清明节的来历及文化意义

1. 清明节原是指春分后十五天,1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节,也叫做民族扫墓节。清明是农历二十四节气之一,旧称三月节,在阳历的四月五日或六日。由于2006年阴历有个闰七月,接下来的2007年、2008年连续两年清明都出现在阴历的二月,阳历的时间只差一天。2009年的清明又是在阴历的三月初九(阳历的4月4日)。
2. 清明节的来历及文化意义
清明原本是农历的一个节气。古时候称其为三月节,对应的阳历日期通常是四月五日或六日。例如,在2006年阴历出现闰七月的情况下,2007年和2008年的清明节都落在了阴历的二月,阳历日期相差仅一天。到了2009年,清明节的日期又变回了阴历三月初九,即阳历的4月4日。
3. 清明是怎样从节气变成节日的
清明节最初是一个农事节气,四川农村至今仍流传着许多关于清明节的时令谚语和农事谚语。例如:“清明要明,谷雨要淋。”“清明前后一场雨,胜似秀才中了举。”“清明、谷雨紧相连,浸种、耕田莫迟延。”“清明播谷,小满栽秧。”“清明前,好种棉,清明后,好种豆。”“清明种棉多结桃。”“清明种棉花,秋后大把抓。”“清明种瓜,车装船拉。”“清明种菜,有吃有卖。”“雨水清明紧相连,植树季节在眼前”等。
4. 古代的上巳节
上巳,指的是农历三月上旬的巳日。古人使用干支纪日,上巳即为上旬的巳日。然而,由于十个地支的排列随甲子变动,有些月份可能只有上巳和下巳。如果出现这种情况,上巳节可能会推迟得很晚。因此,自魏晋以后,普遍将三月三日定为上巳节。
5. 古代的寒食
“上巳接寒食”,寒食是我国古代的传统节日。《荆楚岁时记》记载,冬至后一百零五日,会刮大风、下暴雨,民间称之为寒食。因此,寒食又称百五日,在这三天之内,民间禁止生火,只能吃冷食。
6. 唐代的寒食节
在唐代,寒食节已经成为全国性非常隆重的节日。从王冷然的《寒食篇》中,我们可以看到唐代寒食节的习俗包括:禁火、荡秋千、簸琼渗洞(掷骰子)、抛球、打马毬、斗鸡、春游等。
7. 寒食节的文化意义
寒食节的主要活动是禁火换新火和墓祭。送走死火迎来新火,万物“洁齐清明”,也象征着复活。而墓祭则是孔子提倡的“慎终追远”的一种仪式。
8. 清明节的形成
“上巳接寒食”,“改火清明后”。上巳和寒食这两个节日的时间往往重叠,寒食和清明紧紧相连,寒食禁火三日,至清明才换新火。因此,上巳、寒食、清明三个节日的习俗,在唐代已经界限模糊,到了宋代以后,便自然而然地合而为一。
9. 四川方志中的清明
四川现存的清代和民国地方志超过一百种,其中民俗志所记载的“三月清明”习俗与北方和江南地区大同小异,反映出近代四川“五方杂处,风俗各从其乡”的移民社会特征。
10. 清明节的文化意义
清明节从节气变为节日,与中国古代三月上旬的两个祭祀性节日——上巳和寒食密切相关。清明节的文化内涵是这两个节日文化的累积。上巳节和寒食节的若干民俗事象构成了清明节的民俗内容。因此,我们可以用两句话概括清明节:清明节是中国的“复活节”,清明节是中国的“感恩节”。

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