北寨的北寨汉墓
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北寨墓群位于山东省沂南县城西四公里的界湖镇北寨村内，现已探明古墓六座，科学挖掘三座，对外开放两座。北寨墓群的保护范围为：以北寨墓群一号画像石墓中心为基点，向北365米，向南300米，向东280米，向西235米；建设控制地带为：以北寨墓群重点保护范围界桩为基点，向北625米，向南155米，向东135米，向西至汶河。北寨墓群1977年12月23日被山东省革命委员会公布为省级重点文物保护单位，2001年6月25日被国务院公布为全国重点文物保护单位。
一号墓 系大型画像石墓，该墓墓室结构复杂、严谨，由墓道、墓门和前、中、后三主室及东三侧室、西二侧室组成，各室间有门相通。前、中室由八角形擎天柱、斗拱、过梁分隔为东西二间，后室由地袱、斗拱过梁、两侧板分隔为东西二间，后侧室在该墓东北角，其室北头一有一隔墙，厕所就在这隔墙之内。整个布置相当平衡，均在一条中轴线上。主轴线南北向，墓门南偏西9度。墓内东西宽7。55米，南北长8。70米，占地面积88。2平方米，体积326。34立方米。共享石材280块，其中画像石42块，画像73幅，画像面积44.227平方米。画像石主要内容有：攻战图、祭祀图、出行图、丰收宴享图和乐舞百戏图等。画像雕刻细腻，技法多样，气魂雄浑，是汉画像石艺术发展时期具有代表性的佳作，该画像石墓也是民间匠师创作的集建筑、绘画、雕刻于一体的杰出作品。
二号墓 系大型砖石结构多室墓，位于一号墓的南面偏东，两墓相距20米，1994年春发掘。墓葬布局与一号墓基本相同，也由墓道、墓门和前、中、后主室及东三侧室、西二侧室组成。除墓门和前、中室四壁，西二侧室的隔墙为石材外，均有青砖作材料。后室由一道砖墙分隔为东西两间。各室间有门相通。室顶为青砖起券。室外南北长9。10米，东西宽8。52米。整个墓室布置相当平衡，均在一中轴线上，主轴线南北向，墓门南偏西9度。
三号墓 在二号墓的西面，相距12米，群众修建房屋时发现，1994年山东省文物考古研究所组织人试掘，未发现。
四号墓 在一号墓西南100米处，小型砖石墓，1994年10月村民挖地窑发现，经沂南县文物管理所抢救性发掘，出土文物50余件，清理后封土保护。
五号墓、六号墓 分别位于距二号墓南约25米、东30米处，山东省文物科技保护中心1994年5月勘探发现，未发掘。
综合地形地貌和钻探，山东省文物科技保护中心专家分析，除以上6座墓外，北寨村地下还分布有其它坟墓及唐宋时期的遗存。 画像石全部出自于一号墓。全墓共有画像石42块，画像73幅，画面总面积44。227平方米。《沂南古画像石墓发掘报告》以下简称（《发掘报告》）依据画像石拓本把画像分为73幅，实际上位于前室和中室的八角形擎天柱，其八面均为独立的一幅画像，因此画像应超过73幅。所有画像分刻于墓门上及前、中、后三室内。从表面看来，它们是零散的，每幅各有其主题；但细看之后会发现，它们有其内在的联系而自成整体，整个画面具有连续性和故事性。全部画像石分为四组，每组各有其主题和明确的主题思想。在每组的画像石中，有些是表现主题思想的，有些是衬托主题思想的，而在前、中、后三室中，还有些是专门作主题装饰的：
第一组为墓门画像石，共4幅。此组画像以刻在门楣上的胡汉战争图为中心，其主题思想是写出墓主人生前最重要、最让人景仰怀念的事迹——曾率领军队打败过外族人的侵略。图中部一座有桥柱、栏杆、华表的大桥，桥上和桥右（以观者定方位，下同）大批手执刀、盾、矛、斧的汉朝步、骑兵和一辆轺车由右向左行进；左边有执刀、盾、弩箭的胡骑、胡卒翻越重叠山峦右向而来。双方正在桥头展开激战。衬托这一主题思想的，则是三根门柱上的东王公、西王母以及羽人、玉兔捣药、伏羲、女娲、蹶张、仙人、异兽等，用以表现人类的起源，神仙的灵异，含有辟除不祥、保护墓中人之意。桥下有划船、捕鱼者，表示桥下有水流。
第二组为前室画像石，共29幅。画像刻于四壁、立柱、斗拱、过梁及室顶。此组以刻于东璧、南璧和西璧三横额的吊唁祭祀图为中心。主题思想是写出墓主身后的哀荣，说明他死后有多少人来献祭，致祭者是如何的肃穆虔诚，所以接连用三幅祭祀图来表现。其中两幅是墓主人的从官属吏向他献祭的情形，刻有捧简牍、执彗、持梃、执笏的献祭者在堂、屋前迎候前来吊唁祭祀的众多宾客；一幅表现的是各地亲朋好友派人携礼品来献祭的情形，画中雕刻一重檐双阙的祠堂，祠堂前的广场上陈列大量祭品，祭拜者已下车进行拜祭。南壁东西两段上的伐鼓图和拥彗图，还是祭祀仪节中的一部分；中立柱上的武器库和捧盾图，用来表现死者的身份，和祭祀图有间接的联系；这些都是主题画的从属画。衬托这组主题思想的，为室中神话人物、奇禽异兽各图，如青龙、白虎、朱雀、玄武四神及奇禽、异兽、仙人、神怪、铺首、云纹等，同墓门一样，含有百灵呵护之意。此外有专作装饰用的图案画，如栱上、藻井上的画，在整组画中，只起附庸的、补充的作用。两室顶分别刻穿璧纹和莲花纹。
第三组为中室画像石，共32幅。画像刻于四壁、中立柱、斗拱、过梁及室顶。此组以刻在四璧上横额上的反映墓主人生活内容的画像为中心，主题思想是写出墓主人生前的身份和他的富贵逸乐的生活。在这一组的主体画中，南璧上横额西段和西璧、北璧上横额四幅相连接的车马出行图最为主要，画出墓主人的大官僚身份：众多亲朋在宅院、双阙前恭迎庞大的车骑队伍，从宅院的建筑形式和车骑队伍后无送者，反映出墓主人应是出游归来。其次为南璧上横额东段的丰收宴享图，刻粮仓、粮堆、装满粮食的牛车，主人督导仆役装粮入库的丰收图和厨夫们抬猪、椎牛、剥羊、酿酒、切菜、烧灶等，画出墓主人大地主的身份。再次为东璧上横额上的乐舞百戏图：众多伎艺人表演飞剑跳丸、顶幢、走绳、七盘舞、鱼龙曼衍之戏、车戏、马戏，以及敲击钟、鼓、磬、铎，吹奏排箫、笙、竽、埙和抚琴等，画出墓主人生前的享受。南壁中立柱上的马厩图，仍是画的墓主人生前生活的一部分，为主体画的从属画。衬托此组主题思想的，是室中上横额下四周的9幅18个历史故事图和历史人物图，包括仓颉造字、卫姬请罪、尧舜禅让、周公辅成王、蔺相如完璧归赵、晋灵公纵犬咬赵盾、孔子见老子、荆轲刺秦王、聂政刺韩累等，并有榜题“苍颉”、“齐桓公”、“卫姬”、“御者”、“齐侍郎”、“苏武”、“管叔”、“令（蔺）相如”、“孟犇”、“铁揗”、“晋灵公”、“敖（獒）也”等12处48字。这些故事可能是墓主人生前津津乐道的故事，故事中的圣贤豪杰，可能是墓主人生前景仰的人物，此与主体画仍有关联。此外神话人物、奇禽异兽、神怪、东王公、西王母、佛教造像、龙、云纹等各图，也是衬托主题思想的。同前室一样，栱上、柱础上、藻井上也有作补充的莲花纹、方格纹和圆饼纹等图案画，并加施黑、绿、红三色彩绘。
第四组为后室画像石，共8幅。分布于后室中隔墙上。后室是安置棺木的地方，等于人生前的寝室寝室左右两间，表明是夫妻合葬，中间虽有间隔，但相互间可以自由往来。此组画的主题思想是写出墓主人夫妇生前闺房内的生活，用仆人涤器图、侍女执镜捧奁图、衣履图和男仆送馔备马图来表现，图中有家具、日用品、酒器、兵器、仆人以及驱邪逐鬼的方相氏等。同前室和中室一样，也有衬托主题思想的奇禽异兽的画和作补充用的图案画）。其中最有趣的是一幅狗抓耗子图，狗作弓身欲扑状，其前一只耗子瑟瑟发抖，表现出浓厚的民间生活的气息。
四组画虽各有其主题思想，但各个主题并不是孤立的而是互相联系的，它们成为墓主人的一部“荣哀录”。它们表现出墓主人生前建功立业的伟绩，安富尊荣的生活，死后丧祭仪式的隆重，并期望他长眠于这宏丽的墓室中，有神灵的佑护，千年永固。
整个画像内容涉及战争、娱乐、宴饮、风俗人情等各个方面，是汉代生活的一个缩影，是我们回望汉代历史的一面镜子。 根据现有资料，1994年筹建北寨汉画像石墓博物馆以前，该墓晚清以来曾被挖掘过三次。
其一，晚清期间的挖掘。晚清时期，沂水县政府曾组织过对该墓的发掘，这次发掘情形，所见何物，一切均不见记载。
其二，1947年期间的发掘。1947年国民党进攻山东解放区之前，当时民主政府怕文物散失，曾组织力量，用了三百多个工，进行挖掘。
当时，沂南县政府在南寨村办公，县政府司法科、公安局等在北寨村办公，“老四团”在南寨村休整。县政府民主进步人士、参议员刘佛缘（俗称十一少）建议对北寨“将军坟”进行挖掘，在县政府和南寨村庄长刘乃章的组织下，“ 老四团”和公安、司法科配合，使用了村里的一些民工，进行挖掘。这次发掘从清理墓顶封土开始，在墓门前挖了一条东西向的大土沟，拆除了墓门两侧的砖墙，墓顶东南角盖石已经没有了，东北角厕所间的石块有缺口，是盗墓贼砸开的。墓门挖开后，未见墓门石；进入墓中也没有什么更多的发现，只是在墓门里侧有一个陪葬用的灰色陶狗，在后间室前有一具人的骨架，还有几枚五铢钱。见没有什么东西，人们又将其堵死，填土前，到东山采石场里定做了两块墓门石和一块盖顶石，把墓门和东北缺顶堵上了。
其三，1954年期间的发掘。当这座封存地下的古墓在1954年的春天被阳光重新照耀时，那些沉默了千年时光的汉画像石也得以重新展示在世人面前，它的精美和完整让中国的考古界瞪大了惊喜的眼睛。1953年，沂南中学（当时设在北寨村正南半里的南寨村内）教师周克同志从群众口中得知有此墓，便把消息反映到文艺报。同年5月30日，山东省文物管理委员会派蒋宝庚、台立业两人前往调查。1954年春，华东文物工作队奉中央文化部社会文化事业管理局指示，与山东省文管会联合组织力量前往清理。3月3日，蒋宝庚、台立业二人由济南乘火车到益都，再由益都乘汽车到苏村，然后由苏村步行到界湖镇——沂南县人民政府所在地。在界湖镇作好联系工作，3月6日一早便开工。发掘工作先由墓道开始，挖出墓道，以便出土，然后清理墓室。室内淤土甚多，并杂有乱石，一个星期才清理完毕。在清理时，发现墓顶曾经人动过，墓顶石前有部分被砸毁，落到墓里，为了修复墓顶，又将墓上封土起去。此后一面洗刷墓室，开始为画像石作拓片，一面报告华东文物工作，请派人前来作了绘图和协助捶拓工作。3月18 日，工作队派王文林、黎忠文、张世全三人前往，在北寨村住了五十天，绘好墓的结构图，做好画像石拓片。4月28日，工作队又派李连春前去拍摄照片。为了妥善保存这一重要遗迹，在提取了详尽的考古资料后，文物部门将墓葬原地封存保护。当时请沂南建设委员会协助，将墓加以修理，顶上石块移动的归还原位，缺少的补上，并装安新的封门石板，墓顶及石门用石灰浆灌抹，墓道用土填塞，顶上加一公尺厚的封土，最后打了个石标树在墓门顶上。
为庆祝“五一”劳动节，同时加强文物政策的宣传，工作队在沂南文化馆举办了个展览，将画像石的部分拓片展出，到场观众二千多人，全部工作于5月14日结束。
1994年夏，沂南县委、县政府决定筹建北寨汉画像石墓博物馆，报国家文物局批准，对一号墓重新清理、开发，并发掘相邻的另一座墓葬---二号墓。发掘工作由山东省文物考古研究所和沂南县文物管理所联合进行，7月17日开工，8月3日结束。
两座墓葬均多次被盗，随葬器物残存较少且绝大部分残毁。特别是一号墓残存遗物极少，除1947年出土一件灰色陶狗和数枚五铢钱外1954年出土完整器物仅一件小陶盘（应为盏）和一件三棱形铜箭镞，其余均为陶器残片。可辨器形有三足盘、耳杯、器盖、灯座把（原称豆柄）、案、罐底、鼎足、屋宇明器残片等。
二号墓出土完整和可复原的陶器、石器、铜器、银器等87件及100余枚铜钱，另有铁刀和漆器腐朽的痕迹。这些遗物主要分布于前室、中室、前室西侧室、中室东侧室和后室隔墙的券门中。
陶器以泥质灰陶为主，少量泥质红陶。器形有鼎、盘口壶、头颈壶、盆、盒、盘、碗、圆案、长方案、耳杯、魁、灯座、盏、 釜、灶、甑、博山炉、井、灶、勺、猪厩、狗、鸡、鸭等。石器有五龙戏珠三足砚、猪、黛板；铜器有女俑、泡钉（漆器附件）、“五铢”钱、“大泉五十”钱、“货泉”钱：铁器有刀、棺钉（均腐殖不完复原）；银器有小环等。其中的灯座为宋代博山瓷油灯，据专家分析认为，此墓宋代就曾被盗过，瓷油灯系盗墓贼盗墓后所弃用之物。
五龙戏珠三足砚和铜女俑，在汉代文物中极为少见，弥足珍贵。砚为石灰石质、圆形、子母口，由砚身和盖组成。砚身圆底，饰三熊足；砚首，线刻莲瓣纹和旋涡纹，其中部凿刻一椭圆形墨池；砚堂平滑，子口平直沿；砚外缘及子口上缘线刻莲瓣纹。砚盖呈圆弧形，中心突起成圆柱状，其上刻“五铢”钱纹；周围环绕五条身体线刻鳞纹的透雕的龙，龙首紧贴“五铢”钱，组成一幅五龙戏珠（铢）的图案；盖周边及外缘线刻勾连云纹。直径19。7厘米，通高7。4厘米。铜女俑出土于东后室东北角，裸体，发后梳，似围巾帻；高大鼻，阔嘴；细长身，扁胸，凸腹露脐，宽臀；双臂微曲下垂，手指并拢，手心外向；略屈膝，跣足。高8。4厘米，肩宽3。7厘米。
同时发掘的4号墓，位于1号墓的西南100米处，是一个小型砖石墓。共出土了铁刀、金环、陶仓、陶盆、陶案等各类文物50余件。
2005年5月21日，在首届中国临沂诸葛亮文化旅游节“沂南北寨汉画像石学术研讨会”上，著名学者、原山东省文物管理局局长、山东石刻艺术博物馆原馆长蒋英炬先生指出：“1954年沂南北寨画像石墓的发掘，是中国考古历史上第一次用现代考古手段对画像石墓的科学发掘，它是一个标志点，又是一个制高点，说它是一个标志点，是因为在此之前，没有对画像石墓的具有考古意义的科学发掘，正是1954年对沂南北寨画像石墓的发掘，正式拉开了对地下画像石遗存进行大规模考古发掘的序幕；说它是一个制高点，原因是沂南北寨古画像石墓给了这次发掘一个机遇。沂南北寨画像石墓保存么完整，画像如此丰富，可以说是‘冠冕’之作，这是一次机遇；尽管以后有许许多多的发掘，但像沂南北寨画像石墓这么完整、这么丰富者却非常罕见。《沂南古画像石墓发掘报告》有它形成的历史条件和认知水平，它仍然对今天的研究有着很强的指导意义和借鉴作用。”
沂南北寨画像石墓发掘简报及其《沂南古画像石墓发掘报告》正式发表后，引发了一场有关墓葬与画像的学术大讨论，掀起了一股汉代文化艺术研究的高潮。2001年，《中国文物报》组织“二十世纪文博考古最佳图书”评选，该文献被评为“二十世纪最佳考古发掘报告”。 沂南北寨汉画像石墓，规模宏大，墓室结构复杂，画像雕刻精美，内容极其丰富，俨然一座庄严肃穆，而又富丽堂皇、美轮美奂的地下府第，是我国现已发现的、保存最完整的一座画像石墓，它所涵盖的意蕴丰富的文化内涵，变化万端的图象内容，堪称出类拨萃的冠冕之作。该墓的发现与挖掘，是中国当代考古学研究与汉画像石研究中具有重要意义的一件事情，在全国的汉画像石墓中，它以结构完整、图像内容丰富且保存完好，而被誉为“不朽的艺术丰碑”。该作为一词条，已收入《辞海》、《中国大百科全书》中，《世界美术史》、《中国美术史》、《中国建筑史》等也曾分门别类地作过介绍。画面“七盘舞”已收入《辞源》作为词条“七盘舞”的插图；画面“车马出行图”作为《中国历史》高一教科书的封面内容，自上世纪五十年代起一直延用了几十年。画面“丰收宴享图”中的收租部分，曾以“豪强地主田庄的粮仓”为题被编入初中《中国历史》教材中。中国中央电视台、日本国家电视台曾从中华文明精品的角度摄制了专题片。中央电视台二频道《走遍中国》栏目、四频道《艺术品投资》栏目、十频道《探索发现》栏目、山东电视台《收藏天下》栏目等都摄制、播放了专题片，一次次引起了轰动。
1954年5月，在北京故宫午门正殿举办了“全国基本建设出土文物汇报展览”。此次展览，是从1955年来全国基本建设中出土的13万余件文物中选出3760件加以展出，历时半年，观众达17万余人次。1954年5月，毛泽东三次到故宫午门城楼参观展览，每次都看得很仔细，当毛泽东听了讲解员关于山东省沂南县出土画像石的介绍后，立即笑着问：“怎么知道它是汉代的？”讲解员从服饰、制度等方面回答了提问。毛主席满意地点点头，并指着画像石上的杂技图案，对周围的同志们说：“这就是我们汉代的杂技图啊！”当看到反映当时大地主收租子的画像石拓片时，毛主席亲切地对跟随的警卫战士说：“这就是中国的历史，你们要好好地学习”。
毛主席对沂南北寨汉墓画像石的盛赞，原载1977年10月14日《光明日报》记者文章《毛泽东视察博物馆》，黄丽墉在其编著的《毛泽东读古实录中》，对此谈话资料予以节录。这是迄今的历史记载中，沂南北寨汉画像石墓得到的唯一一位领袖人物的盛赞和评价。这个评价，使人们深切地领略到人民领袖毛主席博古通今的渊博学识，这对我们当前乃至今后一段时间内，深入研究画像石这一重要课题，将有极大地启迪和指导作用。
中国人民银行从2006年开始，连续三年（2006—2008）发行第29届奥林匹克运动会纪念币，每年发行一组，其中贵金属纪念币中共6枚金币、12枚银币。六枚金币中的第一枚的主景为中国古代马术运动，图案中的马术体育造型，取之于一号墓“乐舞百戏”中的“马术”表演。画面上一马飞奔，四蹄腾空，一男子左手执手戟，右手扶马鞍，身体腾空，居于马背之上。整幅画像造型夸张优美，动态感强，人物几乎完全飞离奔马，服饰飘荡闲逸，令人叹为观止。
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