父母身体不好，让其佩戴楞严咒有用吗？
\u68bb\u724c\u65b0\u624b\u4e00\u662f\u6015\u9047\u5230\u5047\u724c\uff0c\u53e6\u5916\u662f\u6015\u9047\u5230\u4e0d\u5bf9\u7684\u724c 我也给我妈妈佩带楞严咒，起码对护身、保平安方面，有一定的作用。当然，这个是辅助，佛法里面有详细说明，病因不同，对治方法也不一样。
净空法师 学佛问答 （第七集） 2000/8/3 新加坡佛教居士林 档名：21-90-07
我们在讲席中曾经多次的报告，众生的病苦是属於业障。病苦真正的根源不外乎三类：第一类是饮食不调。古人讲：「病从口入，祸从口出。」所以我们的饮食生活习惯不能不留意。现在的饮食要说卫生已经相当困难，肉里面带的病菌很多，你要是真正了解状况，谁敢吃？我在台湾，同修们告诉我：餵猪的饲料都是化学饲料。现在科学进步，听说还有基因饲料，六个月这只猪就长得又肥又大，就可以宰杀了。鸡的饲料也是特殊化学制品，六个星期，这只鸡就可杀可卖了。这些畜生肉都含有病毒，所以人吃了会生许多奇怪的病。
我们吃素是否较好一点？也好不了太多。蔬菜里面有农药，种菜的人自己不吃，他卖给别人吃；他自己吃的菜，是另外种一小块没有农药的。所以我们看到菜色很新鲜、很漂亮、很好看，都不是正常的。米也有毒素，听说掺著滑石粉，所以看起来很好看。从前李老师跟我们讲：「现代人很可怜，三餐食毒。」我们三餐都在服毒，你要想身体不生病都不容易。都市的自来饮用水，水里面也有化学东西，再过几年恐怕连空气都有毒，这种日子不好过。
这些是属於生理病，这种病医生可以帮忙、药物可以帮忙。医药只能治生理病，不能治心理病。这一类的病，你看医生，医生给你处方、诊断，你的病就会好了。我曾说过，是不是医生把你的病治好？不是，是自己的信心把病治好的。大夫给病人看病，要看这个病人对大夫有没有信心，有坚定的信心，好治，百分之九十是我们的信心把病治好，大夫只是缘而已，占的比率不重。过去我在美国德州遇到一位医生，我跟他谈这些话，他点头承认。
第二种是冤业病。这不是生理病，是冤家债主附身，这个事情很麻烦。现在中国外国都很多，搞得你神魂颠倒神经不正常，很痛苦。这些多半都走向精神病院，现在医生讲「精神分裂」，这个是冤家债主找上身。佛门里大家拜的「慈悲三昧水忏」，这是讲唐朝悟达国师过去生中冤家债主附身，凡是这类的病，在佛门里面可以做超度，「超度」是什麼？调解、和解。他要是接受就会离开，你的病就好了，他要是不接受就很麻烦，但绝大多数都会接受调解，这个很难得。我们看到有些人到庙里烧香、请法师诵经、拜忏，他病就好了，这是属於这一类的病；若伤风感冒，拜什麼忏也不会好，决定没有用处。所以要知道生病的原因是什麼。
第三种是业障病。它不是生理病也不是冤业病，就像现在所提的老人痴呆症，这是最烦麻也最难治，这是他这一生或者是过去生所造作的不善业。我看见许多在家、出家虔诚的佛弟子，年老的时候业障现前，这个病现前了，不省人事，不认识人，这个事情就麻烦了。诸位同修要记住，我们念佛往生第一个条件，就是临命终时神智清楚明白，最后一念选择西方极乐世界，亲近阿弥陀佛，这个人决定得生。若临命终时连人都不认得，为他助念没有效果。
人生在世不做不善业，不善的事情做多了，你临终一著怎麼办？这个时候业障现前，必堕恶道，非常可怕。只为眼前著想，这个人眼光太短浅，而聪明人要想到来生、后世，这种人聪明。我们在这个世间很短暂，把这个世间当作家，这个观念是错误的。我把这个世间当旅馆，我一点牵挂都没有，我什麼都不要，你送给我，我都不要。为什麼？送给我，我知道你是好心，你要不是好心，你就害我。你要是好心，你无知，我不上当。这个道理一定要明白，我们决定修善业，决定不做不善业。
不知道身体不好具体指那方面的？如果是经常招外感的话，佩戴楞严咒最具神效，并且要多读《地藏经》、放生。
如果身体本身虚弱的话可以经常诵持“除一切疾病陀罗尼”或者“大悲咒”，平时多做点好事，比如放生，也可以多多存善心帮助别人，无论是精神上的还是物质上的。
其实，只要父母亲心地诚敬、为人善良，就算不持咒不念佛也照样有无数的龙天善神护佑的。善良之人得病是消灾，不善之人得病就是受灾了。
《楞严咒》对病基本没什么用，真要想有用持《地藏菩萨本愿经》和《药师琉璃光如来本愿功德经》这两本经书。 当然上医院是必要的。
当然管用了，因为抛开楞严咒的神力还有你的一片孝心嘛
个人觉得，生病应该去医院才对，如果觉得佩戴什么佛像，咒语就可以不生病，那就是邪教。人的身体是很脆弱的，衰老、病痛也是必然的。
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