阿拉丁是哪国人 拥有神灯的阿拉丁是哪国人？

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人们总以为阿拉丁是阿拉伯人，其实不然，根据《一千零一夜》里的《阿拉丁与神灯》的原著精神，明明白白记载着他是中国人，居住在中国西部的京城里。据本人的考证，“阿拉”乃上海方言中“我们”的意思是也，“丁”则是男人之意，所谓阿拉丁，正是“上海男人”的意思。 既然原著上说是在中国西部的京城，那自然就是长安了。阿拉丁年少无德，因为象我一样，是个独生子，所以从小便好吃懒做，更兼父亲早亡，把家里都给坐吃山空了。阿拉丁和他娘孤儿寡母的，在上海老家实在混不下去了，便到长安城打工来了。唐朝的长安，那真是座世界大都市，东到日本，西到埃及，北到西伯利亚，南到爪哇，世界各地的人都聚集到这里，自然有充分的就业机会。唐朝的上海尚是个小渔村，阿拉丁和老娘刚到长安，宛如今天的乡下人到了大上海，好不容易在和平坊里租了个小屋，老娘就催促着阿拉丁出去打工。 阿拉丁在诺大的长安城里转了整整一天，工作没找到，倒是给一群街头卖艺，表演嘴巴里喷火的印度人几十个铜钱，把半年的零花钱全用光了。回到家，老娘骂他小棺材，不争气，但又不忍心打他，毕竟就只有一个儿子。从此只能以老娘每天为别人纺线度日，养活这个不争气的儿子。 阿拉丁没学过普通话，他那上海话，长安城里没人听得懂，只能每天东游西荡，或是跟在那些来自南方的黑手党后面，干些代受保护费之类的勾当。一天，他又在朱雀大街上闲逛，突然有人在他身后拍了他一下。回头一看，阿拉丁吓了一跳，背后那人深目高鼻，肤色黑得象卖炭翁一样，阿拉丁可从没见过这号人物。 “小阿弟，侬是裁缝阿发头的儿子伐？”这家伙居然说出了上海话。 “没错，吾阿爹五年前就翘辫子了。”这家伙一听，居然哭了出来，抱住了阿拉丁，他满口的羊骚臭让阿拉丁想吐。 “吾的阿侄。侬勿晓得，我就是侬的爷叔，吾和侬阿爹是亲兄弟，吾年轻的辰光就去了非洲，一直到现在才回来，真没想到吾阿哥已经没了。”阿拉丁可不信他那套鬼话，这明明是个老外，却冒充上海人，就算他老爸长得再难看，也不会有这样的阿弟。正当阿拉丁要骂这个混蛋之际，老外却说：“来，爷叔带侬去吃一顿。”阿拉丁顿时把骂他的话又活生生地吃了回去，跟着他去噌饭了。他们到了长安最豪华的酒家，阿拉丁尽点那些最贵的菜，差不多把“爷叔”的钱袋给掏空了，“爷叔”嘴里十分的大方，心里却骂这小子得寸进尺。只一会儿，“爷叔”还没吃什么，好菜好酒就被阿拉丁风卷残云地吃光了。阿拉丁意犹未尽，还要请酒家里的坐台小姐到包房里闹通宵，他想反正有这个冲头“爷叔”挺帐，索性就狠狠斩他一刀。“爷叔”可急了，他算是输给这小子了，忙说：“阿侄，今朝阿拉还有要紧的事体没办，先跟爷叔去办事体去。”阿拉丁正想溜走，却被“爷叔”抓住了双手，硬是给拖走了。 众所周知，这个所谓的叔叔其实是一个来自非洲摩洛哥的魔法师，懂得世界各国的语言和方言，甚至包括上海话。他来到长安，一眼看出阿拉丁是个败家子，正是他需要的人。于是，他带着阿拉丁到了远离城市的一座大山中。魔法师念了几句咒语，地面就裂开来了，阿拉丁从小胆小怕事，以为碰到鬼了，刚要逃跑，却被魔法师一巴掌拍在头上，晕了过去。 最后，实在没办法，阿拉丁只能照着魔法师的交代下到地洞里去取那盏灯。临下去前，魔法师把自己手指上的戒指脱给了阿拉丁戴上，说是可以避邪。 下到地底以后，他却发现这里别有洞天，原来是个藏宝洞，金光灿烂，让他看花了眼。在所有的宝贝里，最不值钱的恐怕就是魔法师所要的那盏油灯了吧。阿拉丁心想，如果把财宝都交给那个混蛋“爷叔”，恐怕会给他独吞，搞不好还会要了阿拉丁的小命。不如叫他下来，暗地里干掉这混蛋，财宝就全归阿拉丁了。于是，阿拉丁站在台阶上对地面的魔法师说：“爷叔，里厢啥东西都没，侬下来看一看好伐？”“勿可能，小赤佬勿要白相吾，快点拿了灯出来。”“要是真的有，爷叔侬自己下来寻好伐？”魔法师被阿拉丁气得七窍冒烟，于是在洞外破口大骂。阿拉丁一听，也翻脸不认人了，把上海话里所有的脏字都一股脑的骂了出来，简直如黄浦江之水，滔滔不绝。论到骂人的本领，老外绝对不是我们炎黄子孙的对手，魔法师的词早就用完了，阿拉丁却在继续他的攻势，直把魔法师给骂了个狗血喷头，而且中国人习惯把骂人的主要方面集中于对方的母亲，直到祖宗十八代，三国里就有诸葛亮骂死对手之说。魔法师的心理承受力本就脆弱，不足半个时辰，已几近崩溃。最后魔法师恼羞成怒，一把将洞口给封死了，让阿拉丁和神灯同归于尽好了。他这回才算是领教了中国人的厉害了，灰溜溜地逃回了非洲大陆。 后来的事，大家都知道，阿拉丁擦了擦手上的戒指，戒指神救了他的命，把他和财宝都带了出来。到家后，又靠神灯的魔力，使母子俩衣食无忧。 一日大唐的公主要到长安城外的华清池洗澡，听到这个消息，阿拉丁立刻依靠戒指神的力量飞到了华清池，躲在洗澡的房间里。果然，公主来洗澡了，唐朝的社会风气还算比较开放，公主不忌讳被人偷看。就象同样在华清池里，杨玉环不忌讳被唐玄宗偷看一样，否则，哪来的白居易的《长恨歌》？这位公主我虽没见过，可是也能略为猜测一二，首先，她的三围肯定要比今天的女孩子大上一倍，其次脸蛋想必也是白白胖胖的。因为在皇宫里长大，哪有不胖的道理，并且在以胖为美的年代，更无减肥瘦身的要求。至于美国迪斯尼动画片《阿拉丁》中关于公主又黑又瘦的形象实在是无知，荒谬至极。 阿拉丁那天简直是看花了眼，因为看了不该看的东西，他回到家眼皮就肿了起来，发了“偷针眼”。别人眼睛发炎，最多几天就好了，可阿拉丁却足足一个月没好，就连神灯也治不好他。最后阿拉丁道出了原因，他想娶公主。老娘立刻扇了他一巴掌。但阿拉丁就铁定了心了，老娘拗不过他，只得带了许多宝石去见皇帝。 结果大家都知道，原来当今天子是位爱财如命的主子，见了那么都财礼，他当即就答应把女儿给卖了。堂堂的大唐皇帝，万邦臣服的天可汗居然把钱看得比女儿都重要，满朝文武一片哗然。文班中走出一位大臣，正是大名鼎鼎的谏议大夫魏征：“启秉陛下，臣以为，以公主万金之躯，下嫁一户平民百姓，实在有损我皇的威仪，请皇上三思。”其实，魏征早就想让自己的儿子做附马，到手的肥肉怎能让给他人。 皇帝虽然一世英雄，但却有些怕魏征几分，只得对阿拉丁的娘说：“亲家母，婚事暂且先搁一搁，待三个月后，尔等将财礼准备齐全，自然完婚。”老娘满心欢喜地回去，和阿拉丁一起等了三个月，却毫无回音，后来才听说，公主要与魏征的儿子的结婚了，就在今晚。 原来，皇帝说等三个月，实际上是暗示魏征，给他三个月的机会，酬到比阿拉丁更多的财礼。那魏征虽说一生清廉，却在这三个月里晚节不保，公开受贿，买官卖官，沟通奸商，大搞走私，从毒品到军火，无所不用其极。一时之间门庭若市，日进斗金，三个月过去，已富可敌国，全部奉送给了皇帝。天子立刻见钱眼开，把公主许配给了魏征的儿子。 阿拉丁听说之后，急得如同热锅上的蚂蚁，于是想到了神灯，对神灯吩咐了一番。转瞬之间，神灯已把公主和魏征儿子连同结婚的大床给搬到阿拉丁的家里来了。然后魏征的儿子被关进了一间五谷轮回之所。至于公主，则被吓昏了过去。 在阿拉伯的《一千零一夜》中有许多关于飞毯的故事，迪斯尼的《阿拉丁》也让男女主人公坐上了飞毯环游世界。其实这些无知的人们根本就不懂中国的国情，古时的中国哪有什么毛毯，草席倒是不少。所以，事实上是阿拉丁带着公主坐上了一条从上海老家带出来的破草席。在神灯的帮助下，草席渐渐飞了起来，可是只能飞几尺高，原来公主的体重太重了。于是阿拉丁只能拉出了戒指神助阵，加上神灯，两位神仙一起发功，才把草席给托了起来。我们就姑且称之为飞席吧。公主到了天上，被惊醒了，看到诺大的长安城已匍匐在脚下了，不禁惊恐万分。看到身边还有个陌生男人，更是大声地尖叫，这天晚上，整个长安城都被这种从天而降的声音所笼罩，全城的百姓都是一夜没睡好，大家心里都佩服魏征的儿子好功夫，让公主的快乐的尖叫传遍全城。 阿拉丁心想既然有了神灯和公主，活在人世上，夫复何求，不如离开长安，到一世外桃源，快活一生。于是他带着公主坐在飞席上以向东飞去，但见茫茫黑夜，什么也看不见，到了天明，已是东海边上了。下了飞毯，原来已回到了上海老家，阿拉丁便与公主两人隐居于此，成为了上海人的始祖。不对，不对，上海人的祖先怎可由阿拉丁这连亲娘都不要的不良少年担当，实在是笔者的胡言乱语。至于后来阿拉丁修建宫殿，魔法师卷土重来，还有阿拉丁继承王位怎么都没了，那也是笔者遵循了孔夫子关于不要“怪力乱神”的教诲。

阿拉丁是中国人。

虽然阿拉丁神灯是中东的故事，但故事的主人公阿拉丁既不是阿拉伯人也非波斯人，而是中国人。原因是故事里的中国基于作者的想象，有着浓厚的伊斯兰色彩，由于当时唐朝处于极盛，空前辽阔的疆域让阿拉伯帝国相信自己的活动范围以东。

每个人在这个国度里都拥有阿拉伯名字，其统治者更像波斯王而不是中国皇帝。由于作者缺乏对中国的具体认识，因此他索性将东方世界简单粗暴的“伊斯兰化”。这种故事背景在童话当中是很常见的——突显了故事不至于过于写实而失去意境，或者只是一种匠心独运的编排技巧。

扩展资料

在英国，阿拉丁的故事最初开始于1704–1714年，并于1788年由约翰·欧奇非搬上伦敦皇家剧院的舞台。阿拉丁的故事两百多年来一直是哑剧的热门主题。传统的阿拉丁哑剧是著名哑剧角色“团琪寡妇”（阿拉丁的母亲）的取材来源。

阿拉丁的哑剧版本的场景设定和剧情都尽量融入中国元素（虽然这个“中国”的场景是伦敦东区，而非中世纪的巴格达）。山迪·威尔森的音乐剧〈阿拉丁〉是1979年以来著名的“阿拉丁哑剧”。

自从1990年代早期以来，英国圣诞节的童话剧都深受迪士尼动画的影响——例如2007/2008年伯明翰版本的阿拉丁由约翰·巴罗曼主演，并套用了许多迪士尼动画阿拉丁和花木兰里的配乐。

参考资料来源：百度百科-阿拉丁

阿拉丁实际上是中东的故事，但故事角色不是阿拉伯人也非波斯人，而是中国人。故事里的中国基于作者的想象，有着浓厚的伊斯兰色彩，由于当时唐朝处于极盛，空前辽阔的疆域让阿拉伯帝国相信自己的活动范围以东，包括今天的阿富汗在内全部都是中国的势力范围，也就是唐朝的安西都护府所辖的中亚地区。

其中甚至还有一名向阿拉丁购买器皿的犹太商人（他还敲诈了阿拉丁），然而没有提到过佛教徒或者儒士。每个人在这个国度里都拥有阿拉伯名字，其统治者更像波斯王而不是中国皇帝。由于作者缺乏对中国的具体认识，因此他索性将东方世界简单粗暴的“伊斯兰化”。

这种故事背景在童话当中是很常见的——突显了故事不至于过于写实而失去意境，或者只是一种匠心独运的编排技巧。

扩展资料

故事叙述一名贫穷的年轻混混，名叫阿拉丁。受一名来自马格里布的魔法师之邀（他冒充为阿拉丁的叔叔），前往一个设有陷阱的洞穴中拿取一只神奇的油灯。魔法师正要进一步利用阿拉丁的时候，阿拉丁发现他被困在洞穴里。

幸运的是，阿拉丁还留着魔法师借给他的一只魔戒指。阿拉丁绝望地摩擦双手，正巧擦到了戒指，迸发出一个精灵。这个精灵还带他返家，而阿拉丁则带回了油灯。正当他母亲要清理油灯的时候，突然间油灯迸发出一个威力更强大的精灵，随时等待主人的使唤。

在精灵的帮助下，阿拉丁变得有钱有势，最后还娶了公主。精灵还为阿拉丁建造一座美轮美奂的宫殿，甚至比皇帝的皇宫还要壮丽。

参考资料：百度百科-阿拉丁

阿拉丁是阿拉伯人，名字有“信仰的尊贵”的意思。他之所以如此出名，主要是因为《阿拉丁神灯》的故事太过出名。《阿拉丁神灯》出自《一千零一夜》。

《一千零一夜》是古代阿拉伯民间故事集，传说中，萨桑国的国王生性残暴，因为被自己的王后背叛每夜都要杀死一位少女，山鲁佐德自愿嫁给国王，晚上为国王讲述精彩的故事，国王逐渐被她吸引，最后放弃了杀人。

中国
虽然阿拉丁实际上是中东的故事，但故事角色不是阿拉伯人也非波斯人，而是中国人。故事里的中国基于作者的想象，有着浓厚的伊斯兰色彩。
由于当时唐朝处于极盛，空前辽阔的疆域让阿拉伯帝国相信自己的活动范围以东，包括今天的阿富汗在内全部都是中国的势力范围，也就是唐朝的安西都护府所辖的中亚地区。
故事创作者并不知道美洲的存在，因此阿拉丁的“中国”代表的是“极东之地”，而魔法师的故乡摩洛哥则是“极西之地”。故事一开始就叙述了魔法师尽其所能地从远方来到中国，在创作者的世界观里那是最长的旅程，表现了魔法师试图获取无价神灯的决心。
故事发展到最后时，精灵不费吹灰之力地帮助阿拉丁和魔法师瞬间往来于东西方之间，表现了精灵的强大威力。

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