介绍下山西大同 关于介绍大同的作文六百字谢谢
\u5c71\u897f\u5927\u540c \u7b80\u4ecb\u6211\u7684\u5bb6\u5728\u5927\u540c\uff0c\u90a3\u662f\u4e00\u4e2a\u6709\u7740\u60a0\u4e45\u5386\u53f2\u7684\u6587\u5316\u540d\u57ce\uff0c\u6211\u7684\u5bb6\u4e61\u4e0d\u4ec5\u6709\u5386\u53f2\u6587\u5316\uff0c\u66f4\u6709\u4e30\u5bcc\u7684\u7164\u70ad\u8d44\u6e90\uff0c\u8fd9\u91cc\u56db\u5b63\u5206\u660e\uff0c\u662f\u975e\u5e38\u9002\u5408\u65c5\u6e38\u5ea6\u5047\u7684\u597d\u5730\u65b9\u3002
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，它就像大同诸多风景名胜，醉人于心。
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大同人爱家。因为他们对自己的家乡有强烈的自豪感，常称大同为“福地宝
城”。从古至今，喜欢为自己的家修修葺葺。如今，市政工程开展得如火如荼，
道路拓宽、改建新居、重建明清一条街、重建宋代钦点烧麦馆凤临阁……自己的
家美了，迎接四面八方宾客的笑容也更美了。
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大同人爱讲究。比如衣食住行，这是有历史渊源的。明朝曾在大同做官的外
地人说：“九边如大同，其繁华富庶不下江南，而妇女之美丽，什物之美丽，皆
边塞之所无者。古谚称，蓟镇城墙、宣府教场、大同婆娘为三绝。”大同人爱吃
，也会吃，对吃的讲究，可谓是登峰造极。凉粉、羊杂、涮羊肉、莜面、黄糕、
刀削面、兔头、苦荞……凡是美味，就被大同人拿来琢磨。于是五步一家，十步
一户的饭店层出不穷也就不足为奇了。历史上盛极一时的“凤临阁”曾是宋朝以
来南北闻名的烧麦馆，如今不仅得以重建，其中的奥妙故事还被许多导演搬上荧
屏。
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大同人粗犷野性。这似乎是和赵武灵王相伴相生的，又从《天龙八部》中的
萧峰身上得到应证。大同古城至今已经历了两千四百多年的春秋。早在战国初年
，这里已成为赵国的重要军事要塞。从秦汉至魏晋南北朝，大同由平城县治上升
到北魏京都的四世纪末到五世纪末的近百年中，曾是我国北方的政治、经济、军
事、文化的中心，也是各民族聚居并进行经济文化交流的地域。除了作为北魏拓
跋氏王朝的京城，辽、金两个民族王朝的重镇（西京），地理位置又处在边塞内
长城之外，少数民族尚武的风气及边界上金戈铁马的征战生活，使古代的大同人
骠悍强健，好勇善斗，这种性格延续了许多年代。民风硬朗是大同人最主要的特
征，这一特征造就了男人硬汉、女人泼辣的本质。
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大同人憨实耿直。儒家思想在政治理想理念的构筑上自始至终就是以“大同
”为核心的。这可以从早期儒家经典《礼记·礼运·大同》篇，到孔子期望的博
施济众、老安少怀、孟子构想的井田制，到宋明儒家表达的纯粹德政设计，再到
康有为的《大同书》这条儒家政治思想延续的线索上得到解释。随着社会的进步
，民族的融合，现在的大同人已变得性格温和，平易近人。和大同人“混”熟了
，你会惊讶地发现，他们有一句大众化的口头禅：“有一说一，有二说二。”进
了大同城，你会发现九成的眼镜店都是温州人所开。大同古往今来的融合文化，
让大同人几乎没有什么排他性，自觉地与外地人融为一体。只要方便百姓生活，
给你一片地，刨坑埋种都随你的心意。
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大同人热情豪爽。从地形上看，大同的内长城蜿蜒其南，外长城横卧其北，
东连太行，西临黄河，雁门关外苍茫辽阔，成就一种“人远则心静”的性格。如
果他们请你到家里做客，你大可放心，这绝不仅仅因为礼节上的“歇歇脚”，而
是发自肺腑的热情款待。大碗喝酒，大块吃肉，显示一种气概。大同人多半不相
信“酒香不怕巷子深”，如果不诚心诚意把“扒肉条”等美味端上桌，如何能让
大同的风味小吃远近闻名？从名胜上看，大同的云冈石窟驰名中外，悬空寺叹为
观止，北岳恒山气宇轩昂，九龙壁独步青云。佛教的熏陶使得大同人学会了宽以
待人，慈悲为怀，人与人之间看重“义气”二字，这也是大同能够成为华北重要
商品集散地的原因之一。
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大同人洋气。由于大同做过北魏时期的国都，所以在穿衣打扮上花心思也是
大同人的一种习惯。你也许留心过，《鹿鼎记》中的韦小宝虽然有些“花痴”，
但也对两个地方的女子尤为看好：一是苏州姑娘，一是大同姑娘。“大同出美女
”已是多少年来公认的事实。这种美自内而外，外貌与气质并重。作家冯骥才也
曾在文章中描述过大同“三寸金莲晒脚会”的场面，这其实是选美比赛的一个缩
影。我曾目睹过大同当地举办的风采大赛，大有“闭月羞花、沉鱼落雁”之势。
娆人身影扮娇娘的风雅让我久久不能忘怀。
指古代政治上的最高理想。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（见于《礼记·礼运·大道之行也》）
历史上的大同
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大同市，一个浓缩着悠久历史和灿烂文化的古都，由于其特殊的地理位置，古人描述为：“三面临边，最号要害。东连上谷，南达并恒，西界黄河，北控沙漠。实京师之藩屏，中原之保障”。
公元前三世纪：赵武灵王就“北破林胡、楼烦、筑长城，置云中、雁门、代郡。”秦始皇北逐戎狄，在大同城西“筑城武周塞内以备胡”。
公元四世纪末：控制了黄河流域以北大部分地区的拓跋鲜卑便：迁都平城，始营宫室，建宗庙，立社稷，修长城，凿石窟，历经七帝96年。大同遂即成为当时我国北方政治、经济、军事、文化、佛教的中心，历史上第一次出现了繁荣。
之后的1500年：大同先后为北魏京师、辽金陪都、元封西京，明立藩王，清颁重镇。江山更迭，几番易名，不失“北方锁钥”；长城抗争，几番狼烟，更有“大同士马甲天下”。
1277年：意大利旅行家马可·波罗来到大同，当时正值忽必烈统一中国，结束了辽、金、宋多年对峙的战乱局面，大同重新出现繁荣。他当即盛赞“大同是一座宏伟而美丽的城市”。
1372年：朱元璋第十三太子朱桂藩镇大同，在北魏平城旧址以南重工业建云中城池，即今大同古城，其规模，其奇特，为我国北方所少见。
而在城北郊的东起天镇县新平堡、西至右玉县杀虎口的300公里长城则进行六次大规模修整，又在长城到城池之间，建边堡、营堡、烽火台上百处，形成了我国北方“长城攘外，方城安内”特有的城防布局。
1438-1571年：明王朝对蒙古各族采取怀柔和亲政策，在大同三设马市，数辟月市，久立小市，应允鞑靼“通贡”，促进了长城内外社会生产力的恢复和发展。大同成为蒙疆胡族与中原地区经济交往的集散地和塞外商埠，再次出现难得的繁荣局面。
直到近代，大同易货贸易与通货贸易依然兴盛，吸引了全国众多的谊商巨贾。
大同,煤好人也好,就是太嗓门大,物价不贵,
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