道教的全真派和正一派，两者有何不同？
道教最早的创立者叫张道陵，也就是初代张天师，创教时间在汉顺帝时期。在张陵天师得了老君授予的三五都功经箓之后创教，当时叫做天师道，也叫五斗米道，正规叫法叫做正一盟威道。这是最早的正一。
后期正一门派开始衍生，在原有的天师道基础之上，以天师道为首，上清，灵宝三宗合称正一，于是就有了后来的符箓三宗。
而茅山，实际上就是上清派。创始人是陶弘景，陶弘景不仅仅是个道士，更是历史上有名的养生学家和中医。之所以分为南茅和北茅是因为地理位置和一些法门的区别。南茅的地址在广东罗浮山；而北茅则是江苏镇江茅山~但是今天的茅山不可和过去的茅山派相比，因为多了一些养小鬼的法门，这不和正法~
总得来说，正一必须要以天师道为尊。正一和全真最大的区别就在于修炼上和戒律上的区别。正一由于历代天师都是世袭制的，因此不强求弟子硬性出家，这里你要记住，是不硬性出家，而不是不可以出家。因为正一很大程度上修就在红尘里修。所以正一弟子是允许婚配的，也可以有自己的职业，也可以喝酒吃肉，但是正一不吃牛肉，狗肉，黑鱼和大雁。
正一修炼以符箓为特色，因此正一在中国历史上为山术做出了巨大的贡献。符箓就是山术的一种。可以说没有正一，这个世界上也就不会有符箓。后世所有的符咒都脱胎于天师符系列。所以所有的符和正一的其他门派都应该以天师道为尊。包括后面的净明派，天心派，神霄派，北帝派，清微派等等等等，都要以天师道为尊，因为这是正一的祖宗。
除此之外，正一不是说不修其他，只是说正一的特色就是符箓和斋醮。正一内丹也修，雷法就是其中的一种，因此叫内修成丹，外修成道。
而北派全真，则已经要到宋朝了，看过金庸小说都知道有全真七子。全真七子的师父就是王重阳，历史上确实有王重阳这个人，所以不要看了金庸小说觉得王重阳和全真七子是凭空捏造出来的。
王重阳这个人如何，我不做评价，但是确实是北派全真的创始人。北派也叫丹鼎派，以内功和武术修炼为主，并且主张苦修。所以在《重阳祖师立教十五论》当中明确记载了，全真弟子是要结庐而居的。就是说必须住在一个草庐搭的茅草房里居住修炼。而且全真要求必须出家，不可以喝酒，不可以吃肉，不吃荤腥，不许有家室，换句话说就是不允许有老婆孩子，不可以结婚，总的来说就是要六亲不认~
然后全真还不可以沾染金钱，因为要求出家么，六根清净，因此不可以做生意，这也在《重阳祖师立教十五论》等多部全真经文里面记载了~因此这是苦修，那么钱哪里来，只能接受善信供养~
全真教是道教的主流。是如今的道教的发展根基，整理各种各样的道家文化，明清的时候就已经在全国各地广泛传播。全真教出现了各种奇迹，比如全真教的全真七子之一的丘处机。在元朝的时候，七十四岁的丘处机到处旅游，并且在中亚遇到了成吉思汗，达成了以语言止杀戮的成就，还被成吉思汗奉为神仙，拜为国师，更是为全真教的发展奠定了基础。
可以说长生绝对是道教的信仰，全真教也是。但是全真教还是有所不同的，其他的教派是追求肉体与精神一起能够得长生，但是全真教则是肉体不重要，最重要的是精神可以得到解脱可以得到长生。他们觉得肉体就是禁锢他们他们飞升的东西，所以在全真教的书籍中可以看到一些否定人生破坏肉体的言论。并且在关于内丹的修炼全真教主张的是双修。
朝代交换的时候是战乱，但也是全真教的鼎盛。而正是丘处机推动了全真教达到鼎盛。在金朝的时候，全真教在民间具有很大的势力，是各方权力的拉拢对象，而其中成吉思汗就成功了，并且得以掌控全天下的出家人。但是金朝衰落，元朝兴起。而全真教却引起了统治者的怀疑，于是全真教屡次遭到打击，鼎盛不复存在，逐渐没落。
正一派的前身其实是天师道，而天师道有起源于汉末时期。天师道的组织非常严谨，也是最高的领袖，宗教活动虽然与其他教派类似，但是也富有自己的特色。天师道的创始人是张道陵，在内地广泛传播，并受很多贵族的青睐。南北朝的时候都对天师道进行了改革，规定天师道的信徒不可以做官，应该严于律己，最终得到了统领地位。
全真派是主张相信神仙的，认为自己可以升仙，正一派是主张必须自己不断地修炼才能使得身体获得永生。
全真派尊王重阳为祖师，主要是从事修炼和清修，而正一派尊张道陵为祖师，主要从事醮仪与符箓。
全真派主要修心和身体能力，正一派主要修炼驱鬼神符之类的东西。
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