千年悬棺在落后条件下如何建成的?
龙虎山位于江西省鹰潭市区南郊20公里处，是中国道教的发源地、世界地质公园、国家级风景名胜区。龙虎山风景区被誉为“神仙所在”、“人间福地”，其古崖墓群、道教文化和丹霞地貌构成了龙虎山自然景观和人文景观的“三绝”。龙虎山古崖的悬棺群是我国迄今为止发现的悬棺最集中、最密集、时代最早的墓群。关于龙虎山悬棺的建造方法，目前存在多种解释。其中，仿古吊装法是20世纪80年代由上海同济大学与贵溪县博物馆联合提出的。该方法认为，古人先用绳索将人吊至山顶，然后沿绳索滑下，在他人帮助下荡进安放棺木的洞穴。接着，从山顶放下绳索，固定棺木，再用绞车将棺木升至洞口，洞穴内的人用绳索将棺木拉进洞穴，安置完毕。然而，这种方法存在一些缺陷，如缺乏文献资料印证，无法解释在某些陡峭山峰上如何安置棺木，以及实际操作中棺木的重量和材质问题等。
除了仿古吊装法，还有其他多种假设，如地质变迁说、堆土说、隧道说、涨水说、机械吊装说、栈道说、云梯搭架说等。这些假设从不同角度对龙虎山悬棺之谜进行了解析，但都存在不足，缺乏文献资料佐证。
我们认为，要解开龙虎山悬棺之谜，需要充分考虑当时方方面面的因素，包括古越民族特有的文化和习俗，以及当时生产力发展的基本条件和材料来源。我们提出的搭架法就是充分考虑了这些因素，并汲取了其他方案的长处。例如，在安置悬棺的地点，探测水的深度，搭建水上平台，搭建脚手架，高空架子的固定，安装完毕等步骤。
此外，对于很多人来说，广泛存在于我国南方的悬棺一直是个谜。千年以来，人们面对峭壁，仰望悬棺，做出种种猜测。有人说是背棺人爬上去放置悬棺的，有人说是神仙用金线把悬棺吊上去的。至于悬棺里面有什么，更是越传越神，甚至还有人说位于四川境内的悬棺里藏着诸葛亮的兵书。
在贵州荔波，瑶族人民至今还保留着悬棺葬习俗。据报道，该县的悬棺洞葬与省内其他地方类似遗迹正一起申报第七批全国重点文物保护单位。在贵州荔波工作的黎宪友曾对当地瑶族的聚集地——瑶麓瑶族乡进行探访。据黎宪友说，如果当地有人要安葬，村里的瑶族乡亲会趁着夜色，打着火把，由瑶族小伙子把棺材运向不远处的山坳。小伙子们抬着棺木钻过荆棘、前拉后推地把棺木弄到半山崖的洞穴中。然后任何人都不能回头再看一眼，必须一起转身离开，不再惊扰棺材里的逝者。
对于悬棺的放置方式，上海同济大学教授陆敬严等人曾借助滑轮、绞车等工具试验了一种悬棺安放方法。现在，这种方法被龙虎山景区借助现代设备开发成“悬棺仿古吊装表演”。然而，古人并没有钢钎等现代设备，在崖顶也没有为安放滑轮而凿出的坑洞。千年前，古越人究竟用何种方法安放悬棺，归根结底还是个谜。
在四川珙县，僰人悬棺也是一个难解的谜团。没有人知道，在古代，生活在四川的这部分僰人究竟是如何把100多公斤重的棺木运上悬崖的。有人说，他们是等到河水高涨时让棺木浮上去的；也有人猜测，他们是运用堆土或者搭建木质架构来接近悬崖峭壁的，其原理和古代大型工程建造方法一样。
在福建武夷山地区的悬棺周围，也发现了一些孔洞。这些孔洞连成一串，最长可达数十米。至此，悬棺的放置方式似乎也找到了一些合理的解释。同时，有考古专家在福建武夷山悬棺棺木上发现了凿孔和绳子的勒痕。
在贵州安顺格凸河畔，当地的悬棺之谜通过对“蜘蛛人”的研究被渐渐揭开。就像美国电影《蜘蛛人》的主角蜘蛛侠一样，有些格凸河畔的攀岩高手也被称为“蜘蛛人”。他们把一块块木料背上崖洞，然后在崖洞里组装棺材，最后再把逝者背上去，放入棺材。
总的来说，悬棺葬俗蕴含着太多的谜题，但高崖上的悬棺有助于我们对这些民族文化的研究。当人们抬头惊叹一座座悬棺时也许相信，崖壁间的悬棺是逝者从冥界进入天堂的中介，高崖则成为生命另一次旅途的起点。
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