顺治帝出家的原因？ 清朝顺治帝出家究竟是否属实？原因是什么？
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关于顺治最后的去向，以出家说流传最广，“顺治出家”也成了清宫四大谜案，为民间百姓津津乐道。传说顺治帝在自己宠爱的董鄂妃因病去世后，身心遭受了沉重的打击，在以皇后的礼仪安葬董鄂妃后，一直虔诚崇信佛教的他决心遁入空门，以求解脱。玉林禅师给他取了法名“行痴”。后来他上了五台山，从此隐姓埋名，从官方的记载中消失。
此类记载最早来源于清初曾担任过国子祭酒一职的吴梅村的记述，吴在《清凉山赞佛诗》中非常隐讳地暗示，顺治在五台山出家。
此外，一个现象很值得玩味。在康熙即位之初，年龄尚小之时，康熙的祖母孝庄皇太后曾多次带着少年康熙上五台山礼佛，此类活动本来在北京举行即可，可他们偏偏要不远千里来到五台山，后人推测其中一定别有深意。
1900年八国联军侵入北京，当时两宫皇太后仓皇西逃，途经山西五台山时，想要暂住礼佛，却苦于没有合乎规格的御用器具。正是五台山的寺院提供了全套的器具供皇室使用，人们不免猜测，此间寺院从前一定为接待此类贵宾精心准备过。联想到顺治即使出家为僧也不可能混同于普通僧人，在有的学者看来，自然是顺治在此出家的有力旁证。民国以后，五台山本地史志对顺治出家之事多有记载，可惜追记年代久远之事，可信度自然不高。
然而，大部分专家认为，虽然顺治崇佛之事历历可考，然而他去五台山的经过却没有任何记载，所以传说臆测成分更多，难于让人信服。
目前还是身染天花不治而亡的说法更为可信。
《清实录》记载顺治因病暴亡，引起了后世的多方猜测，清史专家论证后认为，顺治得天花的可能性最大。
德国人魏特所著的《汤若望传》中披露了顺治死于天花的事实。顺治皇帝在短暂的一生中，同耶稣会传教士，清廷钦天监监正(国家天文历法机构负责人)汤若望关系密切，孝庄皇太后曾认汤若望为“义父”，福临也尊称汤若望为“玛法”，即满语“爷爷”之意。福临常常和汤若望彻夜长谈，所以汤若望对福临的情况非常了解。
据此书记载，当顺治发觉自己身染天花，确定储君成了燃眉之急。当时他想立次子福全，而孝庄皇太后则坚持立第三子玄烨(即后来的康熙皇帝)。福临派人去征询汤若望的意见，汤也力主玄烨，理由是他出过天花，对这种可怕的疾病有了终身免疫力。
此外，曾给顺治起草遗诏的汉官王熙在文集中也记录了当时的一些情况。书中提到，顺治十八年正月初七，顺治帝突然午夜急诏他入宫，对他说：“朕得了天花，即将不久于人世，你要详细记住我的话，马上拟定诏书。”
他一听此言，当即泣不成声，奏对不能说出一句完整的话。顺治伤感地说：“君臣之间的际遇都靠缘分，缘分尽了不免离散，你不要这样悲伤，我已经时日无多，你更不应该因悲伤而延误大事。王熙强忍泪水，在病榻前写好诏书，前后修改三次。第二天早晨才确定，而顺治也于第二天夜里去世。
曾为董鄂妃起草祭文的中书舍人张宸的记录也相当可信，他记述，顺治十八年正月初四，大臣们向皇帝问安时，得知皇帝身染重病。初七晚上，朝廷决定大赦刑狱，为皇帝祈求好运，接着又传谕民间，不许炒豆点灯、泼水，这时人们才知道皇上出了天花。初八早晨，朝廷例行的早朝取消，只有极少数重要大臣被要求摘掉顶戴花翎进入大内。根据清朝的惯例，如果遇到皇帝大丧，百官就需要脱去官帽，当时张宸即猜测发生了重大变故。果然当晚就传来了顺治帝去世的消息。
当时被顺治帝尊崇侍奉的玉林禅师的年谱中也有关于此事的记录，年谱中记载：顺治十八年正月初三，宫中宦官来到玉林等人居住修行的万善殿说，皇帝病疴沉重。玉林等人马上聚集在一起为顺治帝诵经祈祷。初四，一个姓李的太监对玉林说：“皇帝已经命悬一线了”。仅过了三天，顺治就驾崩了。当时孝庄皇太后还请玉林等高僧入宫为顺治帝超度亡魂。
这几人对顺治去世前后的情况记录虽略有出入，但是关于顺治死亡的病因及死亡的时间，却惊人的一致。多数清史专家都认为在正史记载不完善的情况之下，几位当事人的追述具有很高的可信度。如果没有更加可靠的材料出现，顺治因天花而死最有可能。
顺治的母亲是蒙古族人，蒙古族普遍信奉喇嘛教，所以种种历史和家庭的影响，再加上自己一些特殊的原因，顺治，就和和尚结成了很密切的关系，有一个和尚叫憨璞聪，顺治是皇上，亲自到这和尚住的地方叫做海会寺，促膝长谈，相得甚欢，就是谈得很融洽。顺治回到宫里以后，又把和尚召到宫城西侧的西苑，现在中南海，里头有个万善殿，继续论佛谈法，还有一个大和尚叫木陈忞，顺治到了那儿，他跟他说，说：“我呀，总感觉我的前世好像就是佛家的人，说我到你这个寺庙之后，觉得这是窗明几净，就不愿意回到宫里。”还有一个大的和尚叫溪森。顺治就跟溪森一块谈话，他自称是这和尚的弟子，和尚当然也捧这位，有一次他跟一个和尚说，这个和尚叫木陈忞，说什么朕思上古，惟释迦如来舍王宫而成正觉，达摩亦舍国位而为禅祖。朕想效法他们可不可以。顺治想学释迦，释迦牟尼，想学达摩要出家。后来他就找了溪森说我要剃度，溪森开始劝阻，他不听，还是要剃度。溪森就把他头发给剃了，剃成和尚头了。这不得了，皇太后怎么可以同意呢。这样，就找了溪森的师傅，叫玉林琇，玉林琇就赶到北京，就让徒弟们架起柴禾来，点上火要把他的弟子溪森烧死。顺治一看这个情况不行，我不剃度了，我不出家了，就救了溪森一命。
一天，顺治和玉林琇两个人对面坐着，谈佛论法，两个人都会意地互相笑了，为什么笑了呢？玉林琇看到一个光头的皇帝，顺治看了一个光头的和尚，两个人会心地笑了。 顺治爱子死了，爱妃死了，保姆死了，出家不成，心情非常郁闷。在顺治十八年，正月初二，顺治就病了，初三，他就传召翰林院掌院学士王熙，康熙那个“熙”字，王熙到养心殿。顺治就和王熙秘密谈了一番话，后来王熙闭口不谈此事，有难言之隐。到正月初六子时，忽然传召王熙，到养心殿，到了养心殿之后，顺治说，说朕患痘，势将不起，病势很重。朕患痘，势将不起，尔听朕言，速草诏书。我们翻译过来，就是我得了天花了，病势很严重，可能好不了，你听我口授，回去赶紧撰写遗诏，王熙就到了乾清门西侧围屏内，就起草诏书，起草一条就上奏一条，批回来改，再起草再上奏，三次上奏，得到钦定，就是它了。傍晚的时候，初七，傍晚的时候遗诏撰写和修改刚完，顺治死了。
现在有人说了，顺治是出家了还是死了，根据我看到的材料，顺治还是死了，根据很多，我就举三点就可以了。第一：就是顺治病重得天花的时候，历史有记载，还传到民间不许炒豆。第二：王熙死了以后，有一本书叫《王熙自定年谱》，这里面记载了顺治临终让他撰写遗诏的事情，第三：溪森和尚死了之后，他的弟子给他整理一本书，在书里头记载就是顺治死之前，就说遵照祖制，实行火浴。朕身后要森溪速回京城为他火浴，顺治的遗体移到了景山寿王殿，四月溪森赶到了北京，在景山寿王殿前举行法会，溪森将顺治皇帝火浴，这是给顺治火化的和尚溪森的记载，再加上翰林院掌院学士王熙的亲自记载，顺治临危的时候，面授遗诏的时候，以及参考其他的文献和档案的记载，可以证明顺治是病死的，不是出家了，顺治死了之后。
留下的遗诏，遗诏一共十四条，这个遗诏叫“罪己诏”，给自己下了十四条罪状。顺治的“罪己诏”学术界有争议，有一些是他自己的意思，有一些是皇太后的意思，有一些是辅政大臣的意思，就需要仔细分辨。后来康熙就在顺治的孝陵竖了一个神功圣德碑。重点歌颂他父亲顺治皇帝的神功圣德，康熙为他父亲顺治皇帝立的这块神功圣德碑，否定“罪己诏”，肯定和歌颂他父亲的历史功绩
有两种说法：其一，具体原因是因为爱子、宠妃的相继病亡，福临受到了巨大的精神打击。但据历史文献记载，福临确实想要出家，但受到皇宫内保守势力的极度反对，最终未能成行；而不久则死于天花。他也是清朝历史上唯一公开皈依禅门的皇帝。其二，顺治系因爱妃董鄂妃病逝，故而出家隐遁。这种说法一般把董鄂妃与董小宛误作同一人。根据史学界的考证已经基本否定这种说法。明清史专家何龄修说：“顺治的祭奠仪式阴森恐怖，可看出其死因复杂。”
据说 他喜爱的 董鄂妃的关系 因为董鄂妃的去世 他要死要活的 还想上吊 顺治老娘还特意派人看着他 怕他上吊。好像是这个原因 顺便说1下 。儿时可怜的 康熙 。他爹 那样 他娘又不在。自己又得了病。他奶奶派个贴身丫鬟 带他在外面的房子里度过了儿时！！ 很不容易 很可怜
顺治是很多人了解比较少的一位皇帝，他在六岁时登基！但顺治的皇位坐的并不踏实，他一直都在多尔衮的阴影下，再加上父亲是大名鼎鼎的皇太极，这位清朝入关后的第一位皇帝，年仅二十三四岁就音信全无、不知生死。
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