禅让的含义是什么? 禅让制的意义
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中国原始社会末期推选部落首领的制度。相传尧年老的时候，举行部落联盟议事会，各部落领袖都推举舜为继承人。尧便对舜进行了3年考核 ，认为他可以胜任 ，就命舜摄位行政。尧死后，便由舜继任为首领。舜继位后，也用同样的方式选拔首领。经过治水考验，禹在舜死后便成为首领。禹继位后也先后用同样的方式选拔了皋陶、伯益作继承人。这种经过民主方式推选首领的方法，反映了中国原始社会末期的军事民主制传统。禹死后，他的儿子启以父传子的方式继承了王位，以后历代相沿。禅让制遂废。
传说黄帝以后，在黄河流域的部落联盟出观了尧、舜、禹三个著名的领袖。关于他们“弹让”的故事，古书有不少的记载。
尧， 号陶唐氏，是帝喾的儿子、黄帝的五世孙，居住在西部平阳(今山西省临汾县一带)。尧当上部落联盟的首领，和大家一样住茅草屋，吃糙米饭，煮野菜作汤，夏天披件粗麻衣，冬天只加块鹿皮御寒，衣服、鞋子不到破烂不堪绝不更换。老百姓拥护他，如爱“父母日月”一般。
尧在位七十年后，年纪老了。他的儿子丹朱很粗野，好闹事。有人推荐丹朱继位，尧不同意。后来尧又召开部落联盟议事会议，讨论继承人的人选问题。大家都推举虞舜，说他是个德才兼备、很能干的人物。尧很高兴，把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，并考验了三年才将帝位禅让给舜。
舜，号有虞氏，传说是颛顼的七世孙，距黄帝九世，生于诸冯 (在今山东省境内)。舜接位后，亲自耕田、打渔、制陶，深受大家爱戴。他通过部落联盟会议，让八元管土地，八恺管教化，契管民事，怕益管山林川泽，伯夷管祭祀，皋陶作刑，完善了社会管理制度。他也仿照尧的样子召开继位人选会议，民主讨论。大家推举禹来做继承人。舜到晚年身体不好，依旧到南方各地去巡视，竟病死在-A苍梧(今湖南境内)的途中。舜死后，禹做了部落联盟的首领。
尧舜“禅让”的历史传说，反映了原始公社的民主制度。
在多数人心目中，传统的禅让包含有以下三条基本判断：一、上古帝王以禅让方式传承帝位，尧舜禹最具体；二、禹开启家天下的先河；三、所以尧舜禹以前不是家天下，而是禅让让贤。
然而出人意料的是，《史记·五帝本纪》和《夏本纪》的记载并不这么简单，甚至完全不是这么回事。尧将帝位传舜，舜将帝位传禹，的确采用的是禅让方式。可是如果说上古帝王皆以禅让方式传承帝位则与史载不符。
尧有个儿子叫丹朱，但是尧对他不放心，把帝位传给舜。《五帝本纪》是这样说的：“尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。”舜有个儿子，叫商均，也不肖，于是舜把帝位传给禹。《五帝本纪》的原话是：“舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹于天。”尧舜禹三人两次交接班是标准的禅让，可是此前黄帝传位于颛顼，颛顼传位于帝喾，帝喾传位于尧，却不是禅让，而是世袭，是家天下。
《五帝本纪》：黄帝“生二子……其一曰玄嚣……其二曰昌意……昌意娶蜀山氏之女，曰昌仆，生高阳……黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼。”这就是说，黄帝开了帝位的“直通车”，死后直接传位于孙子。传位于孙子不也是一种家天下吗？ “颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。”帝喾继颛顼立，用今天的话说是堂侄继承了堂叔伯的帝位，基本上没有出一大家。 帝喾之后就是帝尧了，帝喾与帝尧则是正经八百的父子关系。如果说家天下特指父传子，那么帝喾是真正家天下的第一人了。
由此，说禹开启家天下的先河实在是一个历史大冤案。帝喾在他以前已经传位于儿子，更早的黄帝已经传位于孙子。不仅如此，根据《夏本纪》记载，禹死后压根儿没有传位给儿子启，而是传位于伯益。伯益是谁�是禹的一个大臣，用今天的话说是另一个部落的领袖。 所以根据上述摆事实讲道理，我们不能不对禅让这个概念更正如下： 一、上古只有尧舜禹实行了禅让； 二、禹根本没有实行家天下，更没有开家天下的先河； 三、黄帝或帝喾是家天下的开启者。
所以，如下说法都与太史公书不合：
一、孔颖达《书·尧典》疏：“尧舜禅让贤者，禹汤传授子孙。”
二、《三字经》：“禹传子，家天下。”
三、张大可《史记新注·五帝本纪》题解：“黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜五帝禅让相承。”
四、2001年第一期《杂文月刊》秦海的文章《大禹怎么会是圣人》说大禹家传帝位，不能算圣人。 这次读《史记·五帝本纪》，还发现尧舜禹三人的辈分很有意思。这三人皆黄帝的后裔： 尧是帝喾之子，帝喾是?极之子，?极是玄嚣之子，玄嚣是黄帝之子； 舜父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷 蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意，昌意父曰黄帝； 禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。
此世袭关系列表如下（略）： 从这个表中我们很清楚地发现：
一、尧禅让舜，其实是禅让给旁系的玄孙；
二、舜禅让禹，又是禅让给旁系的高祖父；
三、舜的二妃娥皇、女英，其实是舜的旁系曾姑祖母；
四、周的祖先后稷、商的祖先契、与尧是同父异母兄弟，都是帝喾之子。帝喾娶陈锋氏女，生放勋�尧 。殷契母曰简狄，有氏之女，为帝喾次妃。周后稷，名弃。其母有氏之女，曰姜原，为帝喾元妃。这个传说应该是周朝定型的，所以周的祖先后稷是帝喾的大老婆“元妃”所生。
不过，根据《殷本纪》，简狄吞玄鸟卵而怀孕生契；根据《周本纪》，姜原踩巨人脚印有娠生后稷，那么契和后稷算不算帝喾的儿子（应该是玄鸟燕子和巨人的儿子），这些皆无案可稽。而且几千年来，似乎人们也不把他们往同父异母关系上联想。殷人和周人好像一方面想攀住帝喾这个正统，一方面又想攀住神灵这个血统，殊不知这两个统是不能同真的。好在没有谁这么顶真。如果依据正统，那么夏商周实为一家。这个家天下那就家得大了。
中国有案可稽的历史起自黄帝，而黄帝就已经是家天下了。几千年里，几十个王朝，几百代帝王，真正的禅让理想，只尧舜禹三人亲践履之。即便是纯粹的禅让，也隐约透露出当时以世袭为正常的影子。可惜丹朱和商均实在太次，舜和禹实在避让不掉，才践天子位。而且“尧子丹朱，舜子商均，皆有疆土，以奉先祀。”可见，当时公众心目中第一继承人仍然是他们的儿子。儒家的大同理想和后世人们对公天下的向往，竟然如此顽固地歪曲了禅让的本来面目。
“禅让”的实质——是原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度。
尧、舜、禹的禅让
在原始社会，部落联盟设联盟会议，各氏族部落的首领都是该会议的成员。相传，尧年老的时候，在部落联盟会议上提出后继人问题，讙兜（Huān Dōu）推荐共工，尧虽不同意，还是让他担任工师之职，以考验其才能，结果不行，大家又才推举舜，说他很能干。于是舜协助尧20年，又代尧摄行政事8年，得到各方面的锻炼。尧死后，舜才正式主持联盟的事务。舜继位后，挑选贤人，治理民事，用禹治水就是其中一项重要措施。舜老的时候，也召集部落联盟会议，因禹治水有功，被大家推举为后继人。于是禹代替舜处理联盟事务。17年后舜死，禹正式成为部落联盟的首领。尧、舜、禹的禅让，已经可以看出原来老的联盟首领已具有相当大的权力，但最终还得服从联盟会议的决定。因此，当时的禅让制在实质上仍是一种民主推选部落联盟首领的制度。
近日读书发现一个奇怪的现象，从秦始皇称帝到清帝逊位两千多年的历史，帝位的更迭虽让人眼花缭乱如荧屏之美女，但除了北魏、辽、金、元、清五个少数民族建立的政权及两汉、明代三个汉人建立的王朝是明目张胆抢夺而来，其他的大王朝在法统上竟然都是以“禅让”的形式建立的。
新陈代谢是不变的规则。在我看来，新旧的更替，和平气氛尤为重要。走的终须走，来的总归来，何必死赖着闹得腥风血雨呢？举个例子，后周时期，赵匡胤领兵出征，刚出城十里抵达陈桥驿就造反杀将回来，赵匡胤那厮特能装孙子，见了宰相范质仍作痛哭流涕状，说什么“为六军所迫”“愧对天地”云云，识时务的周恭帝连忙颁了《禅让制书》，把帝位让给了他，赵匡胤这才心安理得地做了皇帝建立了大宋王朝。虽然“禅让”只是形式而已，但却使政权的交接显得从容平和甚至有了点谦让的意思。重要的是老百姓少受了战争之苦。由此可见，“禅让”实乃功德无量！
“禅让”就是力不从心者识时务地把占着的位子适时地让出来给后来者。我觉得娱乐界也应该从中借鉴！
不久前看好莱坞影片《麻辣女皇》，见美国小姐竞选在舞台上乱作一团地争抢皇冠的一幕，总觉得不如香港小姐竞选来得文明。香港小姐竞选每年都由上届冠军亲手将皇冠佩戴到新冠军的头上，这就是一种禅让仪式，多好！
史泰龙当年凭《第一滴血》成名，而后连续拍了两部续集，最近却断然拒绝出演第四集的邀请，史泰龙表示：“尽管梦想多演几部《第一滴血》，但一位五十多岁的阿伯不适合再绑条红头巾买肉了。”史泰龙主动把角色让给其他人，真是深谙禅让之道！
而与史泰龙相比，有些人却似乎成了任我行的徒子徒孙，总梦想着“千秋万代、一统江湖”，其结果只能是自找苦吃，“死得很难看”！
比如，那两位总不肯撒手让位的综艺节目主持人，最后收获的只能是一片骂名和臭鸡蛋，那个在春节联欢晚会上的自慰式小品更成了笑谈和靶子，再不走口水都能给淹死，这又何必？
比如，台湾最近疯了似地拍武侠片，主角全是要形象没形象要气质没气质要演技没演技的任贤齐，结果无论是令狐冲、杨过还是谁，全是一个模样一个操性，要说糟蹋金庸的小说，这小子是“一览众山小”，黄健中算什么，小儿科！
比如，张卫建演方世玉成功，演韦小宝又成功，于是又有了《棋武士》、《聪明小不懂》等，没想到的是从扮相到举手投足都是“方世玉”，简直烦死人！
比如，《少年包青天2》开拍，主角由陆毅出演。演了第一集的周杰与陆毅就干上了，最近网上关于他们之间唇枪舌剑的报道不少，这跟一个女人的前夫找她的现任丈夫争论所有权一样可笑。
比如，香港歌坛的“四大天王”，都是老大不小一把年纪了，还在努力地发挥余热，跟儿女辈们争各种各样的音乐奖项，搞得颁奖单位好生为难，给也不是不给也不是。
比如，张铁林在《还珠格格》中演了个弱智皇帝后像抽大烟上了瘾又接着“弱智”，连后来演蒲松龄也透着这股子“皇帝”味，哪来落泊书生的气质？早该让贤了！
……
懂得“禅让”之道对大家都有好处，明明不成了还死扛着死霸着死不撒手，结果只会破坏安定团结。按庄子老人家的意思，凡事还是顺其自然的好，想着“千秋万代、一统江湖”的，最后都没有好下场！
禅让 shànràng指古代帝王让位给不同姓的人，如伊祁姓的尧让位给姚姓的舜，舜让位给姒姓的禹。这是一种“拟父子相继、兄终弟及”的王位继承制度，是对正统王位继承制的模拟，是上古政治舞台上部族政治激烈角力的结果，目的是让各大部族的代表人物有机会分享最高权力。
“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。
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