苏东坡是北宋大文人，在历史上他受皇帝赏识吗？
众所周知，苏轼在宋朝的文学成就是无人能及的。正因为如此，苏轼一生遇到的皇帝，还是比较欣赏他的才华的。
但是赏识归赏识，再有才华，在政治上也都得坚决服从皇帝的指挥，否则的话，也不可能得到重用。这就是为什么苏轼虽然很有才华、又得皇帝赏识，但是因为与皇帝改革的意见不合拍，一直得不到真正重用的原因。
苏轼的基本情况，这是大家都所熟知的：四川人，字子瞻，号东坡居士。
下面我们从艺术成就、思想观念、政治生涯三个纬度，对苏轼在历史上是否受到重用，进行逐一浅析、探讨。
一、艺术成就苏轼的一生，文学艺术成就非常之高。
因为诗风清新夸张，独具风格，与黄庭竖合称为“苏黄”。如“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”，又如“南山一尺雪，雪尽山苍然。”令人感觉一股清新诗风扑面而来。
苏轼的词，开豪放一派，与辛弃疾合称为“苏辛”，也有人称他是宋词第一人。如《念奴娇·赤壁怀古》开篇第一句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，大气磅礴。如《水调歌头·明月几时有》中“明月几时有，把酒问青天”都是极尽豪放浪漫之风。
其散文著述豪放自如，与欧阳修合称“欧苏”。如《后赤壁赋》中“予乃摄衣而上，履谗岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫”，也是豪放浪漫，极尽想象之能事。
书法独到，早年用笔精到，年长渐近自然。并列“宋四家之一”， 代表作有《赤壁赋》、《黄州寒食诗》等。
绘画擅长怪石、墨竹。如《古木怪石图卷》、《潇湘竹石图卷》等，对后世画风都有一定的影响。
与老师欧阳修等合称“唐宋八大家”，与父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”。这些荣誉，当然是对苏轼的文学、艺术成就的肯定。
苏轼艺术成就非凡，后世说他是宋代文学成就的重要代表人物。在宋代推崇文人治国的时代，自然是深受上层士大夫阶层、文学界的看重与敬佩，皇帝对他器重赏识，也是情理之中的事情。
二、思想观念苏轼自小饱读经典读书，对儒家造诣颇深。年长后涉猎道家学说，尤其对《庄子》深有研习。成年后接触佛家，对佛家高深精微之妙义更是向往仰慕。可以说，在苏轼思想世界，儒为根，道为用，佛为魂。
具体到行为处事方面，体现为“穷则善其身，达则兼济天下”的处事理念。
01 在家则孝父母、爱兄弟。苏轼22岁参加科举，一举成名，但是母亲突然去世，于是与弟弟回乡奔丧，为母亲守三年。正值仕途攀升时，父亲又去世了，于是又为父亲守孝三年。苏轼与兄弟也是和睦相处，与族人也能多行帮助之事。他种种行为风范，完全契合儒家的孝悌精神。
在苏轼一生当中，儒家的忠君爱国、仁慈为民的思想，在他行为处事当中都有体现。
02 苏轼早年就接触道家学说，特别是遇到《庄子》后，大为佩服，曾经说“我以前说话总有一些道理讲不清楚，遇到《庄子》之后，才感觉豁然开朗“。对于道家思想的理解与运用，在他一些作品里都有所体现，特别是那种潇洒自在、不受拘束的文风，很大程度是来自于道家、尤其是庄子的思想影响。
道家的思想，不但体现在苏轼的文学作品中，对于他仕途、人生也有很大的影响，比如遇到逆境就随遇而安，虽受磨难还是笑对生活的态度与行为，都得益于道家思想的影响。
03 苏轼成年后，接触到佛家思想，并且经常与东林寺、西林寺、金山寺、圆通寺等高僧结交，其中与镇江金山主持佛印和尚过往甚密，引为至交。这期间苏轼对于佛家思想有深入的仰慕与研习。在他的一些诗歌里面，比如我们所熟知的：《题西林壁》、《庐山烟雨》、《过圆通诗》、《赠东林总长老》等诗文，里面都充满着佛家智慧的光芒。
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