论语秦伯第八翻译 论语泰伯第八中谢氏的解释求翻译
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(1)\u5b5f\u656c\u5b50\uff1a\u5373\u9c81\u56fd\u5927\u592b\u5b5f\u5b59\u6377\u3002
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(3)\u52a8\u5bb9\u8c8c\uff1a\u4f7f\u81ea\u5df1\u7684\u5185\u5fc3\u611f\u60c5\u8868\u73b0\u4e8e\u9762\u5bb9\u3002
(4)\u66b4\u6162\uff1a\u7c97\u66b4\u3001\u653e\u8086\u3002
(5)\u6b63\u989c\u8272\uff1a\u4f7f\u81ea\u5df1\u7684\u8138\u8272\u5e84\u91cd\u4e25\u8083\u3002
(6)\u51fa\u8f9e\u6c14\uff1a\u51fa\u8a00\uff0c\u8bf4\u8bdd\u3002\u6307\u6ce8\u610f\u8bf4\u8bdd\u7684\u8a00\u8f9e\u548c\u53e3\u6c14\u3002
(7)\u9119\u500d\uff1a\u9119\uff0c\u7c97\u91ce\u3002\u500d\u540c\u80cc\uff0c\u80cc\u7406\u3002
(8)\u7b3e\u8c46\u4e4b\u4e8b\uff1a\u7b3e\uff08\u97f3bi\u0101n\uff09\u548c\u8c46\u90fd\u662f\u53e4\u4ee3\u796d\u7940\u548c\u5178\u793c\u4e2d\u7684\u7528\u5177\u3002
(9)\u6709\u53f8\uff1a\u6307\u4e3b\u7ba1\u67d0\u4e00\u65b9\u9762\u4e8b\u52a1\u7684\u5b98\u540f\uff0c\u8fd9\u91cc\u6307\u4e3b\u7ba1\u796d\u7940\u3001\u793c\u4eea\u4e8b\u52a1\u7684\u5b98\u540f\u3002
\u3010\u8bd1\u6587\u3011
\u66fe\u5b50\u6709\u75c5\uff0c\u5b5f\u656c\u5b50\u53bb\u770b\u671b\u4ed6\u3002\u66fe\u5b50\u5bf9\u4ed6\u8bf4\uff1a\u201c\u9e1f\u5feb\u6b7b\u4e86\uff0c\u5b83\u7684\u53eb\u58f0\u662f\u60b2\u54c0\u7684\uff1b\u4eba\u5feb\u6b7b\u4e86\uff0c\u4ed6\u8bf4\u7684\u8bdd\u662f\u5584\u610f\u7684\u3002\u541b\u5b50\u6240\u5e94\u5f53\u91cd\u89c6\u7684\u9053\u6709\u4e09\u4e2a\u65b9\u9762\uff1a\u4f7f\u81ea\u5df1\u7684\u5bb9\u8c8c\u5e84\u91cd\u4e25\u8083\uff0c\u8fd9\u6837\u53ef\u4ee5\u907f\u514d\u7c97\u66b4\u3001\u653e\u8086\uff1b\u4f7f\u81ea\u5df1\u7684\u8138\u8272\u4e00\u672c\u6b63\u7ecf\uff0c\u8fd9\u6837\u5c31\u63a5\u8fd1\u4e8e\u8bda\u4fe1\uff1b\u4f7f\u81ea\u5df1\u8bf4\u8bdd\u7684\u8a00\u8f9e\u548c\u8bed\u6c14\u8c28\u614e\u5c0f\u5fc3\uff0c\u8fd9\u6837\u5c31\u53ef\u4ee5\u907f\u514d\u7c97\u91ce\u548c\u80cc\u7406\u3002\u81f3\u4e8e\u796d\u7940\u548c\u793c\u8282\u4eea\u5f0f\uff0c\u81ea\u6709\u4e3b\u7ba1\u8fd9\u4e9b\u4e8b\u52a1\u7684\u5b98\u540f\u6765\u8d1f\u8d23\u3002\u201d
\u3010\u8bc4\u6790\u3011
\u66fe\u5b50\u4e0e\u5b5f\u656c\u5b50\u5728\u653f\u6cbb\u7acb\u573a\u4e0a\u662f\u5bf9\u7acb\u7684\u3002\u66fe\u5b50\u5728\u4e34\u6b7b\u4ee5\u524d\uff0c\u4ed6\u8fd8\u5728\u8bd5\u56fe\u6539\u53d8\u5b5f\u656c\u5b50\u7684\u6001\u5ea6\uff0c\u6240\u4ee5\u4ed6\u8bf4\uff1a\u201c\u4eba\u4e4b\u5c06\u6b7b\uff0c\u5176\u8a00\u4e5f\u5584\u3002\u201d\u8fd9\u4e00\u65b9\u9762\u8868\u767d\u4ed6\u81ea\u5df1\u5bf9\u5b5f\u656c\u5b50\u6ca1\u6709\u6076\u610f\uff0c\u540c\u65f6\u4e5f\u544a\u8bc9\u5b5f\u656c\u5b50\uff0c\u4f5c\u4e3a\u541b\u5b50\u5e94\u5f53\u91cd\u89c6\u7684\u4e09\u4e2a\u65b9\u9762\u3002\u8fd9\u4e9b\u9053\u7406\u73b0\u5728\u770b\u8d77\u6765\uff0c\u8fd8\u662f\u5f88\u6709\u610f\u4e49\u7684\u3002\u5bf9\u4e8e\u4e2a\u4eba\u7684\u9053\u5fb7\u4fee\u517b\u4e0e\u548c\u8c10\u7684\u4eba\u9645\u5173\u7cfb\u6709\u91cd\u8981\u7684\u501f\u9274\u4ef7\u503c\u3002
\u3010\u539f\u6587\u3011
8\u00b75 \u66fe\u5b50\u66f0\uff1a\u201c\u4ee5\u80fd\u95ee\u4e8e\u4e0d\u80fd\uff0c\u4ee5\u591a\u95ee\u4e8e\u5be1\uff0c\u6709\u82e5\u65e0\uff0c\u5b9e\u82e5\u865a\uff1b\u72af\u800c\u4e0d\u6821(1)\u2014\u2014\u6614\u8005\u543e\u53cb(2)\u5c1d\u4ece\u4e8b\u4e8e\u65af\u77e3\u3002\u201d
\u3010\u6ce8\u91ca\u3011
(1)\u6821\uff1a\u97f3ji\u00e0o\uff0c\u540c\u8f83\uff0c\u8ba1\u8f83\u3002
(2)\u543e\u53cb\uff1a\u6211\u7684\u670b\u53cb\u3002\u65e7\u6ce8\u4e0a\u4e00\u822c\u90fd\u8ba4\u4e3a\u8fd9\u91cc\u6307\u989c\u6e0a\u3002
\u3010\u8bd1\u6587\u3011
\u66fe\u5b50\u8bf4\uff1a\u201c\u81ea\u5df1\u6709\u624d\u80fd\u5374\u5411\u6ca1\u6709\u624d\u80fd\u7684\u4eba\u8bf7\u6559\uff0c\u81ea\u5df1\u77e5\u8bc6\u591a\u5374\u5411\u77e5\u8bc6\u5c11\u7684\u4eba\u8bf7\u6559\uff0c\u6709\u5b66\u95ee\u5374\u50cf\u6ca1\u5b66\u95ee\u4e00\u6837\uff1b\u77e5\u8bc6\u5f88\u5145\u5b9e\u5374\u597d\u50cf\u5f88\u7a7a\u865a\uff1b\u88ab\u4eba\u4fb5\u72af\u5374\u4e5f\u4e0d\u8ba1\u8f83\u2014\u2014\u4ece\u524d\u6211\u7684\u670b\u53cb\u5c31\u8fd9\u6837\u505a\u8fc7\u4e86\u3002\u201d
\u3010\u8bc4\u6790\u3011
\u66fe\u5b50\u5728\u8fd9\u91cc\u6240\u8bf4\u7684\u8bdd\uff0c\u5b8c\u5168\u79c9\u627f\u4e86\u5b54\u5b50\u7684\u601d\u60f3\u5b66\u8bf4\u3002\u201c\u95ee\u4e8e\u4e0d\u80fd\u201d\uff0c\u201c\u95ee\u4e8e\u5be1\u201d\u7b49\u90fd\u8868\u660e\u5728\u5b66\u4e60\u4e0a\u7684\u8c26\u900a\u6001\u5ea6\u3002\u6ca1\u6709\u77e5\u8bc6\u3001\u6ca1\u6709\u624d\u80fd\u7684\u4eba\u5e76\u4e0d\u662f\u4e00\u94b1\u4e0d\u503c\u7684\uff0c\u5728\u4ed6\u4eec\u8eab\u4e0a\u603b\u6709\u503c\u5f97\u4f60\u5b66\u4e60\u7684\u5730\u65b9\u3002\u6240\u4ee5\uff0c\u5728\u5b66\u4e60\u4e0a\uff0c\u5373\u8981\u5411\u6709\u77e5\u8bc6\u3001\u6709\u624d\u80fd\u7684\u4eba\u5b66\u4e60\uff0c\u53c8\u8981\u5411\u5c11\u77e5\u8bc6\u3001\u5c11\u624d\u80fd\u7684\u4eba\u5b66\u4e60\u3002\u5176\u6b21\uff0c\u66fe\u5b50\u8fd8\u63d0\u51fa\u201c\u6709\u82e5\u65e0\u201d\u3001\u201c\u5b9e\u82e5\u865a\u201d\u7684\u8bf4\u6cd5\uff0c\u5e0c\u671b\u4eba\u4eec\u59cb\u7ec8\u4fdd\u6301\u8c26\u865a\u4e0d\u81ea\u6ee1\u7684\u6001\u5ea6\u3002\u7b2c\u4e09\uff0c\u66fe\u5b50\u8bf4\u201c\u72af\u800c\u4e0d\u6821\u201d\uff0c\u8868\u73b0\u51fa\u4e00\u79cd\u5bbd\u9614\u7684\u80f8\u6000\u548c\u5fcd\u8ba9\u7cbe\u795e\uff0c\u8fd9\u4e5f\u662f\u503c\u5f97\u5b66\u4e60\u7684\u3002
\u3010\u539f\u6587\u30118\u00b76 \u66fe\u5b50\u8bf4\uff1a\u201c\u53ef\u4ee5\u6258\u516d\u5c3a\u4e4b\u5b64(1)\uff0c\u53ef\u4ee5\u5bc4\u767e\u91cc\u4e4b\u547d(2)\uff0c\u4e34\u5927\u8282\u800c\u4e0d\u53ef\u593a\u4e5f\u3002\u541b\u5b50\u4eba\u4e0e\uff1f\u541b\u5b50\u4eba\u4e5f\u3002\u201d
\u3010\u6ce8\u91ca\u3011
(1)\u6258\u516d\u5c3a\u4e4b\u5b64\uff1a\u5b64\uff1a\u6b7b\u53bb\u7236\u4eb2\u7684\u5c0f\u5b69\u53eb\u5b64\uff0c\u516d\u5c3a\u630715\u5c81\u4ee5\u4e0b\uff0c\u53e4\u4eba\u4ee5\u4e03\u5c3a\u6307\u6210\u5e74\u3002\u6258\u5b64\uff0c\u53d7\u541b\u4e3b\u4e34\u7ec8\u524d\u7684\u5631\u6258\u8f85\u4f50\u5e7c\u541b\u3002
(2)\u5bc4\u767e\u91cc\u4e4b\u547d\uff1a\u5bc4\uff0c\u5bc4\u6258\u3001\u59d4\u6258\u3002\u767e\u91cc\u4e4b\u547d\uff0c\u6307\u638c\u63e1\u56fd\u5bb6\u653f\u6743\u548c\u547d\u8fd0\u3002
\u3010\u8bd1\u6587\u3011
\u66fe\u5b50\u8bf4\uff1a\u201c\u53ef\u4ee5\u628a\u5e74\u5e7c\u7684\u541b\u4e3b\u6258\u4ed8\u7ed9\u4ed6\uff0c\u53ef\u4ee5\u628a\u56fd\u5bb6\u7684\u653f\u6743\u6258\u4ed8\u7ed9\u4ed6\uff0c\u9762\u4e34\u751f\u6b7b\u5b58\u4ea1\u7684\u7d27\u6025\u5173\u5934\u800c\u4e0d\u52a8\u6447\u5c48\u670d\u3002\u8fd9\u6837\u7684\u4eba\u662f\u541b\u5b50\u5417\uff1f\u662f\u541b\u5b50\u554a\uff01\u201d
\u3010\u8bc4\u6790\u3011
\u5b54\u5b50\u6240\u57f9\u517b\u7684\u5c31\u662f\u6709\u9053\u5fb7\u3001\u6709\u77e5\u8bc6\u3001\u6709\u624d\u5e72\u7684\u4eba\uff0c\u4ed6\u53ef\u4ee5\u53d7\u547d\u8f85\u4f50\u5e7c\u541b\uff0c\u53ef\u4ee5\u6267\u638c\u56fd\u5bb6\u653f\u6743\uff0c\u8fd9\u6837\u7684\u4eba\u5728\u751f\u6b7b\u5173\u5934\u51b3\u4e0d\u52a8\u6447\uff0c\u51b3\u4e0d\u5c48\u670d\uff0c\u8fd9\u5c31\u662f\u5177\u6709\u541b\u5b50\u54c1\u683c\u7684\u4eba\u3002
\u3010\u539f\u6587\u3011
8\u00b77 \u66fe\u5b50\u66f0\uff1a\u201c\u58eb\u4e0d\u53ef\u4ee5\u4e0d\u5f18\u6bc5(1)\uff0c\u4efb\u91cd\u800c\u9053\u8fdc\u3002\u4ec1\u4ee5\u4e3a\u5df1\u4efb\uff0c\u4e0d\u4ea6\u91cd\u4e4e\uff1f\u6b7b\u800c\u540e\u5df2\uff0c\u4e0d\u4ea6\u8fdc\u4e4e\uff1f\u201d
\u3010\u6ce8\u91ca\u3011
(1)\u5f18\u6bc5\uff1a\u5f18\uff0c\u5e7f\u5927\u3002\u6bc5\uff0c\u5f3a\u6bc5\u3002
\u3010\u8bd1\u6587\u3011
\u66fe\u5b50\u8bf4\uff1a\u201c\u58eb\u4e0d\u53ef\u4ee5\u4e0d\u5f18\u5927\u521a\u5f3a\u800c\u6709\u6bc5\u529b\uff0c\u56e0\u4e3a\u4ed6\u8d23\u4efb\u91cd\u5927\uff0c\u9053\u8def\u9065\u8fdc\u3002\u628a\u5b9e\u73b0\u4ec1\u4f5c\u4e3a\u81ea\u5df1\u7684\u8d23\u4efb\uff0c\u96be\u9053\u8fd8\u4e0d\u91cd\u5927\u5417\uff1f\u594b\u6597\u7ec8\u8eab\uff0c\u6b7b\u800c\u540e\u5df2\uff0c\u96be\u9053\u8def\u7a0b\u8fd8\u4e0d\u9065\u8fdc\u5417\uff1f\u201d
\u3010\u539f\u6587\u3011
8\u00b78 \u5b50\u66f0\uff1a\u201c\u5174(1)\u4e8e\u8bd7\uff0c\u7acb\u4e8e\u793c\uff0c\u6210\u4e8e\u4e50\u3002\u201d
\u3010\u6ce8\u91ca\u3011
(1)\u5174\uff1a\u5f00\u59cb\u3002
\u3010\u8bd1\u6587\u3011
\u5b54\u5b50\u8bf4\uff1a\u201c\uff08\u4eba\u7684\u4fee\u517b\uff09\u5f00\u59cb\u4e8e\u5b66\u300a\u8bd7\u300b\uff0c\u81ea\u7acb\u4e8e\u5b66\u793c\uff0c\u5b8c\u6210\u4e8e\u5b66\u4e50\u3002\u201d
\u3010\u8bc4\u6790\u3011
\u672c\u7ae0\u91cc\u5b54\u5b50\u63d0\u51fa\u4e86\u4ed6\u4ece\u4e8b\u6559\u80b2\u7684\u4e09\u65b9\u9762\u5185\u5bb9\uff1a\u8bd7\u3001\u793c\u3001\u4e50\uff0c\u800c\u4e14\u6307\u51fa\u4e86\u8fd9\u4e09\u8005\u7684\u4e0d\u540c\u4f5c\u7528\u3002\u5b83\u8981\u6c42\u5b66\u751f\u4e0d\u4ec5\u8981\u8bb2\u4e2a\u4eba\u7684\u4fee\u517b\uff0c\u800c\u4e14\u8981\u6709\u5168\u9762\u3001\u5e7f\u6cdb\u7684\u77e5\u8bc6\u548c\u6280\u80fd\u3002
\u3010\u539f\u6587\u3011
8\u00b79 \u5b50\u66f0\uff1a\u201c\u6c11\u53ef\u4f7f\u7531\u4e4b\uff0c\u4e0d\u53ef\u4f7f\u77e5\u4e4b\u3002\u201d
\u3010\u8bd1\u6587\u3011
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泰伯篇第八【本篇引语】
本篇共计21章，其中著名的文句有：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”；“任重而道远”；“死而后已”；“民可使由之，不可使知之”；“不在其位，不谋其政”等。本篇的基本内容，涉及到孔子及其学生对尧舜禹等古代先王的评价；孔子教学方法和教育思想的进一步发挥；孔子道德思想的具体内容以及曾子在若干问题上的见解。
【原文】
8·1 子曰：“泰伯(1)，其可谓至德也已矣。三(2)以天下让，民无得而称焉(3)。”
【注释】
(1)泰伯：周代始祖古公亶父的长子。
(2)三：多次的意思。
(3)民无得而称焉：百姓找不到合适的词句来赞扬他。
【译文】
孔子说：“泰伯可以说是品德最高尚的人了，几次把王位让给季历，老百姓都找不到合适的词句来称赞他。”
【评析】
传说古公亶父知道三子季历的儿子姬昌有圣德，想传位给季历，泰伯知道后便与二弟仲雍一起避居到吴。古公亶父死，泰伯不回来奔丧，后来又断发文身，表示终身不返，把君位让给了季历，季历传给姬昌，即周文王。武王时，灭了殷商，统一了天下。这一历史事件在孔子看来，是值得津津乐道的，三让天下的泰伯是道德最高尚的人。只有天下让与贤者、圣者，才有可能得到治理，而让位者则显示出高尚的品格，老百姓对他们是称赞无比的。
【原文】
8·2 子曰：“恭而无礼则劳(1)，慎而无礼则葸(2)，勇而无礼则乱，直而无礼则绞(3)。君子笃(4)于亲，则民兴于仁，故旧(5)不遗，则民不偷(6)。”
【注释】
(1)劳：辛劳，劳苦。
(2)葸：音xǐ，拘谨，畏惧的样子。
(3)绞：说话尖刻，出口伤人。
(4)笃：厚待、真诚。
(5)故旧：故交，老朋友。
(6)偷：淡薄。
【译文】
孔子说：“只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨；只是勇猛而不以礼来指导，就会说话尖刻。在上位的人如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人冷漠无情了。”
【评析】
“恭”、“慎”、“勇”、“直”等德目不是孤立存在的，必须以“礼”作指导，只有在“礼”的指导下，这些德目的实施才能符合中庸的准则，否则就会出现“劳”、“葸”、“乱”、“绞”，就不可能达到修身养性的目的。
【原文】
8·3 曾子有疾，召门弟子曰：“启(1)予足！启予手！诗云(2)：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免(3)夫，小子(4)！”
【注释】
(1)启：开启，曾子让学生掀开被子看自己的手脚。
(2)诗云：以下三句引自《诗经·小雅·小旻》篇。
(3)免：指身体免于损伤。
(4)小子：对弟子的称呼。
【译文】
曾子有病，把他的学生召集到身边来，说道：“看看我的脚！看看我的手（看看有没有损伤）！《诗经》上说：‘小心谨慎呀，好像站在深渊旁边，好像踩在薄冰上面。’从今以后，我知道我的身体是不再会受到损伤了，弟子们！”
【评析】
曾子借用《诗经》里的三句，来说明自己一生谨慎小心，避免损伤身体，能够对父母尽孝。据《孝经》记载，孔子曾对曾参说过：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”就是说，一个孝子，应当极其爱护父母给予自己的身体，包括头发和皮肤都不能有所损伤，这就是孝的开始。曾子在临死前要他的学生们看看自己的手脚，以表白自己的身体完整无损，是一生遵守孝道的。可见，孝在儒家的道德规范当中是多么重要。
【原文】
8·4 曾子有疾，孟敬子(1)问(2)之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌(3)，斯远暴慢(4)矣；正颜色(5)，斯近信矣；出辞气(6)，斯远鄙倍(7)矣。笾豆之事(8)，则有司(9)存。”
【注释】
(1)孟敬子：即鲁国大夫孟孙捷。
(2)问：探望、探视。
(3)动容貌：使自己的内心感情表现于面容。
(4)暴慢：粗暴、放肆。
(5)正颜色：使自己的脸色庄重严肃。
(6)出辞气：出言，说话。指注意说话的言辞和口气。
(7)鄙倍：鄙，粗野。倍同背，背理。
(8)笾豆之事：笾（音biān）和豆都是古代祭祀和典礼中的用具。
(9)有司：指主管某一方面事务的官吏，这里指主管祭祀、礼仪事务的官吏。
【译文】
曾子有病，孟敬子去看望他。曾子对他说：“鸟快死了，它的叫声是悲哀的；人快死了，他说的话是善意的。君子所应当重视的道有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，这样可以避免粗暴、放肆；使自己的脸色一本正经，这样就接近于诚信；使自己说话的言辞和语气谨慎小心，这样就可以避免粗野和背理。至于祭祀和礼节仪式，自有主管这些事务的官吏来负责。”
【评析】
曾子与孟敬子在政治立场上是对立的。曾子在临死以前，他还在试图改变孟敬子的态度，所以他说：“人之将死，其言也善。”这一方面表白他自己对孟敬子没有恶意，同时也告诉孟敬子，作为君子应当重视的三个方面。这些道理现在看起来，还是很有意义的。对于个人的道德修养与和谐的人际关系有重要的借鉴价值。
【原文】
8·5 曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校(1)——昔者吾友(2)尝从事于斯矣。”
【注释】
(1)校：音jiào，同较，计较。
(2)吾友：我的朋友。旧注上一般都认为这里指颜渊。
【译文】
曾子说：“自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较——从前我的朋友就这样做过了。”
【评析】
曾子在这里所说的话，完全秉承了孔子的思想学说。“问于不能”，“问于寡”等都表明在学习上的谦逊态度。没有知识、没有才能的人并不是一钱不值的，在他们身上总有值得你学习的地方。所以，在学习上，即要向有知识、有才能的人学习，又要向少知识、少才能的人学习。其次，曾子还提出“有若无”、“实若虚”的说法，希望人们始终保持谦虚不自满的态度。第三，曾子说“犯而不校”，表现出一种宽阔的胸怀和忍让精神，这也是值得学习的。
【原文】8·6 曾子说：“可以托六尺之孤(1)，可以寄百里之命(2)，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”
【注释】
(1)托六尺之孤：孤：死去父亲的小孩叫孤，六尺指15岁以下，古人以七尺指成年。托孤，受君主临终前的嘱托辅佐幼君。
(2)寄百里之命：寄，寄托、委托。百里之命，指掌握国家政权和命运。
【译文】
曾子说：“可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的政权托付给他，面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。这样的人是君子吗？是君子啊！”
【评析】
孔子所培养的就是有道德、有知识、有才干的人，他可以受命辅佐幼君，可以执掌国家政权，这样的人在生死关头决不动摇，决不屈服，这就是具有君子品格的人。
【原文】
8·7 曾子曰：“士不可以不弘毅(1)，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
【注释】
(1)弘毅：弘，广大。毅，强毅。
【译文】
曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
【原文】
8·8 子曰：“兴(1)于诗，立于礼，成于乐。”
【注释】
(1)兴：开始。
【译文】
孔子说：“（人的修养）开始于学《诗》，自立于学礼，完成于学乐。”
【评析】
本章里孔子提出了他从事教育的三方面内容：诗、礼、乐，而且指出了这三者的不同作用。它要求学生不仅要讲个人的修养，而且要有全面、广泛的知识和技能。
【原文】
8·9 子曰：“民可使由之，不可使知之。”
【译文】
孔子说：“对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。”
【评析】
孔子思想上有“爱民”的内容，但这有前提。他爱的是“顺民”，不是“乱民”。本章里他提出的“民可使由之，不可使知之”的观点，就表明了他的“愚民”思想，当然，愚民与爱民并不是互相矛盾的。另有人认为，对此句应作如下解释：“民可，使由之；不可，使知之。”即百姓认可，就让他们照着去做；百姓不认可，就给他们说明道理。持这种观点的人认为这是孔子倡行朴素民主政治的尝试。但大多数学者认为这样断句，不符合古汉语的语法；这样理解，拔高了孔子的思想水平，使古人现代化了，也与《论语》一书所反映的孔子思想不符。
【原文】
8·10 子曰：“好勇疾(1)贫，乱也。人而不仁(2)，疾之已甚(3)，乱也。”
【注释】
(1)疾：恨、憎恨。
(2)不仁：不符合仁德的人或事。
(3)已甚：已，太。已甚，即太过份。
【译文】
孔子说：“喜好勇敢而又恨自己太穷困，就会犯上作乱。对于不仁德的人或事逼迫得太厉害，也会出乱子。”
【评析】
本章与上一章有关联。在孔子看来，老百姓如果不甘心居于自己穷困的地位，他们就会起来造反，这就不利于社会的安定，而对于那些不仁的人逼迫得太厉害，也会惹出祸端。所以，最好的办法就是“民可使由之，不可使知之”，培养人们的“仁德”。
【原文】
8·11 子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
【译文】
孔子说：“（一个在上位的君主）即使有周公那样美好的才能，如果骄傲自大而又吝啬小气，那其他方面也就不值得一看了。”
【原文】
8·12 子曰：“三年学，不至于谷(1)，不易得也。”
【注释】
(1)谷：古代以谷作为官吏的俸禄，这里用“谷”字代表做官。不至于谷，即做不了官。
【译文】
孔子说：“学了三年，还做不了官的，是不易找到的。”
【评析】
孔子办教育的主要目的，是培养治国安邦的人才，古时一般学习三年为一个阶段，此后便可做官。对本章另有一种解释，认为“学了三年还达不到善的人，是很少的”。读者可以根据自己的理解来阅读本章。
【原文】
8·13 子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见(1)，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
【注释】
(1)见：音xiàn，同现。
【译文】
孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。”
【评析】
这是孔子给弟子们传授的为官之道。“天下有道则见，无道则隐”；“用之则行，舍之则藏”，这是孔子为官处世的一条重要原则。此外，他还提出应当把个人的贫贱荣辱与国家的兴衰存亡联系在一起，这才是为官的基点。
【原文】
8·14 子曰：“不在其位，不谋其政。
【译文】
孔子说：“不在那个职位上，就不考虑那职位上的事。”
【评析】
“不在其位，不谋其政”涉及到儒家所谓的“名分”问题。不在其位而谋其政，则有僭越之嫌，就被人认为是“违礼”之举。“不在其位，不谋其政”也就是要“安分守己”。这在春秋末年为维护社会稳定，抑制百姓“犯上作乱”起到过重要作用，但对后世则有一定的不良影响，尤其对民众不关心政治，安分守礼的心态起到诱导作用。应当说，这是消极的。
【原文】
8·15 子曰：“师挚之始(1)，《关睢》之乱(2)，洋洋乎盈耳哉！”
【注释】
(1)师挚之始：师挚是鲁国的太师。“始”是乐曲的开端，即序曲。古代奏乐，开端叫“升歌”，一般由太师演奏，师挚是太师，所以这里说是“师挚之始”。
(2)《关睢》之乱：“始”是乐曲的开端，“乱”是乐曲的终了。“乱”是合奏乐。此时奏《关睢》乐章，所以叫“《关睢》之乱”。
【译文】
孔子说：“从太师挚演奏的序曲开始，到最后演奏《关睢》的结尾，丰富而优美的音乐在我耳边回荡。”
【原文】
8·16 子曰：“狂(1)而不直，侗(2)而不愿(3)，悾悾(4)而不信，吾不知之矣。”
【注释】
(1)狂：急躁、急进。
(2)侗：音tóng，幼稚无知。
(3)愿：谨慎、小心、朴实。
(4)悾悾：音kōng，同空，诚恳的样子。
【译文】
孔子说：“狂妄而不正直，无知而不谨慎，表面上诚恳而不守信用，我真不知道有的人为什么会是这个样子。”
【评析】
“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信”都不是好的道德品质，孔子对此十分反感。这是因为，这几种品质不符合中庸的基本原则，也不符合儒家一贯倡导的“温、良、恭、俭、让”和“仁、义、礼、智、信”的要求。所以孔子说：我真不知道有人会这样。
【原文】
8·17 子曰：“学如不及，犹恐失之。”
【译文】
孔子说：“学习知识就像追赶不上那样，又会担心丢掉什么。”
【评析】
本章是讲学习态度的问题。孔子自己对学习知识的要求十分强烈，他也同时这样要求他的学生。这“学如不及，犹恐失之”，其实就是“学而不厌”一句最好的注脚。
【原文】
8·18 子曰：“巍巍(1)乎，舜禹(2)之有天下也而不与(3)焉！”
【注释】
(1)巍巍：崇高、高大的样子。
(2)舜禹：舜是传说中的圣君明主。禹是夏朝的第一个国君。传说古时代，尧禅位给舜，舜后来又禅位给禹。
(3)与：参与、相关的意思。
【译文】
孔子说：“多么崇高啊！舜和禹得到天下，不是夺过来的。”
【评析】
这里孔子所讲的话，应该有所指。当时社会混乱，政局动荡，弑君、纂位者屡见不鲜。孔子赞颂传说时代的“舜、禹”，表明对古时禅让制的认同，他借称颂舜禹，抨击现实中的这些问题。
【原文】
8·19 子曰：“大哉尧(1)之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则(2)之。荡荡(3)乎，民无能名(4)焉。巍巍乎其有成功也，焕(5)乎其有文章！”
【注释】
(1)尧：中国古代传说中的圣君。
(2)则：效法、为准。
(3)荡荡：广大的样子。
(4)名：形容、称说、称赞。
(5)焕：光辉。
【译文】孔子说：“真伟大啊！尧这样的君主。多么崇高啊！只有天最高大，只有尧才能效法天的高大。（他的恩德）多么广大啊，百姓们真不知道该用什么语言来表达对它的称赞。他的功绩多么崇高，他制定的礼仪制度多么光辉啊！”
【评析】
尧是中国传说时代的圣君。孔子在这里用极美好的语言称赞尧，尤其对他的礼仪制度愈加赞美，表达了他对古代先王的崇敬心情。
【原文】
8·20 舜有臣五人(1)而天下治。武王曰：“予有乱臣十人(2)。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际(3)，于斯(4)为盛，有妇人焉(5)，九人而已。三分天下有其二(6)，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”
【注释】
(1)舜有臣五人：传说是禹、稷、契、皋陶、伯益等人。契：音xiè；陶：音yáo。
(2)乱臣：据《说文》：“乱，治也。”此处所说的“乱臣”，应为“治国之臣”。
(3)唐虞之际：传说尧在位的时代叫唐，舜在位的时代叫虞。
(4)斯：指周武王时期。
(5)有妇人焉：指武王的乱臣十人中有武王之妻邑姜。
(6)三分天下有其二：《逸周书·程典篇》说：“文王令九州之侯，奉勤于商”。相传当时分九州，文王得六州，是三分之二。
【译文】
舜有五位贤臣，就能治理好天下。周武王也说过：“我有十个帮助我治理国家的臣子。”孔子说：“人才难得，难道不是这样吗？唐尧和虞舜之间及周武王这个时期，人才是最盛了。但十个大臣当中有一个是妇女，实际上只有九个人而已。周文王得了天下的三分之二，仍然事奉殷朝，周朝的德，可以说是最高的了。”
【评析】
这段当中，孔子提出了一个重要问题，就是治理天下，必须有人才，而人才是十分难得的。有了人才，国家就可以得到治理，天下就可以太平。当然，这并不就证明孔子的“英雄史观”，因为在历史发展过程中，杰出人物的确发挥了不可低估的巨大作用，这与人民群众的作用，都应该是不可忽视的。
【原文】
8·21 子曰：“禹，吾无间(1)然矣。菲(2)饮食而致(3)孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕(4)；卑(5)宫室而尽力乎沟洫(6)。禹，吾无间然矣。”
【注释】
(1)间：空隙的意思。此处用作动词。
(2)菲：菲薄，不丰厚。
(3)致：致力、努力。
(4)黻冕：音fǔ miǎn，祭祀时穿的礼服叫黻；祭祀时戴的帽子叫冕。
(5)卑：低矮。
(6)沟洫：洫，音xù，沟渠。
【译文】
孔子说：“对于禹，我没有什么可以挑剔的了；他的饮食很简单而尽力去孝敬鬼神；他平时穿的衣服很简朴，而祭祀时尽量穿得华美，他自己住的宫室很低矮，而致力于修治水利事宜。对于禹，我确实没有什么挑剔的了。”
【评析】
以上这几章，孔子对于尧、舜、禹给予高度评价，认为在他们的时代，一切都很完善，为君者生活简朴，孝敬鬼神，是执政者的榜样，而当今不少人拼命追逐权力、地位和财富，而把人民的生活和国家的富强放在了次要的位置，以古喻今，孔子是在向统治者提出警告。
【泰伯第八 】
8.1子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
[译文]
孔子说：“泰伯，那可以说道德高到极点了。多次把天下让给季历，老百姓简直找不到合适的话来称赞他。”
8.2子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
[译文]
孔子说：“只是态度恭敬而不知礼，就会有劳倦的弊病；只是谨慎而不知礼，就会有畏惧的弊病；只是敢作敢为而不知礼，就会有闹出乱子的弊病；只是直率而不知礼，就会有尖刻的弊病。君子对待自己的亲族如果厚道，那百姓就会因此而按仁德要求自己；君子如果不遗弃旧时相好的人，老百姓就不会对人刻薄了。”
8.3曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战竞竞，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”
[译文]
曾子有病[快要死了]，把他的学生召集来说：“看看我的脚！看看我的手！《诗经》上说：‘又恐惧，又谨慎，好象站在深渊旁边，好象站在薄冰上边’从今以后，我知道我的身体不再会受毁伤了！学生们！”
8.4曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
[译文]
曾子病重将死，孟敬子去问候他。曾子对他说道：“鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说的话是和善的。君子所重视的道理有三个方面：让自己的容貌从容、恭敬，这样就会远离粗暴和放肆；让自己的脸色端庄起来，这就近于诚实守信；注意言辞和语气，这就可以避免粗鄙和背理了。至于祭礼和礼仪一类事情，自有主管这方面事情的官吏在那里管理。”
8.5曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”
[译文]
曾子说：“自己能做的事却向不能做这事的人去请教，自己知识多却去请教知识少的人；有才学却象没有才学一样，知识充实却象空虚一样；别人触犯自己也不计较。从前我的朋友就曾这样做了。”
8.6曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”
[译文]
曾子说：“可以托孤给他，可以把国家的命运托付给他，在生死存亡的紧要关头，他能够保持大节不变。这种人是君子吗？是君子啊！”
8.7曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
[译文]
曾子说：“读书的人不可以不心胸宽广大度，意志刚强坚忍，因为他重任在身而路程遥远。把实现仁当作自己的责任，负担不也是很沉重的吗？死了以后才停止，路程不也是遥远的吗？”
8.8子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
[译文]
孔子说：“《诗》可以激发我的善恶感，礼可以使我立身于社会，音乐可以使我完成修养。”
8.9子曰：“民可使由之，不可使知之。”
[译文]
孔子说：“老百姓，可以让他们照着我们的道路走，而不能让他们知道为什么要这样。”
8.10子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
[译文]
孔子说：“喜欢勇敢却厌恨自己贫穷的人，就会犯上作乱。对于不仁的人，如果过分厌恨他，也会激出乱子来的。”
8.11子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
[译文]
孔子说：“假如有一个人，他有周公那样的智能和技艺，但只要他既骄傲又吝啬，那其他方面也是不可取的了。”
8.12子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”
[译文]
孔子说：“读书多年，却从不想到俸禄的事，这就是不可多得的了。”
8.13子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
[译文]
孔子说：“坚信道，又喜欢学业，用生命来保护道的完善。不进入有危险的国家，不在发生祸乱的国家居住。天下太平就出来做官，天下不太平就隐居。国家太平，自己贫贱，这是耻辱；国家不太平，自己宝贵，这也是耻辱。”
8.14子曰：“不在其位，不谋其政。”
[译文]
孔子说：“不在某一职位上，就不要考虑某方面的政事。”
8.15子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”
[译文]
孔子说：“在太师挚开始演奏的时候，在结尾演奏《关雎》乐曲的时候，满耳里充满了丰富优美的音乐呀！”
8.16子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
[译文]
孔子说：“狂妄而不直率，愚昧无知而又不谨慎老实，样子诚实而又不讲信用，我不知道这种人怎么会这样？”
8.17子曰：“学如不及，犹恐失之。”
[译文]
孔子说：“学习知识时[好象追赶什么一样]，唯恐赶不上，[赶上了，]还唯恐丢失掉。”
8.18子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。”
[译文]
孔子说：“崇高呀！舜和禹得到了天下，而他们却觉得这好象和自己不相关似的。”
8.19子曰：“大哉尧为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎民无能名焉，巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”
[译文]
孔子说：“尧这样的君主，真是太伟大了！太崇高了！只有天最为高大，而唯有尧能以天为准则。他的德行浩大无际，老百姓想要称颂他都不知道如何称颂才好。他的功业真是太大了，他的礼乐制度是多么光焰四射呀！
8.20舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”
[译文]
舜有贤臣五人而天下才得以治理。周武王曾说过：“我有十个治理国家的大臣，”孔子说：“人才难得呀，难道不是这样吗？唐尧和虞舜以后，就数周武王那个时期人才最盛。可是，周武王十位治国大臣中还有一位妇女，实际上只有九人罢了。周文王得了三分之二的天下，仍然恪守臣节，服事殷朝，周朝的德，可以说是最高的了。”
8.21子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食，而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”
[译文]
孔子说：“对于禹，我没有什么可说的了。他的饮食很菲薄，而祭祀鬼神的祭品却很丰盛；他平日衣着简朴，而祭祀时穿着却很华美；他住的宫室很卑陋，而却尽全力去办农田水利。对于禹，我是没有什么可说的了。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
曾参说：“士人不可以不刚强果断，因为责任重大，路途遥远。以实行仁德为自己的责任，不是担子很重大吗？直到死才能停止，不是路途遥远吗？”
作为任重书院的一员，我们对于“任重而道远”应该是再熟悉不过了。或许，把实行仁德作为自己的责任，对于我们普通的学生而言，目标有些宏大，有些遥远，有些抽象。但我们应该要具有刚强果断的品性，刚毅坚韧，遇事果敢而不优柔寡断。
学如不及,有恐失之
性相尽也,习相远也.
学如不及，犹恐失之:学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
学如不及,有恐失之
学如不及，犹恐失之:学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。很好
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