《孝经·卿大夫章第四》之三
《孝经·卿大夫章第四》之三第三个是这边讲了“三者备矣，然后能守其宗庙。”就是永远的守住祭祀祖先的宗庙。
诸位要知道，这三者指的就是法言、法服、法行，用我们现在的话来讲就是谨言慎行，甚至你的吃、穿、行、住、坐、卧，都得有一个标准跟规矩，因为你是卿大夫，不是一般人。
卿大夫的地位，代表着整个宗族的荣誉跟命运都维系在你的手上，因此，这个宗族能否永续下去、保其宗庙，都与你是否遵行先王的法度有关系。
所以，对上表示忠诚，对祖宗表示传承，对下也让百姓上行下效，实现先王礼乐教化于百姓，不可不谨慎。
上一章提到的诸侯，最后引用《诗经》“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。诸侯尚且如此，卿大夫更不可造次，引用《诗经》说的“夙夜匪懈，以事一人。”
这个“夙夜匪懈，以事一人”，意思就是从早到晚，毫无懈怠，竭心尽力地侍奉你的君主。
当然，卿大夫上面有诸侯，诸侯上面又有天子，所以对卿大夫来讲，以事一人，可以说指的是诸侯，或者是天子，这是可以通的。
这一章我们读完了之后，如何结合我们的身心来实践呢？
这一章，虽然讲的是卿大夫，提到非法不言，非道不行，口无择言，身无择行，这个重点相当重要，我们可以连接到如同我们的身口意的行为。如果自己有一个高远的目标理想，就像先王让天下和平、安居乐业的理想，为了达成这个目标，可以将卿大夫章的这种 谨言慎行，转化成我们进德修业的进阶的必要阶段 。 保住我们的身口意的言行都不放逸，时时刻刻警觉我们造的是善业还是恶业，这样人生才不至于空过。
最重要实践的起点，当然还是从家庭的孝道开始，用这一颗“夙夜匪懈，以事一人”的恭敬心，从家庭推到社会、国家乃至于天下 。
今天的讲座就到这里，希望有助于大家的学习。
（注：文字部分为讲师手稿，与音频稍有出入。）
思考题
1.怎么才能守其宗庙？
学习这部分内容怎样守其宗庙，要做到：
卿大夫的地位，代表着整个宗族的荣誉跟命运都维系在你的手上，因此，这个宗族能否永续下去、保其宗庙，都与你是否遵行先王的法度有关系。
所以，要做到，对上表示忠诚，对祖宗表示传承，对下也让百姓上行下效，实现先王礼乐教化于百姓，需要谨言慎行。
把这种谨言慎行，转化成我们进德修业的进阶的必要阶段。保住我们的身口意的言行都不放逸，时时刻刻警觉我们造的是善业还是恶业，这样人生才不至于空过。
最重要实践的起点，当然还是从家庭的孝道开始，用这一颗“夙夜匪懈，以事一人”的恭敬心，从家庭推到社会、国家乃至于天下。
这样，才可以做到《孝经》所说的：“立身行道，扬名于后世，以显父母”。
2.学习本章的感受分享。
学习本章后反思有三：
1）.从天子到诸侯、到卿大夫、到后面的士、到庶民，每个层级都有非常明确的须要践行的孝道，有所必为，有所不为，且为所必为，为所当为，而不能心中无“规则、无准绳”；
2）反思自己以往无论在言、行、服等诸方面大多从自己的角度思考，未有明确的底线界限。
3）下一步行动
随时随地觉察自己的起心动念、言谈举行，符合相应的角色身份。
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