有人和己的文言文
1. 人未尝求己 文言文求翻译
原文：
（司马）徽字德操，颍川阳翟人。尝有人妄认徽猪者，便推与之。后得猪，叩头来还，徽又厚辞谢之。有人尝求簇箔者，徽自弃其蚕而与之。或曰：“凡人损己以赡人者，谓彼急我缓也。今彼此正等，何为与人？”徽曰：“人未尝求己，求之不与将惭。何有以财物令人惭者！”
注：簇箔，养蚕用的竹筛子。
译文：
司马徽字德操，颍川郡阳翟县人。曾经有人错认了司马徽的猪，司马徽就（推）让给他。后来那人找到了自己的猪，就亲自到司马徽门前叩头谢罪送还了猪，司马徽又用很礼貌的言辞回答他。有人曾经求借养蚕用的竹筛子用，司马徽就放弃了自家的蚕而给他了。有人说：“凡是有人损减自己的东西来给别人，都是由于别人急用而自己不急着用。现在你和他同样急用，为什么（还要）给他呢？”司马徽说：“别人不曾求自己，求人我如果不给他他将会感到很羞愧。哪里有因为财物而让人羞愧的（道理）呢！”
2. 己字的文言文意思有哪些
之⑴他，她，它（们）。
例： ①人皆吊之。（之：他，指上文善术者） ②以刀劈狼首，数刀毙之。
（之：它，指狼。） ③ 然之。
（之：它，指上文李 的话。） ④媪之送燕后也，持其踵为之泣。
（本义项指后一个“之”：她，指燕后。 ） ⑤彼竭我盈，故克之。
（之：他们，指齐军。） ⑥我见相如，必辱之。
（之：他，指相如。） ⑦以杜君言泛讯之。
（之：他们，旨狱中囚犯。） ⑧阿母得闻之，槌床便大怒。
（之：它，指上文府吏的话。） ⑨遽扑之，入石穴中。
（之：它，指蟋蟀。） ⑩收天下之兵，聚之咸阳。
（本义项指后一个“之”它指兵器。）⑵的。
例： ①近塞之人，死者十九。（《塞翁失马》） ②小大之狱，虽不能察，必以情。
③坎坎伐檀兮，置之河之干兮。 ④东割膏腴之地，北收要害之郡。
⑶往，到。
去。例： ①如欲之南海，何如？（《为学》） ②去逾四十里，之虚所卖之。
（本义项指前一个“之”。） ③诸将请所之。
④辍耕之垄上，怅恨久之。（本义项指前一个“之”？） ⑤又有剪发杜门，佯狂不知所之者。
⑥于是弃其家走之关中。 ⑦有牵牛而过堂下者。
王见之，曰：“牛何之？”（本义项指后一个之“之”。）⑷这，此。
例： ①以君之力，曾不能损父之丘，如太行王屋何？（本义项指后一个“之”。） ②其上以构脂、腊和氏灰之类昌之。
（本义项指前一个之。） ③有良田、美池、桑竹之属。
④公输盘为楚造云梯之械。 ⑤均之二策，宁许以负秦曲。
⑥郯子之，其贤不及孔子。 ⑦于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之为之谋。
（本义项指中间一个。）⑸作宾语前置的标志。
例： ①何陋之有？ ②宋何罪之有？ ③句读之不知。 ④何功之有哉？ ⑤诗云：“他人有心，予忖度之。”
——夫子之谓也。（本义项指后一个之。）
⑹我。例： ①君将哀而生之乎？ ②不知将军宽之至此也！③以是知公子恨之复返也。
④臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。 ⑤今单车来代之，何如哉？ ⑥寡君之以为戮，死且不朽。
（之以为戮：以之为戮。之：指我们。）
⑺调整音节，无实义。例： 辍耕之垄上，怅恨久之。
（本义项指后一个之。）⑻用在主谓结构中，表示了消句子独立性。
例： ①孤之有孔明，犹鱼之有水也。 ②乐郊乐郊，谁之永号！ ③庸知其年之先后生于吾乎？⑼作定语后置的标志。
例： ①云之崔嵬。 ②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！------------学习了。
3. 人与人之间的信任的文言文
桓公自莒反于齐，使鲍叔牙为宰，鲍叔辞曰：“臣，君之庸臣也，君有加惠于其臣，使臣不冻饥，则是君之赐也。若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎！臣之所不如管夷吾者五：宽惠爱民，臣不如也；治国家不失秉，臣不如也；忠信可结于诸侯，臣不如也；制礼义可法于四方，臣不如也；介胄执枹，立于军门，使百姓皆加勇，臣不如也。夫管仲，民之父母也。将欲治其子，不可弃其父母。”曰：“管夷吾亲射寡人，中钩，殆于死，今乃用之，可乎？”鲍叔曰：“彼为其君动也，君若宥而反之，其为君亦犹是也。”公曰：“然则为之奈何？”鲍叔曰：“君使人请之鲁。”公曰：“施伯，鲁之谋臣也。彼知吾将用之，必不吾予也。”鲍叔曰：“君诏使者曰：‘寡人有不令之臣，在君之国，愿请之以戮群臣。’ 鲁君必诺。且施伯之知夷吾之才，必将致鲁之政。夷吾受之，则鲁能弱齐矣。夷吾不受，彼知其将反于齐，必杀之。”公曰：“然则夷吾受乎？”鲍叔曰：“不受也，夷吾事君无二心。”公曰：“其于寡人犹如是乎？”对曰：“非为君也，为先君与社稷之故，君若欲定宗庙，则亟请之。不然，无及也。”
公乃使鲍叔行成。曰：“公子纠，亲也，请君讨之。”鲁人为杀公子纠。又曰：“管仲，雠[同“仇”]也，请受而甘心焉。”鲁君许诺。施伯谓鲁侯曰：“勿予。非戮之也，将用其政也。管仲者，天下之贤人也，大器也。在楚则楚得意于天下，在晋则晋得意于天下，在狄则狄得意于天下，今齐求而得之，则必长为鲁国忧。君何不杀而授之其尸？”鲁君曰：“诺。”将杀管仲。鲍叔进曰：“杀之齐，是戮齐也；杀之鲁，是戮鲁也。弊邑寡君愿生得之，以徇于国，为群臣戮。若不生得，是君与寡君之贼比也。非弊邑之君所谓也，使臣不能受命。”于是鲁君乃不杀，遂生束缚而柙 [xiá，木笼]以予齐。
4. 有人说学文言文无用
我们中国的四书五经、中国的二十五史、《四库全书》，是几千年来我们祖先的智慧，他们人生经验的结晶留给我们后人，这是智慧的宝藏。
用什麽方法留下来的？就是文言文。所以文言文是《四库全书》的钥匙，是大藏经的钥匙。
我今天送一部大藏经给你不难，你不懂文言文，自己不能看，给了你不得其门而入。如果你要是懂得文言文了，这把钥匙你就拿到了，经卷一展开你能看得懂，《四库全书》一打开你没有障碍，直接跟古人就往来了。
交朋友，跟诸位说，现在的朋友靠不住，跟古人交朋友才靠得住。要想跟古人交朋友，你就非通文言文不可。
说文言文无用的人，真可悲啊，不可以侮辱我们祖先的语言，不可以玷污我们的圣人，悲哉悲哉。
5. 有人和己的成语
有人和己的成语 ：
舍己为人、
先人后己、
以己度人、
审己度人、
己所不欲，勿施于人、
损人利己、
求人不如求己、
严以律己，宽以待人、
长他人志气，灭自己威风、
毫不利己，专门利人、
若要人不知，除非己莫为、
人不为己，天诛地灭、
损人害己、
修己安人、
以己律人、
瘠人肥己、
瘠己肥人、
与人方便，自己方便、
枉己正人、
推己及人、
人一己百、
虚己受人
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