回族老教与新教有何不同
中国伊斯兰传统中有“老教”与“新教”之分，这一分类源于教派的演变和地域差异。以下是对这一主题的详细解析，欢迎读者批评指正。一、两个常见误解的纠正：
1. 老教被误认为是逊尼派，新教被认为是什叶派。实际上，中国的回族伊斯兰教无论是老教还是新教，都属于逊尼派。中国的什叶派信徒数量较少，主要集中在新疆的塔吉克族中，且在中国的什叶派中不存在老教新教之分。
2. 有一种观点认为中国伊斯兰没有老教新教之分。实际上，这种区分在中国伊斯兰教中是明确存在的，至今仍然界限分明。
二、老教与新教的定义：
自伊斯兰传入中国一千年来，逊尼派一直是主流，其中哈乃斐法学派占据主导，逐渐融入了一些中华文化元素。随着苏非教团的进入，新的教派出现，原有的教派便被称作老教，也称“格底目”，意味着古老或传统。新出现的教派，如虎非耶，因其简便性而快速发展，导致原有教派被称为老教。在不同的地区，对于伊斯兰老教新教的具体指代，需要进一步深入了解。
三、历史上的著名老教和新教：
1. 格底目与虎非耶：虎非耶在康熙十一年传入中国，因其独特的修行方式，与格底目形成了教派之争。虎非耶主张先开斋后礼拜，而格底目则相反。虎非耶因简便易学而迅速发展，引发了老教的不满，但最终政府平息了这场教争。
2. 虎非耶与哲赫林耶：18世纪，哲赫林耶传入中国，因其高声念诵赞词的修行方式，与虎非耶和新教哲赫林耶之间发生了激烈的教派冲突，导致严重的社会动荡。
3. 伊赫瓦尼与传统门宦：伊赫瓦尼在19世纪末传入，因其反对门宦和某些传统修行方式，被称为新教。其主张“吃了不念，念了不吃”，遭到传统门宦的强烈反对。
4. 赛莱菲耶：20世纪传入的赛莱菲耶，因其出现于新中国，未引发严重教争，被一些地区称为新新教或新新派。
四、当代的老教与新教：
在当代中国穆斯林社会中，通常所说的老教指格底目，新教指伊赫瓦尼，而赛莱菲耶则有时被称为新新教或新新派。
总之，中国伊斯兰新教与老教的存在是客观现实。虽然信仰有别，但应和平共处，共同为伊斯兰教的进步和发展贡献力量。
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