子在川上曰，逝者如斯夫啥意思 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。什么意思
\u5b50\u5728\u5ddd\u4e0a\u66f0\uff0c\u901d\u8005\u5982\u65af\u592b\u5565\u610f\u601d\uff1f\u610f\u601d\u662f\uff1a\u3000\u5b54\u5b50\u7ad9\u5728\u6cb3\u8fb9\u8bf4\uff1a\u201c\u6d88\u901d\u7684\u65f6\u5149\u50cf\u8fd9\u6cb3\u6c34,\u4ece\u65e9\u5230\u665a\u4e0d\u505c\u6b62 \u3002\u201d
\u5b54\u5b50\u4ee5\u6cb3\u6c34\u4e3a\u55bb\uff0c\u53d1\u51fa\u5bf9\u65f6\u5149\u6613\u901d\uff0c\u4e00\u53bb\u4e0d\u8fd4\uff0c\u5f80\u4e8b\u96be\u518d\u7684\u6168\u53f9\uff1b\u540c\u65f6\u52c9\u52b1\u4eba\u4eec\u73cd\u60dc\u65f6\u95f4\uff0c\u6548\u6cd5\u6d41\u6c34\u4e0d\u820d\u663c\u591c\uff0c\u4e0d\u65ad\u524d\u8fdb\uff0c\u4e0d\u65ad\u8fdb\u53d6\u7684\u7cbe\u795e\uff0c\u52aa\u529b\u8fdb\u53d6\u4fee\u4e1a\u3002
\u51fa\u81ea\uff1a\u5148\u79e6\u5b54\u5b50\u300a\u8bba\u8bed\u00b7\u5b50\u7f55\u300b
\u6269\u5c55\u8d44\u6599\uff1a
\u5b54\u5b50\u8bf4\u8fd9\u53e5\u8bdd\u7684\u65f6\u5019\u6709\u4e2a\u80cc\u666f\uff0c\u6545\u540e\u4eba\u591a\u7528\u6765\u6307\u65f6\u95f4\u50cf\u6d41\u6c34\u4e00\u6837\u4e0d\u505c\u7684\u6d41\u901d\uff0c\u611f\u6168\u4eba\u751f\u4e16\u4e8b\u53d8\u6362\u4e4b\u5feb\uff0c\u4ea6\u6709\u60dc\u65f6\u4e4b\u610f\u5728\u5176\u4e2d\u3002\u5b54\u5b50\u5728\u6cb3\u5cb8\u4e0a\uff0c\u4e00\u5b9a\u662f\u4ef0\u89c2\u4fef\u5bdf\uff0c\u518d\u770b\u6cb3\u5ddd\u91cc\u7684\u6d41\u6c34\uff0c\u56e0\u800c\u5174\u8d77\u611f\u53f9\u3002\u4ed6\u6240\u8bf4\u7684\u300c\u901d\u8005\u300d\uff0c\u6ca1\u6709\u7279\u5b9a\u7684\u6240\u6307\uff0c\u81ea\u53ef\u5305\u7f57\u4e07\u8c61\u3002
\u4e14\u5c31\u5929\u5730\u4eba\u4e8b\u800c\u8a00\uff0c\u5b54\u5b50\u4ef0\u89c2\u5929\u6587\uff0c\u60f3\u5230\u65e5\u6708\u8fd0\u884c\uff0c\u663c\u591c\u66f4\u59cb\uff0c\u4fbf\u662f\u5f80\u4e00\u65e5\u5373\u53bb\u4e00\u65e5\uff1b\u4fef\u5bdf\u5730\u7406\uff0c\u60f3\u5230\u82b1\u5f00\u6728\u843d\uff0c\u56db\u65f6\u53d8\u8fc1\uff0c\u4fbf\u662f\u5f80\u4e00\u5e74\u5373\u53bb\u4e00\u5e74\u3002
\u5929\u5730\u5982\u6b64\uff0c\u751f\u5728\u5929\u5730\u95f4\u7684\u4eba\uff0c\u4ea6\u4e0d\u4f8b\u5916\u3002\u4eba\u81ea\u51fa\u751f\u4ee5\u540e\uff0c\u7531\u5c11\u800c\u58ee\uff0c\u7531\u58ee\u800c\u8001\uff0c\u6bcf\u8fc7\u4e00\u65e5\uff0c\u5373\u53bb\u4e00\u65e5\uff0c\u6bcf\u8fc7\u4e00\u5c81\uff0c\u5373\u53bb\u4e00\u5c81\u3002\u4e2a\u4eba\u5982\u6b64\uff0c\u7fa4\u4f53\u4ea6\u4e0d\u4f8b\u5916\u3002
\u53c2\u8003\u8d44\u6599\u6765\u6e90\uff1a\u767e\u5ea6\u767e\u79d1-\u8bba\u8bed\u00b7\u5b50\u7f55
\u610f\u601d\u662f\u5b54\u5b50\u5728\u6cb3\u8fb9\u611f\u53f9\u9053\uff1a\u201c\u65f6\u5149\u50cf\u6cb3\u6c34\u4e00\u6837\u6d41\u53bb\uff0c \u65e5\u591c\u4e0d\u505c\u3002\u201d\u51fa\u81ea\u6625\u79cb\u5b54\u5b50\u300a\u8bba\u8bed\u00b7\u5b50\u7f55\u300b\u3002
\u901d\u8005\uff1a\u6307\u6d41\u901d\u7684\u65f6\u5149\uff1b\u65af\uff1a\u8fd9\u91cc\u6307\u201c\u5ddd\u201d\uff0c\u5373\u6cb3\u6c34\uff1b\u820d\uff1a\u5c45\u4f4f\uff0c\u505c\u7559\u3002\u767d\u5929\u548c\u9ed1\u591c\u4e0d\u505c\u606f\u3002
\u4e00\u3001\u539f\u6587
\u5b50\u5728\u5ddd\u4e0a\u66f0\uff1a\u201c\u901d\u8005\u5982\u65af\u592b\uff0c\u4e0d\u820d\u663c\u591c\u3002\u201d
\u4e8c\u3001\u8bd1\u6587
\u5b54\u5b50\u5728\u6cb3\u8fb9\u611f\u53f9\u9053\uff1a\u201c\u65f6\u5149\u50cf\u6cb3\u6c34\u4e00\u6837\u6d41\u53bb\uff0c \u65e5\u591c\u4e0d\u505c\u3002\u201d
\u6269\u5c55\u8d44\u6599\u8fd9\u662f\u5b54\u5b50\u7684\u4e00\u53e5\u540d\u8a00\uff0c\u5f62\u5bb9\u65f6\u95f4\u50cf\u6d41\u6c34\u4e00\u6837\u4e0d\u505c\u5730\u6d41\u901d\uff0c\u4e00\u53bb\u4e0d\u590d\u8fd4\uff0c\u611f\u6168\u4eba\u751f\u4e16\u4e8b\u53d8\u5316\u4e4b\u5feb\uff0c\u4ea6\u6709\u60dc\u65f6\u4e4b\u610f\u5728\u5176\u4e2d\u3002
\u5b54\u5b50\u5728\u6cb3\u5cb8\u4e0a\u4ef0\u89c2\u4fef\u5bdf\uff0c\u518d\u770b\u6cb3\u5ddd\u91cc\u7684\u6d41\u6c34\uff0c\u56e0\u800c\u5174\u8d77\u611f\u53f9\u3002\u6240\u8bf4\u7684\u300c\u901d\u8005\u300d\uff0c\u6ca1\u6709\u7279\u5b9a\u7684\u6240\u6307\uff0c\u81ea\u53ef\u5305\u7f57\u4e07\u8c61\u3002\u5b54\u5b50\u4ef0\u89c2\u5929\u6587\uff0c\u60f3\u5230\u65e5\u6708\u8fd0\u884c\uff0c\u663c\u591c\u66f4\u59cb\uff0c\u4fbf\u662f\u5f80\u4e00\u65e5\u5373\u53bb\u4e00\u65e5\uff0c\u4fef\u5bdf\u5730\u7406\uff0c\u60f3\u5230\u82b1\u5f00\u6728\u843d\uff0c\u56db\u65f6\u53d8\u8fc1\uff0c\u4fbf\u662f\u5f80\u4e00\u5e74\u5373\u53bb\u4e00\u5e74\u3002\u5929\u5730\u5982\u6b64\uff0c\u751f\u5728\u5929\u5730\u95f4\u7684\u4eba\uff0c\u4ea6\u4e0d\u4f8b\u5916\u3002
意思是孔子在河岸上观看河川里的流水，因而兴起感叹，时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，同时也是在劝诫底子们无论时间的流逝，一定要日夜坚守“圣人之道”。
孔子在河流的源头，抚今追昔、满怀感慨，自告且忠告所有决心开始“见、学、行”“圣人之道”的君子要像这江水一样，从“闻其道”的源头开始，后浪推前浪，生生不息、前赴后继。
无论任何时候、任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至出生入死，都要不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转。”
原文：“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。”
翻译：孔子在河岸上观看河川里的流水，因而兴起感叹，时间像流水一样不停的流逝，日夜都不停歇。
语出：《论语·子在川上曰》
扩展资料：
《论语·子在川上曰》语出背景：
中国历史发展到了五帝时期，三黄时期就已经过去，到了夏商周时期，五帝时期已经过去。孔子生在春秋乱世，想见西周盛况，也见不到，只能梦见周公而已。
由此孔子在河川边感叹，自然界、人世间、宇宙万物，无一不是逝者，无一不像河里的流水，昼夜不住的流，一经流去，便不会流回来。
子在川上曰，逝者如斯夫意思是：
孔子站在河边说：“消逝的时光就像这河水一样呀，日夜不停地流去。”
讲孔子在一条河流的岸边，『川上』，川是河流，河的岸边看着这个水在流，发出了两句感叹的话。他讲『逝者如斯夫』，这个「逝者如斯」，斯就是水，说逝者就好像这水一样，日夜不停的在流动，『不舍昼夜』，就是日夜不停的流去。这个舍字，李炳南老先生《论语讲要》当中说当止字讲，就是不止昼夜，就是不停的意思。
这个逝字，按照古注来讲的是「往去」的意思，逝去了。「逝者」，孔子这里到底指什么?孔子没有说明，让我们自己悟，这里头有着深深的禅意，也有着隽永的诗意。逝者，其实我们细细想想，这个世间哪一样东西，哪一个境界不是逝者?不都像川流的河水一样日夜不停，迁流无常，这世间万事万物哪一样是永恒不住的?
出处
《论语·子在川上曰》
【解读】
这也是《论语》中的名言。孔子面对奔涌不息的大河，发出了时不我待的感慨。流水一去不复返，无论昼夜永不停息。观于水而悟人生之道，尽管过去的已经过去，但应该时时刻刻保持自强不息、永不懈怠的精神。
历史背景
中国历史到了五帝时代，不再有三皇，到了夏商周，不再有五帝。孔子生在春秋乱世，想见西周盛况，也见不到，只能梦见周公而已。由此可知，自然界、人世间、宇宙万有，无一不是逝者，无一不像河里的流水，昼夜不住的流，一经流去，便不会流回来。所以李太白《将进酒》说:「奔流到海不复回。」
指导意义
圣人一言，含有多义，读经虽依注解把经文字句读通，但不能到此就止，尚须广泛思维言外之意。孔门大贤子贡曾经推崇颜子闻一知十，他自己只能闻一知二。我们普通人，不敢与颜子相比，但也不可以闻一只知一，应当思齐于子贡。例如我们读悉这逝者的意义，一想自身，以及身外的权力财富，都如流水，一纵即逝，只好对酒当歌，叹问人生几何，这就是闻一知一之咎。此处逝者所指的是万有现象，而非本体。万象有生来灭去种种情形，本体则不来不去，不生不灭，如苏东坡在《赤壁赋》里说的「逝者如斯，而未尝往也。」读经如果不是闻一只知其一，便须从迁流的现象追求不迁流的本体，只要追求到一点讯息，便能茅塞顿开，眼前呈现的宇宙人生，别是一番境界，这才体验到读经的乐趣。
经文的字句义理虽通，仍然未到止境，这只是知道学理而已。知理之后，必须依理去实行，不行不得真知。例如已知逝与不逝之理，便须放下那些必逝之物，不与人争，但求不逝的本体。得其本体，亲见不生不灭之境，才算是真知。假使尚有贪心，起念与人争名夺利，便是放不下，严格说来，实未通经，应当反省，一切贪心妄念起时，当即克制，这就是「克念作圣。」读经不希望作圣则已，希圣就应当如此用功。
人物介绍
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子一生修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》（另有说《春秋》为无名氏所作，孔子修订）。
意思是：时间就像这奔流不息的河水一样，昼夜不停的流逝着！
此句出自《论语》“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”，孔子说这句话时是有流水这个背景的，孔子站在河边说：时间就像这奔流不息的河水一样，昼夜不停的流逝着！
故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。
意思是：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝“
子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。
孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。”
逝者：指流逝的时光。斯：这里指“川”，即河，河流。 不舍：不停。
如：就像。 昼夜：白天和黑夜。
时光如流水，一去不复返；
往者不可追，来者犹可惜。
这两句话的文学气息非常重，全部《论语》中，最富于哲学意味的，也就是这两句话。
孔子站在河边说：“消逝的时光像这河水,从早到晚不停止 。”
--------出处--------
先秦·先秦诸子《诸子喻山水》
--------原文--------
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》
上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章
夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》
--------译文--------
面如果不是有辽阔的天，就不能覆盖整个世界；心胸如果没有大地那样宽广，就不能负载万物。泰山对土石没有好恶之心（都能包容），所以能够形成它的高大；江海对细流不加选择，所以能够形成它的浩瀚。所以君主的气魄要像天地那样宏大使万物齐备，心胸要像山海那样宽广使国家富强。君主没有因忿怒而对臣民的残害，臣民没有因积怨造成对君主的祸患，君主和臣下都返璞归真，以道为归宿。所以长远的利益积聚了，巨大的功业建立了，名望树立于生前，恩德流传于后世，是治理国家的最高境界。
大海不拒绝各种各样的水，所以才能成就它的博大；大山不拒绝形形色色的土石，所以才能成就它的高耸；开明的君主不满足于手下的人才，所以能成就他手下众多人才；学者不满足于学习，所以他能达到圣人的境界。
孔子说：“聪明的人爱好水，有仁心的人爱好山；聪明的人好动，有仁心的人喜静；聪明的人快乐，有仁心的人长寿。”
孔子站在河边说：“消逝的时光像这河水,从早到晚不停止 。”
徐子问：“孔子屡次称赞水，说‘水啊！水啊！’，从水中得到什么呢？”
孟子说：“有本源的水滚滚而来，从早到晚不停止，注满洼地再往前流，到达了大海。有本源的便像这样，取这一点罢了。如果没有本源，就像五六月时的雨水，一时也能注满沟渠；但是它干涸的时间很短暂。所以做学问若是名过其实，真正的君子都认为是可耻的事。”
孟子说：“孔子登上了东山，觉得鲁国变小了，登上了泰山，觉得天下变小了，所以看过大海的人，就难以被别的水吸引了，在圣人门下学习的人，就难以被别的言论吸引了。观赏水有一定的方法，一定要观赏它的波澜。日月都有光，细小的缝隙必定都照到。流水这东西，不流满洼坑就不再向前流；君子有志于道，不到相当程度就不可能通达。”
最高的善像水。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以水性接近于道理。上善的人居住要像水那样安于卑下，善于保持沉静，存心要像水一样深沉，交友要像水那样相亲，善于讲究仁义，说话要像水一样，善于遵守信用，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为与万物无争，所以才没有过失。
江海能够成河流汇聚的地方的原因，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百川汇集的地方。
全天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻击坚强的力量没有能胜过它。这是因为水柔弱得没有什么能代替它。弱胜过强，柔胜过刚，全天下没有人不知道，但是没有人能实行。
作战的方式有点像水，水运动的规律是避开高处向下奔流，作战的规律是避开敌人坚实的地方而攻击敌人的弱点，水因地形而制约它奔流的方向，作战则根据敌情而决定取胜的方针。所以作战没有固定的方式，就像水没有固定的形态一样。能根据敌情变化而取胜的，就叫做用兵如神。
--------启示--------
第一则（譬如为山） 事情成败关键不在力量大小而在意志是否坚定，是否持之以恒 ，喻立志
第二则（上不天则下不遍覆） 君主要有宏大的气魄，宽大的胸襟，才能治理好国家 ，喻治世
第三则（海不辞水） 治国治学要有兼容并包的宏大气势，喻为学治世
第四则 (子曰)仁者稳重宽容，智者善动敏锐
第五则（子在川上曰） 时光易逝，一去不返，要不断进取 ，喻惜时
第六则（徐子曰） 要务实求学，循序渐进，名副其实
第七则（孟子曰） 为人立志高远，治学讲求方法，循序渐进，逐步通达
第八则（上善若水）由水德引申出上善之人的七种美德。
第九则（江海所以能……）海纳百川，为人谦逊，处下不争。
第十则 (天下莫柔弱于水) 以水为喻，阐明为政"贵柔"的思想，柔能胜强、克刚。
第十一则 夫兵形象水） 要实行灵动的战略战术 ，喻用兵方法。
--------课文理解-------
论语·子罕
以“为山”为喻，从正反两个方面，说明事情的成败在于人的作为。做事中道而止，则前功尽弃，努力进取，终将获得成功。关键不在于力量大小，而在于意志是否坚定，是否持之以恒。
韩非子·大体
以“太山不立好恶，故能成其高”为喻，揭示道理；君王要有宏大的气魄，宽广的心胸，才能使民富国强，才能建立功业且德泽后世，才能达到国家大治。
管子·形势解
以“海不辞水，故能成其大，山不辞土石，故能成其高”为喻，说明治国治学上也应有兼容并包的宏大气度，这样，明主才能聚集更多的百姓，才能达到圣人的境界。
论语·雍也
聪明人通达事理，反应敏捷而思维活跃，性格活泼好玩如流水，用水来喻智者，认为智者天性容易亲近水并以水为乐。
仁厚的人安于义理，仁慈宽厚而不易冲动，性情好静，像山般沉稳，用山来喻仁者，认为仁者天性自然亲近山，并因恬静自安而得以长寿。
论语·子罕
以河水为喻，发出对时光易逝，一去不返，往事难再的慨叹；同时勉励人们珍惜时间，效法流水不舍昼夜，不断前进，不断进取的精神，努力进取修业。
孟子·离娄下
用水喻人品学识，强调务本求实，反对一个人的名誉声望与实际不符，要求人们像水一样，有永不枯竭的生命活力，不断进取，循序渐进，自强不息。
孟子·尽心上
以“登山”“观海”喻“游于圣人之门”，表达为人，治学立志要高远，胸襟要开阔，然后以“观水有术”推进一层，说明治学基础要扎实，要循序渐进，逐步通达。
老子（共三则）
1.把水视为“道”之化身，歌颂水“善利万物而不争”，默默奉献的精神。
2.从江海善于处下，“海纳百川，有容乃大”，成为百川之王的角度，申述“谦下不争”的主张。
3.从水性“柔弱”与“威猛”并存的角度，揭示水性的两重性，并从“弱之胜强，柔之胜刚”的角度，表达老聃为政“贵柔”的主张。
孙子·虚实篇
从水形喻兵形，强调用兵“变”的原则，顺应敌人的变化而变化，实行灵活机动的战略战术。
绛旓細鎰忔鏄細瀛斿瓙鍦ㄦ渤杈规劅鍙归亾锛氣滄椂鍏夊儚娴佹按涓鏍锋秷閫濓紝 鏃ュ涓嶅仠銆傗瀛愬湪宸濅笂鏇锛氣閫濊呭鏂か锛屼笉鑸嶆樇澶溿傗濆嚭鑷瓟瀛愬紵瀛愬強鍏跺啀浼犲紵瀛愭墍鍒涗綔鐨勩婅璇崄浜岀珷銆嬨傚師鏂囧涓嬶細瀛愭洶锛氣滀笁浜鸿锛屽繀鏈夋垜甯堢剦銆傛嫨鍏跺杽鑰呰屼粠涔嬶紝鍏朵笉鍠勮呰屾敼涔嬨傗濄婅堪鑰屻嬨傚瓙鍦ㄥ窛涓婃洶锛氣滈濊呭鏂か锛屼笉鑸嶆樇澶溿傗濄婂瓙缃...
绛旓細瀛斿瓙甯堝緬鐪嬪埌灞变笅濂旀祦鐨勬硹姘达紙浠婃晠榛勬渤锛夛紝鏈夋劅鑰屽彂锛屽啓涓嬩簡鈥閫濊呭鏂か锛涓嶈垗鏄煎銆傗濊В鏋 缁忔枃鐨勫瓧鍙ヤ箟鐞嗚櫧閫氾紝浠嶇劧鏈埌姝㈠锛岃繖鍙槸鐭ラ亾瀛︾悊鑰屽凡銆傜煡鐞嗕箣鍚庯紝蹇呴』渚濈悊鍘诲疄琛岋紝涓嶈涓嶅緱鐪熺煡銆備緥濡傚凡鐭ラ濅笌涓嶉濅箣鐞嗭紝渚块』鏀句笅閭ｄ簺蹇呴濅箣鐗╋紝涓嶄笌浜轰簤锛屼絾姹備笉閫濈殑鏈綋銆傚緱鍏舵湰浣擄紝浜茶涓嶇敓涓嶇伃...
绛旓細瀛斿瓙绔欏湪娌宠竟璇达細鈥滄秷閫濈殑鏃跺厜灏卞儚杩欐渤姘翠竴鏍峰晩锛佹棩鏃ュ澶滀笉鍋滃湴娴佹穼鑰屽幓銆傗
绛旓細鎰忔鏄:鏃堕棿灏卞儚杩欏娴佺殑娌虫按涓鏍,涓嶈鐧藉ぉ榛戝涓嶅仠鍦版祦閫濄傚瘬鎰忓厜闃翠技娴佹按涓鏍蜂竴鍘讳笉鍥,瑕佸嶅姞鐝嶆儨銆
绛旓細绛旀锛氣瀛愬湪宸濅笂鏇伴濊呭鏂か鈥濊繖鍙ヨ瘽鐨鎰忔鏄紝瀛斿瓙鍦ㄦ渤杈规劅鍙规椂闂寸殑娴侀濆氨鍍忔渤姘翠竴鏍疯繀閫熴傝缁嗚В閲婏細涓銆佸熀纭閲婁箟 鈥滃瓙鍦ㄥ窛涓婃洶鈥濈洿鎺ョ殑鎰忔濇槸瀛斿瓙鍦ㄦ渤杈硅璇濓紝鑰屸滈濊呭鏂か鈥濅腑鐨勨滈濊呪濇寚鐨勬槸娴侀濈殑鏃跺厜銆傚洜姝わ紝鏁村彞璇濇槸瀛斿瓙鍦ㄦ渤杈规劅鍙规椂闂寸殑娴侀濄備簩銆佸鈥滈濊呭鏂か鈥濈殑瑙ｈ 鈥滈濊呭鏂か...
绛旓細璇嚭鑷婅璇嬶紝瀛旇佸か瀛愬湪娌冲哺涓婄湅鐫娴╂旦鑽¤崱銆佹惫娑屽悜鍓嶇殑娌虫按璇达細鈥閫濊呭鏂か锛涓嶈垗鏄煎鈥锛屾剰鎬鏄細鏃堕棿灏卞儚杩欏娴佺殑娌虫按涓鏍凤紝涓嶈鐧藉ぉ榛戝涓嶅仠鍦版祦閫濄傚氨鏄寚鏃堕棿杩囧緱寰堝揩锛屽鐧介┕杩囬殭涓鏍
绛旓細瀛斿瓙绔欏湪娌宠竟璇,娴侀濈殑鏃ュ瓙鍛,璞℃按涓鏍枫傚嚭鑷婅璇嬧瀛愬湪宸濅笂鏇:閫濊呭鏂か,涓嶈垗鏄煎鈥濓紝瀛斿瓙璇磋繖鍙ヨ瘽鏃舵槸鏈夋祦姘磋繖涓儗鏅殑锛屾晠鍚庝汉澶氱敤鏉ユ寚鏃堕棿鍍忔祦姘翠竴鏍蜂笉鍋滅殑娴侀濓紝鎰熸叏浜虹敓涓栦簨鍙樻崲涔嬪揩锛屼害鏈夋儨鏃朵箣鎰忓湪鍏朵腑銆
绛旓細瀛愬湪宸濅笂鏇锛閫濊呭鏂か锛屼笉鑸嶆樇澶滅殑鎰忔 鍑鸿嚜鏄ョ瀛斿瓙銆婅璇峰瓙缃曘嬨傞濊咃細鎸囨祦閫濈殑鏃跺厜锛涙柉锛氳繖閲屾寚鈥滃窛鈥濓紝鍗虫渤姘达紱鑸嶏細灞呬綇锛屽仠鐣欍傜櫧澶╁拰榛戝涓嶅仠鎭傝繖鏄瓟瀛愮殑涓鍙ュ悕瑷锛屽舰瀹规椂闂村儚娴佹按涓鏍蜂笉鍋滃湴娴侀濓紝涓鍘讳笉澶嶈繑锛屾劅鎱ㄤ汉鐢熶笘浜嬪彉鍖栦箣蹇紝浜︽湁鎯滄椂涔嬫剰鍦ㄥ叾涓傝В鏋 瀛斿瓙鍦ㄦ渤宀镐笂锛...
绛旓細瀛瀛愬湪宸濅笂璇达細鈥滆繃鍘荤殑涓滆タ灏卞儚鏄繖鏍锋祦鍔ㄧ殑姘达紝鏃ユ棩澶滃涓嶅仠姝傗
绛旓細瀛愬湪宸濅笂鏇锛氣閫濊呭鏂か锛屼笉鑸嶆樇澶溿傗濈殑鎰忔鏄細瀛斿瓙鍦ㄦ渤杈规劅鍙归亾锛氣滄椂鍏夊儚娌虫按涓鏍锋祦鍘伙紝鏃ュ涓嶅仠銆傗濆舰瀹规椂闂村儚娴佹按涓鏍蜂笉鍋滃湴娴侀濓紝涓鍘讳笉澶嶈繑锛屾劅鎱ㄤ汉鐢熶笘浜嬪彉鍖栦箣蹇紝浜︽湁鎯滄椂涔嬫剰鍦ㄥ叾涓傚嚭鑷槬绉嬪瓟瀛愩婅璇峰瓙缃曘嬶紝銆婅璇峰瓙缃曘嬫槸鏄ョ鎴樺浗鐨勮褰曚綋鏁ｆ枃锛屾湰绡囧叡鍖呮嫭31绔犮傛秹鍙婂瓟瀛...
