王羲之的名言 王羲之的名人名言？
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1、人品清于在山水，天怀畅若当风兰。2、人品若山极崇峻，情怀与水同清幽。
3、每临大事有静气，不信今时无古贤。
4、少言不生闲气，静修可致永年。
5、风竹引天乐，林亭集古香。
6、文品极于古，清言足可听。
7、风和春日永，水映暮山清。
8、大水流为九曲，春风又是一年。
9、作文当有清气，临事终期虚怀。
10、幽兰间修竹，流水抱春山。
11、惠日朗虚室，清风怀古人。
12、极陈万言古今尽，俯视一气于地同。
13、怀若竹虚临曲水，气犹兰静在春风。
14、此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
15、虚竹幽兰生静气，和风朗日喻天怀。
16、得山水清气，极天地大观。
17、惠风和畅骋怀日，天朗气清俯仰时。
18、文人天趣清犹水，贤者风期静若兰。
19、知足一生得自在，静观万类无人为。
20、山静兰初放，亭幽竹与清。
21、有水有山有林亭映带左右，可觞可咏可丝怀抱古今。
22、宇宙静无事，山林大有人。
23、室在山林乐，人同天地春。
24、观水得其趣，临文畅所言。
25、清犹临川竹，惠若当风兰。
26、游目骋怀此地有崇山峻岭，仰观俯察是日也天朗气清。
27、幽怀得春气，修竹引清风。
28、斯文在天地，至乐寄山林。
29、羲之顿首，丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言！羲之顿首顿首。
王羲之的名言
1、人品清于在山水，天怀畅若当风兰。
2、人品若山极崇峻，情怀与水同清幽。
3、每临大事有静气，不信今时无古贤。
4、少言不生闲气，静修可致永年。
5、风竹引天乐，林亭集古香。
6、文品极于古，清言足可听。
7、风和春日永，水映暮山清。
8、大水流为九曲，春风又是一年。
9、作文当有清气，临事终期虚怀。
10、幽兰间修竹，流水抱春山。
11、惠日朗虚室，清风怀古人。
12、极陈万言古今尽，俯视一气于地同。
13、怀若竹虚临曲水，气犹兰静在春风。
14、此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
15、虚竹幽兰生静气，和风朗日喻天怀。
16、得山水清气，极天地大观。
17、惠风和畅骋怀日，天朗气清俯仰时。
18、文人天趣清犹水，贤者风期静若兰。
19、知足一生得自在，静观万类无人为。
20、山静兰初放，亭幽竹与清。
本来、当然；齐：把……看作相等；虚诞：虚妄荒诞的话；妄作:妄造、胡说。本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
四、虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
意思是虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
五、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，尤不能不已之心怀。
过去（自己）所喜爱（的事物），顷刻之间已经成为陈迹，还不能不因此发生感慨；何况（人的寿命）长短听凭自然的变化，终将归于消灭。
六、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱。
抬头看看广大的宇宙，低头看看丰富的自然万物，借此用来纵目观览舒畅心胸，完全可以穷尽视听的乐趣，实在是很快乐的事啊。
七、及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。
等到他们对津津乐道的东西感到厌倦，情绪就随事情的变化而转移，感慨也就产生了。原来所感到欣慰的事，一下子就成了陈迹。
八、当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
当他对他所遇到的事物，一时感到高兴和满足，竟然不知道衰老就要到来，等到他对自己所以喜欢或得到的东西已经厌倦，感慨也随之产生了。
一、群贤毕至，少长咸集。
所有贤能的人都来了，年少年长的也都聚集到这里了。这是互文的写法，意思就是不同年龄贤德的人都到这里来了。
二、修短随化，终期于尽。
期：至、及，到。况且寿命长短，听从造化，最终必然都要消亡。
三、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
固：本来、当然；齐：把……看作相等；虚诞：虚妄荒诞的话；妄作:妄造、胡说。本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
四、虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
意思是虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
五、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，尤不能不已之心怀。
过去（自己）所喜爱（的事物），顷刻之间已经成为陈迹，还不能不因此发生感慨；何况（人的寿命）长短听凭自然的变化，终将归于消灭。
六、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱。
抬头看看广大的宇宙，低头看看丰富的自然万物，借此用来纵目观览舒畅心胸，完全可以穷尽视听的乐趣，实在是很快乐的事啊。
七、及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。
等到他们对津津乐道的东西感到厌倦，情绪就随事情的变化而转移，感慨也就产生了。原来所感到欣慰的事，一下子就成了陈迹。
八、当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
当他对他所遇到的事物，一时感到高兴和满足，竟然不知道衰老就要到来，等到他对自己所以喜欢或得到的东西已经厌倦，感慨也随之产生了。
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