古代老师收学生的仪式是什么 中国古代师生礼仪有那些
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\u6269\u5c55\u8d44\u6599\uff1a
\u675f\u8129\u7684\u5f15\u7533\u4e49\uff1a
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\u6e90\u4e8e\u300a\u8bba\u8bed\u300b\u7684\u8bb0\u8f7d\uff0c\u4f7f\u5f97\u4f5c\u4e3a\u8089\u812f\u7684\u675f\u8129\uff0c\u5f15\u7533\u51fa\u4ece\u5b66\u4e8b\u5e08\u4e4b\u4e49\u3002\u4ee5\u5f80\u89c6\u4e3a\u5e74\u9f84\u6807\u5fd7\u7684\u4f8b\u8bc1\uff0c\u4f5c\u4e3a\u4ece\u5b66\u4e4b\u4e49\u66f4\u4e3a\u5207\u5f53\u3002
\u53c2\u8003\u8d44\u6599\u6765\u6e90\uff1a\u4eba\u6c11\u7f51-\u8bf4\u300a\u8bba\u8bed\u300b\u201c\u675f\u8129\u201d
1\u3001\u7a3d\u9996\uff1a
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2\u3001\u8dea\u62dc\u793c\uff1a
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3\u3001 \u571f\u63d6\uff1a
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4\u3001\u62dc\u5e08\u793c\uff1a
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5\u3001\u819c\u62dc\uff1a
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拜师礼，传统的拜师礼仪，一般由徒弟师傅二人完成。也有一些由新入门弟子与已入门弟子，师母等人一起参加。传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓“生我者父母，教我者师父”、“投师如投胎”。
有的行业，一入师门，全由师父管教，父母无权干预，甚至不能见面。建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。
拜师礼序
第一，拜祖师、拜行业保护神。表示对本行业敬重，表示从业的虔诚，同时也是祈求祖师爷“保佑”，使自己学业有成。
第二，行拜师礼。一般是师父、师母坐上座，学徒行三叩首之礼，然后跪献红包和投师帖子。
第三，师父训话，宣布门规及赐名等。训话一般是教育徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等。
扩展资料
拜师按《礼记·内则》规定，儿童十岁时出门拜师求学，不论是进私塾，还是在学府，都要行拜师礼。先秦时期，初次拜见老师是以“束脩”（即十条干肉）作为礼物，并举行相应的拜见礼节，以表达敬意。
后来，儿童求学的年龄大多提前到七八岁，拜师的见面礼已不再限于干肉，但人们仍然把送给老师的酬劳称为“束脩”。拜师的仪式也一直延续下来，只不过根据儿童家庭的地位及经济状况不同，拜师仪式之繁简有所差异而已。
古代的官宦家庭虽然在家教阶段即给儿童传授了一些文化知识，但是真正意义的学业还是从正式拜师开始的。第一位老师对儿童承担着启蒙的责任，习惯上称之为蒙师。拜见蒙师的仪式又称发蒙礼，历来受到重视，一般都较为隆重。
在江浙一带，拜师发蒙礼必选择吉日举行。是日要在中堂上摆列发蒙学童外婆家送的发菜、汤圆、猪肝、小鲤鱼等十味，分盛十碗，叫“十魁”，请蒙师的老学生前来与蒙童共食。食毕，拜师学童即于红毡毯上向蒙师行跪拜礼。
然后，蒙师手把手地教蒙童执笔描写已印好的“上、大、人”三字，写毕，蒙师在这三个字上加圈表示肯定，蒙童再行跪拜礼示谢，并且呈上钱物等拜师的礼物，以表恭敬。之后设宴款待蒙师，宴毕再按照礼节送蒙师出堂。
蒙师离开后，蒙童还要在家长的带领下，拜见长辈亲友，接受长辈馈赠的“发蒙钱”，外婆家所送的状元片、福寿糕等要分发给同学，纸做的魁星和状元则由蒙童收留。至此，整个拜师发蒙礼才算结束。
古代的拜师礼适用于所有师生关系，不仅普通学生，就是皇太子也不例外。按照拜师礼仪规定，皇太子初入学，拜见老师的程序及要求，与州、县学的拜师礼是一样的。拜师的礼俗反映了对授业解惑的老师的尊敬，尊敬师长是中华民族的优良传统之一。
人学之后则强调敬师，在行为规范上要求：遇见老师，必作揖行礼；老师提问，必起立回答；向老师提问，要举手；老师坐着时，学生应该侍立一旁；老师站着，学生就不可以坐着; 老师在场，学生不可高谈阔论，等等。
古代许多家教、家训、家诫中也都强调要尊敬老师，视师如父，所谓“一日为师，终身为父”，过去甚至还有“不敬先生，天诛地灭”的拜师俗语。
当然，我们也应看到，古代强调师道尊严有些方面走向了极端。如古人强调继承师法，不许学生标新立异。如果学生在学问的探索上提出与老师不同的见解，甚至另立门户，则被认为是大逆不道。这在很大程度上束缚着人们的创新精神，成为时代进步的阻碍，这是应引以为戒的。
参考资料来源：百度百科-拜师礼
拜师按《礼记·内则》规定，儿童十岁时出门拜师求学，不论是进私塾，还是在学府，都要行拜师礼。先秦时期，初次拜见老师是以“束脩”（即十条干肉）作为礼物，并举行相应的拜见礼节，以表达敬意。
后来，儿童求学的年龄大多提前到七八岁，拜师的见面礼已不再限于干肉，但人们仍然把送给老师的酬劳称为“束脩”。拜师的仪式也一直延续下来，只不过根据儿童家庭的地位及经济状况不同，拜师仪式之繁简有所差异而已。
古代的官宦家庭虽然在家教阶段即给儿童传授了一些文化知识，但是真正意义的学业还是从正式拜师开始的。第一位老师对儿童承担着启蒙的责任，习惯上称之为蒙师。拜见蒙师的仪式又称发蒙礼，历来受到重视，一般都较为隆重。
在江浙一带，拜师发蒙礼必选择吉日举行。是日要在中堂上摆列发蒙学童外婆家送的发菜、汤圆、猪肝、小鲤鱼等十味，分盛十碗，叫“十魁”，请蒙师的老学生前来与蒙童共食。食毕，拜师学童即于红毡毯上向蒙师行跪拜礼。然后，蒙师手把手地教蒙童执笔描写已印好的“上、大、人”三字，写毕，蒙师在这三个字上加圈表示肯定，蒙童再行跪拜礼示谢，并且呈上钱物等拜师的礼物，以表恭敬。之后设宴款待蒙师，宴毕再按照礼节送蒙师出堂。
蒙师离开后，蒙童还要在家长的带领下，拜见长辈亲友，接受长辈馈赠的“发蒙钱”，外婆家所送的状元片、福寿糕等要分发给同学，纸做的魁星和状元则由蒙童收留。至此，整个拜师发蒙礼才算结束。
古代的拜师礼适用于所有师生关系，不仅普通学生，就是皇太子也不例外。按照拜师礼仪规定，皇太子初入学，拜见老师的程序及要求，与州、县学的拜师礼是一样的。拜师的礼俗反映了对授业解惑的老师的尊敬，尊敬师长是中华民族的优良传统之一。人学之后则强调敬师，在行为规范上要求：遇见老师，必作揖行礼；老师提问，必起立回答；向老师提问，要举手；老师坐着时，学生应该侍立一旁；老师站着，学生就不可以坐着; 老师在场，学生不可高谈阔论，等等。
古代许多家教、家训、家诫中也都强调要尊敬老师，视师如父，所谓“一日为师，终身为父”，过去甚至还有“不敬先生，天诛地灭”的拜师俗语。
当然，我们也应看到，古代强调师道尊严有些方面走向了极端。如古人强调继承师法，不许学生标新立异。如果学生在学问的探索上提出与老师不同的见解，甚至另立门户，则被认为是大逆不道。这在很大程度上束缚着人们的创新精神，成为时代进步的阻碍，这是应引以为戒的。
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