给他造的钟上发条，否则这个钟就会停摆。看起来，他没有能力让这个钟永远行。”这也是与莱布尼茨之间矛盾的一个原因。
牛顿一直以来都是视上帝为造物者，因此认为在面对着所有生物之宏伟时，他的存在便是不容否认的。但他的上帝观产生了无法预见的神学结果，如同莱布尼茨指出的那样，上帝现在已经完全地从世界事务中隐退了：对干涉的需要只会证明上帝作品中的一些瑕疵，而这对一个完美且全能的造物主来说是不可能的事。但是牛顿学说的思想对思想界产生具有深远的影响。与后来启蒙运动斗争了很长一段时间。
人们常说“苹果砸到牛顿的头上，人类社会就开始变得不一样了。”这句话不仅是对牛顿贡献的肯定，更是对科学的赞赏，那么至于牛顿为何晚年如此痴迷神学呢？我认为可以从以下几方面回答。
首先看牛顿的出身，牛顿幼年丧父，母亲改嫁后也没有带走他，导致他很小就要开始自己谋生活，但是他舅舅还是不错的，把牛顿送到了剑桥大学，让他开启了开挂的一生，但有一点值得注意，牛顿的舅舅是当时很有名的一个神父，他把牛顿送到剑桥，那牛顿或多或少的都会受到影响，或者是当时年轻气盛有反抗精神，但到了晚年自然也就无力去辩驳了。
再者，纵观牛顿的发展史不难发现，他大多数的科学成就都是在前半生完成的，后半生即也在很认真的去做研究，但没有什么拿得出手的成绩肯定会让他感觉不爽，或许他是在科学无果一气之下去选择研究神学，探索这玩意儿到底在哪些方面比科学厉害，结果一眼就就痴迷了也不是没有可能。
最后看当时的大环境，十五六世纪的欧洲还是处于教皇的统治之下，上帝至高无上的权威对很多人来说都是根深蒂固的，就好比在宋朝的时候你让包拯起兵造反一样，这是不可能的，牛顿到了晚年，收到各方势力的游说，在加上从小就被刻在脑子里的教会思想，自然而然的就会去研究神学，正所谓，江山易改本性难移，牛顿这个伟大的科学家也难逃时代的洗刷。
当然上面只是我的个人观点，对于牛顿创造的物理知识我还是非常佩服的。
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