在西游记里面菩提老祖的实力如何？能够排在第几位？
如果说太白金星是一个在玉帝身边有崇高职位、又热情正直的天界神仙的代表人物；
镇元大仙是地仙之祖，也不乏宽广胸襟与潇洒气度，但却是一个张扬自我、注重名位的人物；
那菩提祖师则是一个本领不亚于镇元大仙的人物但是非常低调，在三界几乎听不到他的名字了，天地也看不见他的足迹，算得上一个真正的大隐、高隐者。
菩提，也叫须菩提，来自于佛教经典。须菩提为梵语Subhuti的音译，意为善现、善吉、空生。菩提为梵语Bodhi的音译，意为觉悟、智慧。据佛典，须菩提为古印度拘萨罗国舍卫城长者鸠留之子，出身于婆罗门教家庭。
《西游记》中的这个须菩提祖师，也同样体现着“心”与“相”的问题。他住在“灵台方寸山，斜月三星洞”,“灵台方寸”形容人的精神领域，指的是“心”;“斜月三星”是“心”字的形象化组合，指的还是“心”，可见这个须菩提祖师重在修“心”、炼“心”。出门迎接悟空的仙童是“貌和身自别，心与相俱空”；悟空眼中的祖师形象是“空寂自然随变化，真如本性任为之”；他师门中命名的十二个字是广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉。给悟空命名的“悟空”就是要“悟到万法皆空，真如本性”。一切无形无相，一切存驻于心，这决定着须菩提祖师的大隐、高隐情怀。
“菩提”本佛家物，“须菩提”本佛门弟子，于是有人说《西游记》中的这个须菩提祖师是佛教人物，其实他化用佛家妙理达到无迹无痕的地步，出于佛而高于佛；有人据他的居住环境、他的道士打扮、他所操的术、他所演的理，认为他是个道教人物，其实他也出于道而高于道。他是个大通大达式的人物。
须菩提的表现之一是，识通佛道，亦佛亦道，实则无佛无道。
须菩提祖师优游于各家知识之中而融会成自己的东西，既能钻得进，又能跳得出，不仅有打破教门界限的勇气，更有打破教门界限的能力；
不仅是教门的界限可打破，知识的界限也可融通。这样的人，思想活脱，知识无边，法力也无边。
所以，孙悟空从他那里既学来了大闹天宫、无神能敌的本领，也学来了蔑视权威、不受羁绊的胆略。其实，他教授悟空，是有法当中无法，无法当中有法。因而，悟空闹天宫闯下大祸，却无人知其师承；或者，须菩提的神通是变化而发展着的，是深不可测的，悟空只是学得了皮毛，故尔无人看透悟空的师承；或者，教到看不出师承，那才是须菩提祖师的真正施教特色。
三界神仙，或归于佛，或归于道，或借佛、道以提高身价，须菩提的大智大识是超于佛道之上，而隐于佛道之外。
须菩提祖师法力高深，弟子众多，教化广泛。高至大道神仙，朴至山野村氓，均受其教化。他不仅渡人向道，也传授一些强身健体、修心养性的方法给普通民众，因而深得一方民众的尊敬。一个道行渊奥的神仙，既可以化云来雾去的神异者入道，也可以收肉眼凡胎的俗子们为徒，教出来的弟子，既可以是尘世的凡人，也可以是天界的神仙。
这样的施教理念，在《西游记》中没有第二人；这样的神仙老师，在《西游记》中也没有第二个。
山看不出是神仙山，洞看不出是神仙洞，人看不出是神仙人。三教九流，诸子百家，无所不通，无所不融。
门外俗子砍柴，门内凡夫练艺，不在教门享位，不在天界谋职。神通无限，法力无穷，识养无边。须菩提是真正参透了宇宙的真谛，以无色无相而存在，以高智高趣而大隐，在大隐中享受至极之洒脱。
他做的是真正的人中仙、仙中人。如果须菩提不是仙，则三界无仙也。因此下结论，他的实力排NO1
菩提祖师是个世外仙圣，他法力无边，能知天地万物，又精通佛道儒各家功法，实力极强。菩提祖师的本领应该在五方五老之上，高于佛祖、菩萨，仅次于三清道祖。
菩提老祖是创世元灵的父亲原名叫宇宙圣主，是一棵树修练而成，他为人低调，所以改名菩提老祖，菩提老祖是《西游记》中的顶级神仙，综合实力强于镇元子，胜过太上老君，与如来佛一般上下，他们二人要是交起手来，胜负很难讲。
可以说孙悟空的能力就是特别强的，能做孙悟空的师傅，那么他的能力至少也和玉皇大帝还有太上老君等这一些上界的神仙几乎是一样的。至少也应该排在前10位。
菩提老祖，太上老君，观音菩萨等神佛能量等级均为十一级，他们还有度人愿望，心还在动，也有度人的行动。但大日如来如去如来，心静如水，如如不动，能量达到了十二级。
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