曾国藩话语
关于曾国藩话语汇总100句精选慎能远祸，勤能济贫。以下这篇是我搜索整理的`曾国藩话语，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
1、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。
2、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
3、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
4、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
5、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
6、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
7、家勤则兴，人勤则健。
8、打仗要不慌不忙，先求得稳当，再来讲求变化；做事要无声无息，既要精明老到，又要简单便捷。
9、天下无容易的境况，天下无困难的境况；终身有快乐之处，终身有忧愁之处。
10、傍晚，与子序登楼聊天，说到老年人的读书用功，不能有骄气和暮气。
11、富贵功名都是人世间的虚浮荣誉，惟有胸襟浩大才是人生真正好的享受。
12、天下的事情，没有不从艰苦中得来而可以长久可以宏大的。
13、雅量虽由于性生，然亦恃学力以养之，惟以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。——《曾国藩书信》。
14、看者涉猎宜多、宜速；读者讽咏宜熟、宜专。——《曾国藩书信》。
15、敬则小心翼翼，事无巨细皆不敢忽；恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。常常记此二字，则长履大任，福祚无量矣。——《曾国藩书信》。
16、细思为政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：广收、慎用、勤教、严绳。——《曾国藩书信》。
17、军士所过，有取民间一草一木不给钱者，即行正法。望两君日以斯言训做之。——《曾国藩书信》。
18、凡军行太速，气太锐，其中必有不整不齐之处，惟有一静字可以胜之。不出队，不呐喊，枪炮不能命中者不许敌放一声，稳住一二日，则大局已定。——《曾国藩书信》。
19、但很战浪追，为我军向来大弊。此次必须谋定后战，切不可蛮攻蛮打，徒伤士卒。——《曾国藩书信》。
20、我不越境，则我常为主，所谓致人而不致于人也。稳守稳打，彼（敌）自意兴索然。——《曾国藩书信》。
21、天下古今之庸人，皆以一"惰"字致败；天下古今之才人，皆以一"傲"字致败。——《曾国藩家书》
22、当于极盛之时，预作衰时设想；当盛时百事平顺之际，预为衰时百事拂逆地步。——《曾国藩家书》
23、凡有盛必有衰，不可不预为之计。——《曾国藩家书》
24、古之君子修己治家，必能心安身强，而后有振兴之象；必使人悦神钦，而后有骈集之祥。——《曾国藩家书》
25、每日饭后走数千步，是养生家第一秘诀。——《曾国藩家书》
26、读书，不可不多；用功，不可不勤。——《曾国藩家书》
27、大凡人之自诩智识，多由阅历太少。——《曾国藩家书》
28、戒奢要从苗头开始，而不是等待以成习惯再行改变，那就是极为困难了。——《曾国藩家书》
29、天之所助者顺也，人之所助者信也。——《曾国藩家书》
30、祸咎之来，本难逆料。然谁不贪财，不取巧，不沽名，不骄盈，四者究可弥缝一二。——《曾国藩家书》
31、居家之道，推崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。——《曾国藩家书》
32、吾则不忘落市街卖菜篮情景，弟则不忘竹山场拖碑车风景，昔日苦况，安知异日不再尝之？——《曾国藩家书》
33、盐姜颇好，所作椿麸子，酝莱亦好。家中外须讲求莳蔬，内须讲求晒小菜。此足验人家之兴衰，不可忽也。——《曾国藩家书》
34、凡亲族邻里来家，无不恭敬款按，有急必周济之，有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必用。——《曾国藩家书》
35、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。——《曾国藩家书》。
36、君子欲有所树立，必自不妄求人知始。——《曾国藩日记》。
37、谚日："好汉打脱牙和血吞。"此语是余生平咬牙立志之诀。——《曾国藩家书》。
38、心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一日，心虚则不客气，不挟私见，终可为人共谅。——《曾国藩家书》。
39、越自尊大，越见器小。——《曾国藩家书》。
40、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。——《曾国藩家书》。
41、勤则兴，懒则败，一字之理。——曾国藩
42、智慧愈苦而愈明。——曾国藩
43、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。——曾国藩
44、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。——曾国藩
45、事以急败，思因缓得。——曾国藩
46、能甘淡泊，便有几分真学问。——曾国藩
47、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。——曾国藩
48、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。——曾国藩
49、不可轻率评讥古人。——曾国藩
50、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。——曾国藩
51、君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。
52、天下有三门，繇于情欲，入自禽门；繇于礼义，入自人门；繇于独智，入自圣门。
53、须先立坚卓之志。 ——曾国藩
54、君子与小人斗，小人必胜。
55、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。
56、君子大过人处，只在虚心而已。
57、气为心害，养心当先制气。
58、吾人只有进德、修业两事靠得住。进得，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作子是也。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能做主。——曾国藩
59、少睡多做，一人之生气。——曾国藩
60、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
61、前世所袭误者，可以自我更之，前世所来及者，可以自我创之。
62、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
63、勤俭节约，未有不兴。 骄奢倦怠，未有不败！
64、有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。
65、做天下好事，既度德量力，又审势择人。"专欲难成，众怒难犯"，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
66、丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。
67、莫苦悔已往愆尤，但求此日行为无惭神鬼；休预怕后来灾祸，只要暮年心气感召吉祥。
68、无日不以龚黄召杜相规，愿诸君力行古道；斯民正当水火刀兵之后，赖良吏默挽天心。
69、文涵万古江山气；道续千年丝竹声。
70、闻叔绩不生，风云变色；与岷樵同死，日月增光。
71、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。 ——曾国藩 《曾国藩家书》
72、为己之学，成己所以成物，由本可以及末也。为人之学，徇人至于丧己，逐末而不知反本也。——曾国藩
73、大处着眼，小处着手——曾国藩
74、人生莫惧少年贫。——曾国藩
75、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心——曾国藩
76、凡有用之物，不宜抛散也。
77、戒傲戒惰，保家之道也。
78、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——《曾国藩家书》
79、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——《曾国藩家书》
80、语人之短不曰直，济人之恶不曰义。 ——曾国藩
81、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。 ——曾国藩
82、恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。 ——曾国藩
83、古者英雄立事，必有基业。 ——曾国藩
84、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。""盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。"
85、心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。
86、天涯怀友月千里；灯下读书鸡一鸣。——曾国藩名言
87、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。"出处：曾国藩
88、做天下好事，既度德量力，又审势择人。"专欲难成，众怒难犯"，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。——曾国藩
89、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。——曾国藩
90、既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。——曾国藩
91、慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈，故身强。求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无我，故人悦。思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺，至诚相感，故神钦。
92、欲为君子，非积行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立见其为小人。故曰："终生为善不足，一旦为恶有余。"
93、闻见之知，非德性之知。物交物，则知之非也。今之所谓博闻多能者是也。德性之知，不假闻见。
94、人见其近，吾见其远，曰高超；人见其粗，吾见其细，曰夺目。
95、办事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
96、甘心数日不开仗，不行开仗而毫无布置算计。
97、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟反面，虽世家宦族必败。
98、凡世家后辈衣食起居无一不与寒士沟通，则庶可以成大器，若沾染繁华气习，则难望有成。
99、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不行恭然自馁也。
100、尔不必求记，却宜求个大白。
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