如果生在古代,你更愿意做『富人妾』还是做『穷人妻』? 古话中的宁做穷人妻,不做富人妾是为什么?

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如果只能在“富人妾”和“穷人妻”之间做一个选择的话,我肯定是更愿意选择做“穷人妻”,因为我向往的是专一的爱情。我是不会愿意和别人一起分享自己的另一半的,如果不能这样那我宁愿选择单身。

做富人妾首先自在位置上已经低于原配夫人了,而且在日常生活中还要听从自己丈夫原配夫人的安排,表现出足够的尊重,如果有表现不好的地方还可能会受到一定的惩处。通过一些古装片我们也能看到,一个男性的众多妻子中间最有话语权的就是原配,其她的妻子充其量只能算是打杂的。

其次在古代许多富人并不是只有一个小妾,他可能会有很多的小妾。而这些小妾为了“争宠”,无所不用其极,这会使得自己处在一个比较危险的位置,会使得自己的孩子处于危险的境地。而且富人的孩子也会很多,不仅小妾们需要争宠,就连孩子之间都存在竞争,这对孩子来说是不公平的。

同时许多富人找小妾都是为了新鲜感,真当这股子劲过去了,他们就会毫不犹豫抛弃这些女子,把她们打入“冷宫”。而这时候,作为古代的女性是没有过多的选择的,只能接受这个悲催的命运。

或许嫁给富人,做他们的小妾可以让自己的生活无忧无虑,但是很明显这样的生活是不会幸福的。简单的来说小妾和小san最大的区别就是,小妾在古代是合法的而小san在如今是不合法的,除此之外,区别不大。

做富人的小妾不仅会承受着别人的轻视,还不能拥有一份专属的爱情,并且还面临被抛弃的可能。因此来说这绝对是一件十分危险的事情。

当然我也并不是说做穷人的妻子就是好的,因为俗语有云,“贫穷夫妻百事哀”,结过婚的并且家里比较穷的应该都会有这种真切的感受。爱情是不能当饭吃的,这就是事实,生活的许多方面都是如此,现在是这样,在古代也不会例外。

如果这个穷人是潜力股那还好,因为虽然现在贫穷,但是以后可能也有机会过上好日子。但要是那种因为游手好闲、不务正业导致的贫穷,这样就会很糟糕。自己或许得过一辈穷日子,永远没有翻身的机会。

但是不管怎么说,相比之下我还是会选择后者,做“穷人妻”。



我更愿意做穷人妻

古时有句好话“宁为穷人妻,不为富人妾。”

在古代,很多衣食无忧,吃喝不愁的男的除了娶妻外,还会纳妾。“妻”和“妾”两个字,从字面看差别不大,但实际上她们的地位真是天壤之别。先看看妻的意思:《说文》:“妻,妇与夫齐者也”,《说文》里对妻是这样定义的。一个“齐”字表面妻的地位甚至可以和丈夫一样高。《礼记· 内则》:“聘则为妻,奔则为妾。”这句话的意思是,如果有媒妁之言,用聘礼明媒正娶,则为妻;如果其它途径得到的女的,比如自己私自偶遇、私奔、胡乱得到的、或者没有啥仪式就一起了的话,则只能为妾。祖先这句话生动的说明了妻和妾从本源上的区别。

看过三国演义的朋友,对于袁术骂袁绍是小妾、家奴生的一定不陌生,就是因为小妾的地位实在是低。《礼记》还有一句话:“妻也者,亲之主也。”这句话也固化在古人的头脑里了,认为妾就是附属,而妻才是一家“后宫”总领。妾只是生孩子的,就算是妾生的孩子,也要在形式上奉老爸的正妻为亲娘。我认为这就是“亲之主也”的意思。侧室包括:二房、N房、偏房(室)、妾,而妾一般是侧室里地位最低的,除非主子喜欢。二房、侧室、偏房这些跟“房子”挂上边的,有可能扶正成为妻,而妾没有这个地位。古代造字是有根据的,据说“妻”和“妾”其实都是左右结构,妻的上面那部分是一只手揪着丈夫的头发,反映的是上古时期的一个风俗:上古有女子掳掠男子为配偶之俗,是为掠夺婚姻,甲骨文“妻”字就是掠夺婚姻之反映。而“妾”字则简单多了,上面就是个“立”字,表示妾是站着的女人。上面说了,“妾”的名字跟“房子”没有沾上边,“妾”又是站着的女的,把这两条一综合,就得出一个可怕的结果:妾甚至晚上没有独立的卧室,主人和妻团圆的时候,妾就住在旁边,甚至可以直接在旁边观看,比如红楼梦里由丫环晋级为妾的平儿的遭遇。显然,妾在家里充当了皇宫里太监的作用,太监是可以伺候皇帝的秘事的。这么隐秘的事,只有太监可以站到一边或者门外,端茶递水,听候使用。如果不是皇家,没有太监用,只能用妾了,当然不是每个妾都有这“眼缘”,还要看主人和妻的生活习惯了。总而言之,妾可能做这一事,也可能不用做,如果主人不习惯别人观看,则到门外听候使用。

于是,在古代就有一句话,十个字,“宁做穷人妻,不做富人妾”。上面那件事,和这十个字,彻底和充分的揭露了做妾的辛酸和苦楚。



如果我生活在古代,我会更愿意做[穷人妻],而不愿意做[富人妾]。

因为我觉得生活在古代的妾会不如妻,有些妾的地位在富有人府中十分地低微。因为在富有人家中会不止有一个妾,而富人有时候对众多妾中某一个妾的态度变好也许仅仅是因为她在某些方面让自己开心了,所以小妾会有更多的机会被富人所宠幸,但是这样也不会持续很久,毕竟很少有富人会对某一个妾的感情始终如一。

中国自古以来就有着嫡庶有别的说法,即使在普通人家中也只有正房妻子更有话语权,更何况是在富有人家中。在正妻面前,男人娶回来的小妾就跟奴仆一样,即使正妻说什么小妾都要接受,就算正妻把小妾给卖掉了,小妾也不能有任何的怨言,所以在古代还是会有很多的良家妇女会选择嫁给穷人做妻子而不会选择嫁给富人做小妾。因为做小妾的不仅会被人所耻笑,自己也会没有什么尊严,所以,如果可以选择一定是没有什么人会愿意选择给别人做妾的。

嫁给穷人虽然会过得比嫁给富人更艰难,但是在穷人家中的男子却不会每天想着什么三妻四妾,对妻子也会很忠诚。无论生活在哪一个年代,女人对待婚姻的态度依然是执子之手,与子偕老。

所以,如果我生活在古代,我会选择做穷苦男子的妻子而不会选择做富人男子的小妾,宁做鸡头也不做凤尾。



您好,如果生在古代,我更愿意做穷人妻子。

1,古代男尊女卑思想严重,在那个时代,妾通买卖,没有任何人权。妾得儿女永远比正室得儿女低一等。

2,妾室日常必须给正室请安伺候,妾永远是正室得奴仆。不受宠得妾往往过的比下人都不如。

3,小妾没有资格进家祠,更没有资格受后人烧香供奉。也就是说不光身前不被尊重承认,身后更没有香火供奉。

4,小妾得儿女都是正室得孩子,必须叫正室母亲,而儿女称呼小妾只能是姨娘。小妾在见到正室得孩子时必须行礼。



有句话叫做“宁做穷人妻,不做富人妾。”

在古代的夫妻制度里,除了三妻四妾以外,还有一些对于小妾的特殊要求。首先,这些小妾会被要求观看自己的丈夫和他的正妻行云雨之事,这是怎么回事呢?事实上,在古代人的眼里,妻妾的作用就是用来满足丈夫的需求的。所以在古代的时候,男性娶了小妾之后,让她守在床上,看着自己的丈夫与他的正妻行云雨之事,只是为了让她学会怎么伺候丈夫。

而且还得认真地学,才知道用怎样的标准才能满足丈夫的需求。这样的事情在现代人看来固然是难为情的事情,不过在那个时候却显得很正常,而且这还是古人惯有的制度呢。像这样的奇葩制度,果然是只有古人才发明得出来。

对于古代的小妾们来说,她们的地位极其低下,即使熬到正妻死了,依然没有她们出头的日子。因为他们的丈夫会另外再娶一个正妻。而小妾唯一能够出头的方式,就是怀上丈夫的孩子。有句话叫做“母凭子贵”,只有生下了孩子,她们的地位才有望提高。这不是间接把人当成生孩子的机器吗?

然而即使是如此,她们的地位依然远远不如正妻。就算是她们的丈夫宠她们,但是小妾是没有资格入家谱,更没有资格接受后人的烧香祭拜。因为这些是正妻才有的专属权利。而且受宠的小妾还好过一些,如果是不受宠的话,那么小妾不仅得忍受地位低下的命运,还会被人取笑和看不起呢。从这些都可以看得出来,古代对于女子尊严的践踏。

除了以上这些,古代的小妾在伺候丈夫的问题上还有着很多规矩,比如行完房事之后必须马上离开,不能留在房中过夜。因为小妾就算再漂亮,再受丈夫的宠爱,也是没有在丈夫房中过夜的资格的。不过在古代也是有例外的,比如杜佑。他就把自己的小妾当成正妻一般对待。即使被人指指点点,也毫不在意。可以说,能做杜佑的小妾,也算是一种幸运吧?

其实说起来,就是因为小妾的生活要比正妻悲惨很多,地位也会截然不同。所以如果可以选择的话,古代的女子们更愿意的是当穷人的正妻,而非富人的小妾。



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