太上老君作为道教始祖，为什么要向玉帝俯首称臣？ 太上老君是道教始祖，为什么还甘愿向玉帝称臣？
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这主要跟《西游记》中对这个天地层次的划分有关，在《西游记》中对天地的划分主要分为三个结构，也就是人鬼神三界，而玉帝在里边的地位是处于一个三界的统治者，这样就导致无论是道教还是佛教，可以说都是三界以内的物质，而从玉帝所管辖的范围来看玉帝所处的位置是在太上老君之上的，而玉帝也因此名正言顺地成为了三界以内的领导者。
其实除了《西游记》以外，其他的书籍中对于太上老君的位置的定位还是非常高的，可以这样说，他们对于太上老君的定位绝对是道教中的扛把子一把手。而到了后来之所以把太上老君定在玉皇大帝的位置之下，除了《西游记》中人物的划分以外，还有一点就是当时的时代原因。
相传在宋朝的时候，宋真宗可以说是十分迷恋于道教的，而玉皇大帝这个角色相传就是从宋真宗的时候才开始创造出来的。我们知道中国历史上的神话人物全部都是由人进行创造出来的，尤其是在古代这一个王权至上的时代社会，皇帝说的话可以说是丝毫不可以有所怀疑的，于是在宋真宗创造出玉皇大帝这个角色，以后人们自然而然的就把玉皇大帝的位置调到了创始人太上老君的位置之上。
另外一点就是在我国古代时期，皇帝对于国家的权力统治以及思想统治可以说是非常严重的，而太上老君也好，玉皇大帝也好，他们都是一个身份的象征，之所以让太上老君听从玉皇大帝的话，其目的也是为了彰显出君王独一无二的地位高度。
太上老君作为道教“三清”之一，道教公认的始祖，也称“太清道德天尊”。 太上老君八十一化”，在这个说法中，但凡有名号的上古大神，不是他的徒弟，就是他的化身。因此很多人就会想一个问题，太上老君作为道教始祖，为何要向玉帝俯首称臣？然而他们并不是他向玉帝俯首称臣，而是他们彼此分工不同，因此在一些方面他还是要听令于玉皇大帝罢了。
在古代玉皇大帝的身份可不简单，他的形象源自于古代民众对自然对天的崇拜，要知道在人类的早期很多现象都是无法用认知来解释的，因此就发展出了一种自然崇拜式的世界观。人们就认为很多东西都是有东西在掌控的，在另一个世界有一种超越一切的能量去掌握着世间万物，因此就有了各种神仙鬼怪的出现，而这些法力无边的神仙都有一个统领的存在。经过历代的演变昊天的称呼也更加丰富，民间有上天、苍天、老天爷的说法，到了宋朝更有皇帝为昊天加尊号，至此有了玉皇大帝的称谓。
同时各统治者利用了大家的这种心理，将自己比作神仙的化身或者说传播者，最明显的例子就是圣旨上的，奉，天承运，皇帝诏曰。封建君主极力推崇玉皇主宰的说法，实际上这种崇拜也成为封建统治的精神根基，因为没有人敢违背玉皇大帝的存在，自然就没有人敢反抗玉皇挑选的帝王的统治。从商朝起历代帝王都会进行祭天大典，而且把这种仪式定性为只有天子才有资格进行，以此来神化统治者的地位。
道教经典记载：玉皇大帝得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承太上无极大道之法旨而含真御历，金阙四御辅助，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣。所以也称“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”
由此可见，玉皇大帝能成为玉皇大帝是因为“得元始天尊秘授赤字玉文，承太上无极大道之法旨”，也就是说得到了“三清”的承认。才得以“统御诸天，统领万圣。”
而三清又是谁？太上老君为三清之一，是道教的鼻祖，他是四帝之一，四帝辅佐三清。玉皇大帝统领天界，带领诸天兵神将。论资质略低于三清。
但这里面就有一个分工的不同，在仙界修炼，修仙传道，法器炼制，丹药制作，三个系统又得听命于以太上老君为首的道教。天庭的设置类似于一个行政管理中心，安排人事的变动，行政的管理，人员的派遣等等。只能说分工上他们有所不同，是在行政管理方面以玉皇大帝为尊，但在修炼方面，玉皇大帝反而是要以他为尊的。这有点于类似如今的三权分立。大家各自主管，紧密相连却又互相制约。
以下情节属于高能脑补情节，请大家谨慎阅读。
还有一种可能性就是，太上老君的权利太大了，活的时间又久了，自然会有点无聊。加上，总是自己做老大很容易树大招风。他既然创造了一个世界，就要让世界不断的更新换代，就要去各种实验，通过各种人物给让自己得到一些想要的数据。
1.为了数据，教了很多徒弟。太上老君一生有许多徒弟，他第一个徒弟叫做五公，后来这五公写了一本书，叫做《五公经》在历代影响很大，堪比《推背图》。二个徒弟是伏羲，是老君传授伏羲衍化八卦，制造书籍，定下制毒，区分人伦。第三个徒弟是祝融，是老君点化祝融，让他能钻木取火，炼制陶器。第四个徒弟是神农，是老君传授神农《太乙元精经》，指点他如何教育百姓如何耕种。后来，太上老君又变成广成子，指点黄帝修成仙道。在五帝时代，先后担任五帝的老师，又收了太玄玉女，教她长生之道。
2.为了数据，化身很多名人。他化身老子，担任周文王的图书馆馆长，指点周公指定周礼开辟一番伟业。后来又亲自点化孔子，传授孔子大道。
3.为了数据，因此推出一个新的人物——玉皇大帝，让自己专心去修炼，去做自己想做的事情。
4.要知道三清可是有三个人物，因此他也要有个新的形象去和另外两个创世者进行PK。
所以这些可能都是一场预谋罢了，各位看官我们自己想想就好。
太上老君作为道教始祖，为何要向玉帝俯首称臣？原因很简单
众所周知，在西游世界里，太上老君的职位是很高的，他属于道教始祖，就好比释迦牟尼之于佛教，上帝耶和华之于基督教，安拉之于伊斯兰教。他们都处在最高神的位置上，代表着的是教派最原始，最强大的权力意志。
可以这么说，太上老君就是道教的开拓者，他的地位肯定是高于玉帝的，那么，为何太上老君还要向玉帝俯首称臣呢？
其实，西游神话世界架构是这个样子的，它拥有三界，包括了人，鬼，神。而玉帝又统管着这三界，不论是道教还是佛教，甚至三界的万物都属于玉皇大帝统管，所以说玉皇大帝才是名正言顺的三界内的领导者，统领着天上与人间的神仙。
西游记中关于三界有着大概这样的描述，盘古开创天地，三皇五帝的治世与定论，分的四大部洲。而玉皇大帝也管理着四个部州，也说明了玉皇是整个三界的领导人物。不管你是佛教还是道教，亦或是来自凡间的老百姓都受玉帝的管制。
其实在很早以前，太上老君在道教中的地位是非常高的，绝对是道教扛把子。后来佛教引进中国时，佛祖有横三世、纵三世之称，于是道教的老君也一气化三清，出来了一个元始天尊、灵宝天尊。元始天尊有人传说就是盘古大帝。
然而，在西游中记，无论是女娲还是盘古，都是太上老君幻化的。甚至太上老君还化胡为佛，到了西域。什么叫化胡为佛，大家只要在网上一搜，就知道什么意思了。蜗牛就不多说。
太上老君地位这么高，按理说比玉帝高多了，可是到了明清晚期的时候，老君就开始向玉帝称臣，这是为什么呢？
原来，宋朝时期，宋真宗崇尚道教，他命名了一个太上开天执符御力包含真体道玉皇大天帝，也就是现在我们所知的玉皇大帝。神话是人创造的，尤其是在王权至上的古代皇帝就是真命天子，宗真宗创造了玉皇大帝，所有人就都要听从安排与指挥。那必然就连道教的创始人老君也得对玉帝称臣。
文/蜗牛
众所周知，在西游世界里，太上老君的职位是很高的，他属于道教始祖，就好比释迦牟尼之于佛教，上帝耶和华之于基督教，安拉之于伊斯兰教。他们都处在最高神的位置上，代表着的是教派最原始，最强大的权力意志。
可以这么说，太上老君就是道教的开拓者，他的地位肯定是高于玉帝的，那么，为何太上老君还要向玉帝俯首称臣呢？
其实，西游神话世界架构是这个样子的，它拥有三界，包括了人，鬼，神。而玉帝又统管着这三界，不论是道教还是佛教，甚至三界的万物都属于玉皇大帝统管，所以说玉皇大帝才是名正言顺的三界内的领导者，统领着天上与人间的神仙。
西游记中关于三界有着大概这样的描述，盘古开创天地，三皇五帝的治世与定论，分的四大部洲。而玉皇大帝也管理着四个部洲，也说明了玉皇是整个三界的领导人物。不管你是佛教还是道教，亦或是来自凡间的老百姓都受玉帝的管制。
其实在很早以前，太上老君在道教中的地位是非常高的，绝对是道教扛把子。后来佛教引进中国时，佛祖有横三世、纵三世之称，于是道教的老君也一气化三清，出来了一个元始天尊、灵宝天尊。元始天尊有人传说就是盘古大帝。
然而，在西游中记，无论是女娲还是盘古，都是太上老君幻化的。甚至太上老君还化胡为佛，到了西域。什么叫化胡为佛，大家只要在网上一搜，就知道什么意思了。蜗牛就不多说。
太上老君地位这么高，按理说比玉帝高多了，可是到了明清晚期的时候，老君就开始向玉帝称臣，这是为什么呢？
原来，宋朝时期，宋真宗崇尚道教，他命名了一个太上开天执符御力包含真体道玉皇大天帝，也就是现在我们所知的玉皇大帝。神话是人创造的，尤其是在王权至上的古代皇帝就是真命天子，宗真宗创造了玉皇大帝，所有人就都要听从安排与指挥。那必然就连道教的创始人老君也得对玉帝称臣。
所以，与其说太上老君向玉皇大帝称臣，不如说大家向玉皇大帝的创造者宋真宗称臣。
在古代，无论是道教始祖，佛教中人，甚至妖魔与鬼怪都要听从皇帝的，这是古代的皇帝为了加强集权的一种表现。到了明清各类故事当中，玉帝更是演变成太上老君的上级。
神话是现实的一种演变，故事当中人物身份的高与低，其实就是由现实生活中地位最高的人设定的。
明清以后，玉皇大帝在民间的影响也非常大了，太上老君也与战国时的老子同化为一人。老子再厉害，也必须归君王管辖。所以，太上老君听命于玉帝，一点毛病也没有。
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