材料中朱熹所谓的“天理”指的是什么?朱熹这一思想有何消极影响? 阅读下列材料：材料一 朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、...
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天理是指：儒家把天理看作本然之性。程朱理学将“天理”引申为“天理之性”，是“仁、义、礼、智”的总和，即封建的伦理纲常。他们还把“天理”与“人欲”相对立，成为一种禁欲主义的压抑人性的主张。在明、清时，受到本贽、戴震等进步思想家的有力批判。《礼记.乐记》：“好恶无节于内，知诱于处，不能反躬，天理灭矣。夫物之惑人无穷...灭天理而穷人欲者也。”孔颖达疏：“理，性也，是天之所生本性灭绝矣。”
消极影响：
在朱熹提出这一主张之后，封建统治者把它接了过去，加以歪曲，然后用来对付劳动大众，请求人民大众灭尽一切愿望，甘心作他们的奴隶和工具，使它变了质，在历史上产生了不好的影响。但不论怎样，今天我们重新研讨朱熹的思想还是会发现：他主张人们要遵照一定的标准，限制人们的愿望，这关于我们抵抗和遏制理想生活中因私欲收缩而滋生的种种不良现象有很大的协助。
至阴固然不好，就是因为他们被欲望所迷惑。
后世学者，使人正常的欲望被认为是羞耻和不好的事情。朱熹认为只要认知和掌握了“天理”就会无所不知，这样
才能排开困扰和迷惑，把自己打扮成绝对的公正无私，人就必须压抑自己的欲望、没有冬天世界将不会变的很美好一样。要想获得“天理”，在公众面前，获得最后的真知，认为应该是”天人合一"、灭人性”的口号，承认人的欲望并不妨碍探求真知。他认为人总是有各种各样的欲望，却不知道世界上没有阴也就不会有阳。
但是朱熹在他的理论中将天理与人性对立起来，提出了“存天理，每个人都羞于谈论自己的欲望，欲望是探求真知的一大动力，至阳却也不是什么好事，尤其是王守仁认识到了这个问题朱熹“天理”就是世界一切道理的本源，对后世造成了极大地影响;才对，恰恰相反。
他这套理论的推广，就像如果没有黑夜，普通人之所以认识不了“天理”
朱熹“天理”就是世界一切道理的本源。朱熹认为只要认知和掌握了“天理”就会无所不知。
但是朱熹在他的理论中将天理与人性对立起来，提出了“存天理、灭人性”的口号，对后世造成了极大地影响。他认为人总是有各种各样的欲望，普通人之所以认识不了“天理”，就是因为他们被欲望所迷惑。要想获得“天理”，人就必须压抑自己的欲望，这样 才能排开困扰和迷惑，获得最后的真知。
他这套理论的推广，使人正常的欲望被认为是羞耻和不好的事情，在公众面前，每个人都羞于谈论自己的欲望，把自己打扮成绝对的公正无私，却不知道世界上没有阴也就不会有阳，至阴固然不好，至阳却也不是什么好事，就像如果没有黑夜、没有冬天世界将不会变的很美好一样。
后世学者，尤其是王守仁认识到了这个问题，认为应该是”天人合一"才对，承认人的欲望并不妨碍探求真知，恰恰相反，欲望是探求真知的一大动力。
天理既是人欲
比如我们要达到一个目的然而你的前方却是层层阻碍
运用传统的理学 比如朱熹的 方法和他们讲道理 讲大义
然而对方无动于衷 甚至嗤之以鼻
那就不要和对方用君子的办法 只要达到目的何必在乎什么方法呢
治国亦是如此 参见王守仁心学
压制知识分子的思想 虚伪的道学先生 理学 参见范进
天理并非人欲而是所谓的真理也就是统治者强加给人们的一个规章制度
程朱理学提倡的是存天理灭人欲
理学认为人的欲望是祸源，应该彻底根除，而用三纲五常即伦理道德来约束人。这个显然束缚了人的自然欲求。
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