《关雎》为什么会成为《诗经》三百之开篇？
关于《诗经》的作品，在我们的课本上曾经出现过很多次。《诗经》里的诗歌反映的都是古人的真实生活。作为中国古代诗歌的引领者，让我们看到了商朝时期社会，开始走向兴旺发达人民拥有美好未来的场景。《诗经》中共有三百首诗歌，就像是一个商朝时期的十万个为什么一样，你想知道的在这里都能找到答案。比如说想要探索爱情，就可以将《关雎》拿出来读一读。人们对于《关雎》一直都有一个很好奇的问题，就是为什么这首诗歌可以在这三百首诗歌里脱颖而出，成为《诗经》的“开篇之作”呢？有以下几点。
一、是人类感情的萌芽。在《关雎》中所表现出来的爱情，也就是原始社会中最简单纯洁的感情，诗中提到：“男子为了表达对女子的喜欢，不惜大老远跑来见女子一面，在结婚前对女子是百般依顺，结婚后性情大变。”也是封建思想“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”最初的萌芽时期。男女在刚认识的那股羞涩又懵懂的感情，在结婚以后的柴米油盐酱醋茶当中，消失的一干二净。取之而来的只有数不尽的争吵和委屈。
二、让我们对待爱情还是要抱有期待。《关雎》这首诗，一开始突出的都是男主人公与女主人公之间甜甜的恋爱，这种热烈而真挚的感情读者也被打动到了。但是后来诗歌中的情感几次转折，从一开始的双方都互相的喜欢、再到刚结婚的热乎、再到生活中的摩擦和争吵，用“优哉游哉辗转反侧”描绘出了一个专一的男人，虽然生活中有无数的摩擦和争吵，但是男主人公还是想尽办法去博得自己心上人的喜欢。感情就是这样不可能一帆风顺，但是能够争吵过后总是先低头的人，一定是爱你的。
《关雎》虽然走的是情感路线但是，这首诗歌中就像是一面镜子，折射出了社会现实。
《诗经》不仅仅是一部诗歌集，而是一部渗透了中国为人处世的文化教化集，因此在古人看来，《关雎》是为圣道王功而作，是先王用以经夫妇，成孝敬，后人伦，美教化，移风俗的，加上《关雎》浅显易懂，更能引起社会的共鸣，达到教化的作用，因此将这首诗歌放在《诗经》的开篇。
虽然《关雎》是讲述爱情的诗歌，但是它是当时规范国风的一个著作，所以当之无愧成为开篇之作。
因为古代文学都带有强烈的浪漫主义色彩，充分显示了对于美好爱情和生活的向往，《关雎》就是这样的内容，并且还浅显易懂。
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