莲花在佛教中的含义
问题一：佛教中莲花的含义？ 佛教与莲花一、佛教崇拜莲花之由来
当人们走进寺庙，抬头看见佛祖释迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作说法印，结跏趺坐在莲花台上，佛经说，这是释迦佛祖修道成佛后向信徒们讲经说佛的姿态。称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛也结跏趺坐在莲台上，双手仰掌足上，掌中托着一个莲台，似乎在指引众生往通西方佛国净土；以大慈大悲闻名的观音，更是身穿白衣，坐在白莲花上，一手持着一只净瓶，一手执着一朵白莲，仿佛在表露观音怀着的一颗纯洁的菩萨心，全力导引信徒脱离尘世，到达荷花盛开的佛国净土。
在翻读佛经书籍时，人们又常常会见到佛经把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把和尚的袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲华合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”也是用莲子串成。佛经说，用莲子作念珠比用槐木珠要好，同样掐念一遍，所得之福，可多“千倍。
综上所述，莲华已与佛教结下了亲密的因缘，成了佛国的象征与圣花。
佛教为什么如此崇拜荷花？简要地说有两方面原由：
第一，与荷花特性相关。
荷花，是一种多年生的水生植物花卉，她虽不像牡丹那样雍容华贵，也没有菊花那样的孤傲清高，但她那“出污泥而不染”与迎着酷夏骄阳而盛开的特性赢得了佛教至高无上的崇拜。
佛教认为“六尘”，因世间充满“六尘”，故把人世间称为“六尘”。由于“六尘”的污染与干拢，人世间又充满着欲望与竞争，使人们难以班门平静，难得洁净。这种情况与“远尘离垢，得法眼净”的佛国净土是格格不入的，要想进入佛国，必须远离尘世，遁入清净的空门，专心修佛，消除污染与干拢。“荷花出污泥而不染”的特别属性与人世间的佛教信徒希望自已不受尘世的污染的愿望相一致，保持洁净，以便顺利进入净土佛国。
第二，受到古印度崇拜荷花习俗的影响。
早在佛教诞生以前的印度，每当夏天，烈日炎炎似火烧，在这酷暑的日子里，正是荷花盛开的季节，夏夜，或清晨，在盛开荷花的池塘、湖畔散步赏荷，绿水荫秀，粉红淡紫相间，芬芳四溢，使人赏心悦目，清风徐来，荷香随风从万绿丛中散发出来，令人的心肺像洗涤过似地顿觉凉爽。荷花池塘便成了避暑的胜地。
在古印度的十典文学中，常常以莲花比喻美丽的姑娘，如著名的史诗《罗摩衍那》说：“悉多有位女朗长得仪容秀美，浑身却像涂上污泥的莲藕，闪光的美容从不显露。”另外，在古典文学中形容佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的大眼睛。
在印度佛经中，还将释迦牟尼的诞生与荷花联系起来。佛经中说：释迦降生之前，皇宫御苑中曾出现了八种瑞相，百鸟群集，鸣声相和悦耳，四季花卉一同盛开，尤为奇异的是，在宫内的大池塘中突然长出一朵大如车轮的白莲花，白莲长出之时恰是释迦降生人间，释迦牟尼降生之初，在舌根中又闪出千道金光，每一道金光又化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中还坐着一位盘 *** *，足心向上的小菩萨。
佛经《百缘经》说释迦牟尼就是莲花王子，还流传着一则动人的故事：
从前，在恒河上游有个国家，国王名叫波罗奈，又称莲王，治国有方，人民安居乐业。有一年病疫流行，求医药者甚众，国王见状大发慈悲，集中宫廷御医四处奔走，为百姓治病。御医们说，要治愈这种流行病，只有京城东北河中赤鱼的血肉，食之能愈，而目前河中无此鱼。王子听后，便投入河中化为赤鱼，献身为百姓治病。百姓纷纷前来割切赤鱼的血肉治病。奇怪的是赤鱼“割处随而复生”，赤鱼是割不尽的，如是持续了十二年之久，直到国内的百姓全部治愈。佛经说，这位莲花王子就是后来的佛祖释迦牟尼。
在《杂宝藏经》中还载有莲花夫人的故事：早在列量世之时，雪山之麓住着一位修行的仙人名叫提婆延。他经常小便在岩石之上。有一天，一只雌鹿来此石岩上舐了几下，......>>
问题二：佛教中莲花的意义 莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。
当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。
莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。
佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。
佛教为什么如此推崇莲花呢？这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度）的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。
释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。
佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们......>>
问题三：佛与莲花的关系，莲花在佛教中寓意什么？ 莲花与佛 在佛经中说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，净土的莲花千瓣以上。莲花表示由烦恼而至清净，因为它生长于污泥，绽开于水面，有出污泥而不染的深一层涵义。而莲花除了莲瓣，还有莲蓬、莲子，莲瓣、莲蓬可观赏，莲子可食用；莲子又可生长，栽培更多的莲花。莲花开放于炎热夏季的水中，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是在烦恼的人间，带来清凉的境界，这都是莲花所表征的美德。所以，比喻从烦恼得到解脱而生于佛国净土的人，都是莲花化生的。 三界的众生，以淫欲而托生，净土的圣人，则是以莲花而化身，因此，莲花表示清净的功德和清凉的智慧。对于圣人而言，是无形的，颢现于凡夫之前，便以人间所熟悉的形象来表现。所以，我们所见的佛像和佛经中介绍净土佛国中的圣贤，都是以莲花为座；或坐、或站，都在莲台之上，是代表著他们清净的法身，庄严的报身。莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。莲花问佛红尘劫 我是佛座下最聪慧的弟子，日日于佛前听经、参禅、普渡众生。那日，佛说：＂苦海无边，回头是岸。＂我站起，稽首问佛：＂什么是苦海？＂＂情，有情就是苦海。＂＂既如此说，那么，无情就是岸了？＂佛微笑，点头。＂为何？＂佛闭目不答。我还是日日在佛的身边，持着檀香木做的佛珠，念经、打座。佛曾经闭了眼问我：＂莲花，你寂寞么？＂我持珠摇头。佛说：＂莲花，你犯戒了。＂我哑然，片刻方问：＂我犯什么戒了？＂＂佛门第一戒，不妄言，你难道不是，犯了戒了吗？＂我的脸颊倏地红了。佛啊，毕竟是心明如镜的佛。佛拿掉我手里的佛珠，长叹一声：＂莲花，去滇池边为我取一瓢水。＂我答应了一声，摘下背后的葫芦，离殿而去．滇池之水，如温润之玉，如冰清之魂，我微微地愣住，取过水之后，遂解开自己的衣衫，撩起点点的水花，让其触碰我的肌肤。痒痒的感觉里，我＂嗬嗬＂地笑了起来，有凤从池上飞过，投下五彩的影。我更快乐了，看着池里自己明媚如花的脸，竟忍不住痴嗔起来。待我站起身来的时候，却才发现，身后已经站立了一傻痴痴的男子，那样深情的眼眸，一刻不转地看着我，仿佛，比我们面前那深深的滇池，还深。我羞红了脸，转过身就飞向天空，他大声地喊：＂姑娘，姑娘，留下你的芳名，留下！＂可是，我没有，因为，我是佛身边的莲花，有着世间最冰清玉洁的品性的莲花。佛堂，安静。佛问我：＂莲花，今日可见什么能入你眼之物？＂我低头，不语，佛长叹一声，忽然将手朝殿下一指，说：＂你看，谁来了？......>>
问题四：佛教中莲花的含义？ dwa66
问题五：佛教中讲青莲花开5朵是什么意思 莲花有五色：白、青、红、紫、黄，称为“五种天华”。五种莲花，为五大虚空藏菩萨所坐
东方福智虚空藏，坐青莲花，乘银牛；
南方能满虚空藏，坐赤莲花，乘金象；
西方施顾虚空藏，坐白莲花，乘琉璃马；
北方无垢虚空藏，坐紫莲花，乘狮子；
中央解脱虚空藏，坐黄金莲花，乘水晶龟。
在佛教中，五种颜色的莲花还分别有如下的代表意义：
①青莲花代表智慧，青色为万物生长发育之色，代表生，比喻为自性之体能生出各种妙用，而各种妙用均不离自性之体，所以青莲花代表智慧；
②红莲花（也叫赤莲花）代表诚信自性之理。因为红色是红心之色，代表忠心。诸佛均为证悟到自性之理之人，所以诚信自性之理之人，就是见到佛了；
③白莲花代表纯洁的自性之体。因为白色不沾染一点点杂色，所以代表纯洁；
④粉莲花（也叫紫莲花）代表出淤泥而不染，即入世之行，出世之心。白莲花代表纯洁的自性之体，红莲花代表诚信自性之理，粉色为红色与白色的和合色，代表出淤泥而不染，入世之行，出世之心；
⑤黄莲花代表功德、十度之行。因为犹如太阳的光芒，以及大地的颜色，太阳及大地哺育万物而毫无怨言，所以用黄色代表功德、十度之行。
在这五色的莲花中，又以白、青两色最受青睐。白莲花，梵文音译为芬陀利。此花生长于佛国阿耨达池中，人世间难以见到， 故又称“希有之华”。 青莲花因色青而得名。梵文音译为优钵罗。其叶狭长，近下小圆，向上渐尖，其花瓣长而广，青白分明，酷似佛眼，故在佛经中称之为“莲眼”。也即观音菩萨的眼睛。
问题六：荷花在佛教的意义 莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。 当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。 莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。 佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。 佛教为什么如此推崇莲花呢？这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度）的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。 释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。 佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从......>>
问题七：请教佛教中的莲花是什么寓意？象征什么？谢谢~ 在佛经中说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，净土的莲花千瓣以上。莲花表示由烦恼而至清净，因为它生长于污泥，绽开于水面，有出污泥而不染的深一层涵义。而莲花除了莲瓣，还有莲蓬、莲子，莲瓣、莲蓬可观赏，莲子可食用；莲子又可生长，栽培更多的莲花。莲花开放于炎热夏季的水中，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是在烦恼的人间，带来清凉的境界，这都是莲花所表征的美德。所以，比喻从烦恼得到解脱而生于佛国净土的人，都是莲花化生的。
莲花在佛门中，为佛菩萨所常拿来作譬喻，表征著清静、无染、光明、自在、解脱之义。其它之花，佛陀就较少比喻，佛陀坐莲花显的很庄严，清净自在，安详无比
问题八：莲花的含义，象征 除实用价值外，莲是最常用来作为宗教和哲学象征的植物，曾代表过神圣、女性的美丽纯洁、复活、高雅和太阳。花中君子，象征着中国传统文化中的一种理想人格：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。清廉的象征：盖“青莲”者，谐音“清廉”也。象征爱情：盖莲花别名芙蓉花，或云水芙蓉。“芙蓉”，“夫容”也。又白居易《长恨歌》云：“芙蓉如面柳如眉”。因此莲花常用来象征爱情，而并蒂莲尤其如此。二莲生一藕的图画，叫“并莲同心”。“水芙蓉”之“蓉”谐音“荣”。莲花和牡丹花在一起，叫“荣华富贵”，莲花和一鹭鸶，叫“一路荣华”。牡丹、莲花和白头翁，称为“富贵荣华到白头”。莲花也能谐音“连”。莲蓬加上莲子，叫“连生贵子”。象征纯净、纯洁。佛教中有莲花座、莲花台等。佛教中的不少菩萨，是从莲花中生出来的。
问题九：佛教爱莲的原因及莲在佛教中的寓意 淤泥者五浊恶世也，莲花者释迦文佛也，
淤泥者五欲六尘也，莲花者众生佛性也。
莲花自香洁，然不离于泥而能生莲花。五欲六尘在凡夫是障道之因，在圣位是成到之用。阿弥陀佛~
绛旓細1銆佽幉涓庝經鏁欑殑鍏崇郴鍗佸垎瀵嗗垏锛屽彲浠ヨ鈥滆幉鈥濆氨鏄滀經鈥濈殑璞″緛銆2銆佽幉鑺卞嚭姹℃偿鑰屼笉鏌撶殑鍦ｆ磥鎬э紝璞″緛浣涗笌鑿╄惃瓒呰劚绾㈠皹锛屽洓澶х殕绌銆3銆佽幉鑺辩殑鑺辨鏍逛笉姝伙紝鏉ュ勾鍙堝彂鐢燂紝璞″緛浜烘榄備笉鐏紝涓嶆柇杞洖涓銆4銆佷經鏁欐妸鑾茶姳鐪嬫垚鍦ｆ磥涔嬭姳锛屼互鑾插柣浣涳紝璞″緛鑿╄惃鍦ㄧ敓姝荤儲鎭间腑鍑虹敓锛岃屼笉涓虹敓姝荤儲鎭兼墍骞叉壈銆
绛旓細1銆佽幉鑺辫薄寰佸噣鍦锛屽洜涓鸿タ鏂规瀬涔愪笘鐣屾槸鍑鍦燂紝鍏跺湡浼楃敓閮芥槸浠庤幉鑺变腑鍖栫敓鐨勶紱2銆佽幉鑺卞嚭姹℃偿鑰屼笉鏌擄紝璞″緛鐫濞戝﹩涓栫晫鐨勪慨琛岃咃紝鑴变織鎴愬湥;3銆佽幉鑺憋紝鑺辨鏍逛笉姝伙紝鏉ュ勾鍙堝彂鐢燂紝璞″緛浜烘榄備笉鐏紝涓嶆柇杞洖锛4銆佷互鑾插柣浣涳紝璞″緛鑿╄惃鍦ㄧ敓姝荤儲鎭间腑鍑虹敓锛岃屼笉涓虹敓姝荤儲鎭兼墍骞叉壈銆
绛旓細3銆佺鍦ｏ細鑾茶姳鏄經闂ㄤ紬鑿╄惃鐨勫潗鍙锛屼經闂ㄦ槸娓呬慨鐨勫湴鏂癸紝瀹逛笉寰楁湁涓涓濆浣欑殑鎯虫硶锛岃幉鑺辨槸浣涢棬鐨勫湥鑺憋紝鎵浠ワ紝灏辨湁浜嗙鍦ｇ殑鍚箟銆
绛旓細鑾茶姳鍦ㄤ經鏁欎腑鏄竻鍑銆佸湥娲併佸悏绁ョ殑璞″緛锛岀壒鍒槸浠ヨ幉鑺卞嚭娣ゆ偿鑰屼笉鏌撶殑鏉ユ瘮鍠昏浣涜彥钀ㄥ嚭浜庝笘闂磋屾竻鍑鏃犳煋銆備粠缃戜笂涓浜涜祫鏂欐潵鐪嬶紝澶т綋涓婂彲浠ュ綊绾充负浠ヤ笅鍑犵锛 1銆鑾茶姳浠ｈ〃涓栫晫鐨勬湰鍘熶箣涓 鍦ㄤ經鏁欑殑瀹囧畽瑙備腑锛屼笘鐣屾槸鐢卞湴銆佹按銆佺伀銆侀鍥涘ぇ鍏冪礌鍜屽悎鑰屾垚鐨勩傝屾按鍒欐槸鍥涘ぇ涓渶閲嶈鐨勫厓绱狅紝鑽疯姳鏄按鐨勪唬琛ㄧ鍙枫
绛旓細鑾茶姳鍦ㄤ經鏁欐枃鍖栦腑瀵屽惈娣辫繙鐨勮薄寰佹剰涔夛細1. 绾磥鏃犵憰锛氳幉鑺卞敖绠′粠娉ュ湡涓敓闀锛屽嵈鑳戒繚鎸佽嚜韬殑绾噣锛岃繖涓鐗硅川璞″緛鐫淇″緬瀵逛簬蹇冪伒鍑鍖栫殑杩芥眰浠ュ強瀵逛簬绾磥鐨勫悜寰銆2. 鎭掍箙缁芥斁锛氳幉鑺辩殑鐩涘紑涓嶄粎缇庝附锛屽叾鑺辩摚鐨勫眰灞傜炕杞洿鏄犲皠鍑烘寔缁殑鐢熷懡鍔涘拰瀵规棤闄愮敓鍛借拷姹傜殑浣撶幇銆3. 鍔熷痉涓庢櫤鎱锛氫經鏁欎腑灏嗚幉鑺辫涓轰經闄鐨勮薄寰侊紝...
绛旓細鍦ㄤ經鏁欎腑锛屾垜浠粡甯哥湅鍒拌幉鑺辩殑褰㈣薄銆備緥濡傚洖鍚戝亪锛屾効鐢熻タ鏂瑰噣鍦熶腑锛屼節鍝佽幉鑺变负鐖舵瘝銆 鑺卞紑瑙佷經鎮熸棤鐢燂紝涓嶉鑿╄惃涓轰即渚ｃ傝幉鑺辩殑绾磥銆佸嚭娣ゆ偿鑰屼笉鏌撶殑褰㈣薄娣卞叆浜哄績銆鑾茶姳鍦浣涢棬涓紝涓轰經鑿╄惃鎵甯告嬁鏉ヤ綔璀柣锛岃〃寰佽憲娓呭噣銆佹棤鏌撱佸厜鏄庛佽嚜鍦ㄣ佽В鑴变箣涔夈傚叾瀹冧箣鑺憋紝浣涢檧灏辫緝灏戞瘮鍠伙紝浣涢檧鍧愯幉鑺辨樉鐨勫緢搴勪弗锛...
绛旓細鑾茶姳涓庝經鏁欑殑瀵嗗垏鍏崇郴锛岃〃鐜鍦ㄤ經鏁灏嗚澶氱編濂藉湥娲佺殑浜嬬墿锛屼互鑾茶姳浣滄瘮鍠伙紝浠ヨ幉鑺变负浠ｈ〃銆傚湪浣涙暀鏁呬簨涓紝浣涚閲婅喀鐗熷凹鐨勬瘝浜诧紝闀跨潃涓鍙岃幉鑺辫埇鐨勭編涓芥竻浜殑澶х溂鐫涖備經绁栭檷鐢熸椂锛岀殗瀹尽鑻戜腑鍑虹幇浜嗗叓绉嶇憺鐩革紝鍏朵腑鏈涓昏鐨勪竴绉嶇憺鐩革紝渚挎槸姹犱腑绐佺劧闀垮嚭澶у杞﹁疆鐨勭櫧鑾茶姳銆備經绁栭檷鐢熸椂锛屽湪浠栫殑鑸屾牴涓婃斁灏勫嚭鍗冮亾...
绛旓細鑾茶姳寮鏀句簬鐐庣儹澶忓鐨勬按涓紝鐐庣儹琛ㄧず鐑︽伡锛屾按琛ㄧず娓呭噳锛屼篃灏辨槸鍦ㄧ儲鎭肩殑浜洪棿锛屽甫鏉ユ竻鍑夌殑澧冪晫锛岃繖閮芥槸鑾茶姳鎵琛ㄥ緛鐨勭編寰枫傛墍浠ワ紝姣斿柣浠庣儲鎭煎緱鍒拌В鑴辫岀敓浜庝經鍥藉噣鍦熺殑浜猴紝閮芥槸鑾茶姳鍖栫敓鐨勩鑾茶姳鍦浣涢棬涓紝涓轰經鑿╄惃鎵甯告嬁鏉ヤ綔璀柣锛岃〃寰佽憲娓呴潤銆佹棤鏌撱佸厜鏄庛佽嚜鍦ㄣ佽В鑴变箣涔夈傚叾瀹冧箣鑺憋紝浣涢檧灏辫緝灏戞瘮鍠伙紝浣涢檧...
绛旓細浣涙暀杩樻妸鑾茶姳鐪嬫垚鍦ｆ磥涔嬭姳銆備互鑾插柣浣涳紝璞″緛鑿╄惃鍦ㄧ敓姝荤儲鎭间腑鍑虹敓锛岃屼笉涓虹敓姝荤儲鎭兼墍骞叉壈銆傝幉鏄櫨鑺变腑鍞竴鑳借姳銆佹灉锛堣棔锛夈佺瀛愶紙鑾插瓙锛夊苟瀛樼殑妞嶇墿銆備篃璞″緛鐫鎴戜經鈥滄硶韬佹姤韬佸簲韬濃滀笁韬濆悓椹汇傝嵎鑺卞叾濮挎尯灞曪紝鏃ヨ壋涓旈矞锛涘叾璨岀啓鎬★紝鍌茬劧鐙珛锛涘叾鏍瑰鐜夛紝涓嶇潃璇歌壊锛涘叾鑼庤櫄绌猴紝涓嶈浜旇暣锛涘叾鍙...
绛旓細鑾茶姳鍦ㄤ經鏁欏綋涓鏈変釜闈炲父閲嶈鐨勫湴浣嶏紝涔濆搧鑾茶姳鎸囨寚鐨勫氨鏄竴涓汉鍦ㄤ笘闂翠慨琛岀殑绋嬪害锛屼粠鑰屼唬琛ㄤ簡淇鐨勫洜鏋滐紝鑾茶姳鏄敓闀垮湪闈炲父鑲剰鐨勬筏娉ラ噷闈紝姝ｆ槸浣涙暀閲岄潰鎵璇寸殑涓涓汉鏄敓娲诲湪娴戞祳鐨勭敓娲诲綋涓紝浣嗘槸鑾茶姳鍗磋兘澶熶笉鍙楁筏娉ョ殑姹℃煋锛屽紑寰楅潪甯歌寕鐩涳紝灏卞儚鏄湪涓栭棿淇鐨勪汉涓鏍凤紝涓嶇鐢熸椿澶氫箞鎭跺姡锛屼篃鑳藉鎶婃渶鐝嶈吹鐨...
