诸葛亮临死前说了句什么话 诸葛亮死前说了句什么话？
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一、诸葛亮临死前说的话是：“费文伟可继之。”1、出处
这句诸葛亮遗言出自《三国演义》 第一百四回“陨大星汉丞相归天，见木像魏都督丧胆”：[ 众将正慌乱间，忽尚书李福又至，见孔明昏绝，口不能言，乃大哭曰：“我误国家之大事也！”须臾，孔明复醒，开目遍视，见李福立于榻前。孔明曰：“吾已知公复来之意。”福谢曰：“福奉天子命，问丞相百年之后，谁可任大事者。适因匆遽，失于谘请，故复来耳。”孔明曰：“吾死之后，可任大事者：蒋公琰其宜也。”福曰：“公琰之后，谁可继之？”孔明曰：“费文伟可继之。”福又问：“文伟之后，谁当继者？”孔明不答。众将近前视之，已薨矣。时建兴十二年秋八月二十三日也，寿五十四岁。]
诸葛亮临死前的话在正史《三国志》中无记载， 这句话是小说《三国演义》的叙述。
2、费文伟
费文伟，本名费祎（？－253年），字文伟，江夏鄳县人，三国时蜀汉名臣，与诸葛亮、蒋琬、董允并称为蜀汉四相。
费祎深得诸葛亮器重，屡次出使东吴。诸葛亮死后，初为后军师，再为尚书令，官至大将军，封成乡侯。费祎主政时，执行休养生息的政策，为蜀汉的发展尽心竭力。费祎性格谦恭真诚，颇为廉洁，家无余财。后为魏降将郭修行刺身死，追谥曰敬侯。
诸葛亮是蜀汉的政治、军事领袖和精神领袖，他一死，蜀军的战斗力就开始衰落。可这还不是很要紧，因为诸葛亮临终前还有时间安排后事，他把自己死后国家和军队有可能出现的难题都想清楚了，并且托孤给姜维、杨仪、费祎三人。
秋，亮病困，密与长史杨仪、司马费祎、护军姜维等作身殁之后退军节度。《三国志·蜀书·魏延传》
诸葛亮对姜维说：“我平生所著兵法24篇和连弩秘诀书都在这里，现在传给你，你好好拿着，以后有用。我死后，你们让魏延断后，然后姜维你作为断后的第二梯队。如果魏延不听话，你们就让他想干嘛干嘛，不用理他。”
令延断后，姜维次之。若延或不从命，军便自发。《三国志·蜀书·魏延传》
诸葛亮临死前留下遗言，其中暗藏三个玄机，可惜姜维一个也没听懂
这句话表面上看就是诸葛亮交代姜维要好好继承自己的遗志，好好善用自己遗留的兵书和秘密武器用来伐魏保蜀，然后安排好断后退兵的事宜就可以了。但实际上这句话有三个重要的内涵。
诸葛亮临死前留下遗言，其中暗藏三个玄机，可惜姜维一个也没听懂
第一个涵义，是诸葛亮希望魏延和姜维作为断后的部队，那么也就是说当时也在场听诸葛亮讲话的杨仪和费祎两人不要领兵，就赶紧退回成都即可。这是因为诸葛亮知道魏延和杨仪之间的矛盾很深，如果让这两个人相遇，必然会导致水火不容，军中动乱。但是，姜维却没有听懂，而是让杨仪迁延枉顾，原地停留了好长时间，并且杨仪以自己的名义命令魏延导致其不满，这才激化了矛盾导致魏延挑起内讧。
诸葛亮临死前留下遗言，其中暗藏三个玄机，可惜姜维一个也没听懂
第二个涵义，就是诸葛亮希望在魏延不遵守命令的情况下，姜维和杨仪也不要伤害他，让他想干嘛就干嘛。这看起来是诸葛亮对魏延的宽忍和袒护，但实际上是因为诸葛亮深度了解魏延的为人，知道他不会背叛蜀国，但是性格偏激，诸葛亮在世时魏延只服诸葛亮。一旦诸葛亮死了，如果过于压制他，他必然不服，再加上魏延处理不好同僚关系，势必会导致蜀汉祸起萧墙。但是，姜维又没听懂这个含义，最终导致了魏延死亡。
诸葛亮临死前留下遗言，其中暗藏三个玄机，可惜姜维一个也没听懂
第三个含义就是，诸葛亮把兵书24篇和连弩秘诀同时拿给姜维，是因为这两样东西需要结合着看，才能参透其中的玄机，只有这样姜维才能不断继承诸葛亮百战百胜的能力。
诸葛亮临死前留下遗言，其中暗藏三个玄机，可惜姜维一个也没听懂
但是因为当时诸葛亮身体衰落了精神很差，忘记了应该说这句话，他认为姜维应该能明白的，但是姜维没有搞懂，而是分开看这两样东西，所以学到的兵法谋略远不及诸葛亮，因此在九伐中原中败多胜少。蜀汉263年就被灭了，距离诸葛亮去世30年不到，但是诸葛亮的遗言本意是希望姜维及以后姜维的继承人都为能够成为天下奇才来统领蜀军，至少要保住蜀汉，甚至期待后人能够一统天下的。
诸葛亮临死前留下遗言，其中暗藏三个玄机，可惜姜维一个也没听懂
如果姜维听懂了诸葛亮遗言的三个内涵，不但可以使得蜀汉免于内乱，还可以保住蜀汉首屈一指的帅才魏延，使其继续为蜀汉建功立业；并且，姜维自己的能力也会大幅度上升，说不定能成为第二个智慧绝伦的诸葛亮。这样，蜀汉就未必会被曹魏所灭。
再不能临阵讨贼矣,悠悠苍天,曷此其极。
这是《三国志》中的，223年，刘备病逝于白帝城，刘禅即位。蜀汉四虎将此时全部都已死亡，诸葛亮也再次重用魏延。在诸葛亮的南征、北伐中，魏延都是一个十分重要的角色。诸葛亮第一次北伐时，魏延就提出了奇袭子午谷的想法，但未被诸葛亮同意。然而此时，魏延与杨仪之间的矛盾日益严重。杨仪屡进谗言，使得诸葛亮也对魏延越来越不信任。234年，诸葛亮病逝于五丈原。临死传遗言时，诸葛亮就没有叫来魏延。诸葛亮说道：“我死之后，汝等撤兵，魏延为先锋。若他不退兵，军队便自行撤退。” “费文伟可继之。”
是夜，孔明令人扶出，仰观北斗，遥指一星曰：“此吾之将星也。”众视之，见其色昏暗，摇摇欲坠。孔明以剑指之，口中念咒。咒毕急回帐时，不省人事。众将正慌乱间，忽尚书李福又至；见孔明昏绝，口不能言，乃大哭曰：“我误国家之大事也！”须臾，孔明复醒，开目遍视，见李福立于榻前。孔明曰：“吾已知公复来之意。福谢曰：“福奉天子命，问丞相百年后，谁可任大事者。适因匆遽，失于谘请，故复来耳。”孔明曰：“吾死之后，可任大事者：蒋公琰其宜也。”福曰：“公琰之后，谁可继之？”孔明曰：“费文伟可继之。”福又问：“文伟之后，谁当继者？”孔明不答。众将近前视之，已薨矣。时建兴十二年秋八月二十三日也，寿五十四岁。
这是《三国演义》里的不论怎么说，内容都是有关不能兴复汉室的遗憾。
正史《三国志》中无记载，
但小说《三国演义》有相关的记载，
即使是罗贯中先生杜撰的，
我们也可以参考一下：
所以诸葛亮临死前说是最后一句话是：
孔明曰：“费文伟可继之。”
之后，他老人家就牺牲了，
好不让人难过！！！
以下是相关的原文：
《三国演义》
第一百四回 陨大星汉丞相归天 见木像魏都督丧胆
是夜孔明令人扶出，仰观北斗，遥指一星曰：“此吾之将星也。”众视之，见其色昏暗，摇摇欲坠。孔明以剑指之，口中念咒。咒毕，急回帐时，不省人事。众将正慌乱间，忽尚书李福又至，见孔明昏绝，口不能言，乃大哭曰：“我误国家之大事也！”须臾，孔明复醒，开目遍视，见李福立于榻前。孔明曰：“吾已知公复来之意。”福谢曰：“福奉天子命，问丞相百年之后，谁可任大事者。适因匆遽，失于谘请，故复来耳。”孔明曰：“吾死之后，可任大事者：蒋公琰其宜也。”福曰：“公琰之后，谁可继之？”孔明曰：“费文伟可继之。”福又问：“文伟之后，谁当继者？”孔明不答。众将近前视之，已薨矣。时建兴十二年秋八月二十三日也，寿五十四岁。
今天趣历史小编给大家准备了：诸葛亮的遗言的文章，感兴趣的小伙伴们快来看看吧!
公元234年，诸葛亮开始了生平第五次以“北定中原，兴复汉室”为政治目标的伐魏战争。连年的征战，终致积劳成疾，身体极度虚弱的诸葛亮深感将不久于人世，主动向蜀汉后主刘禅上表，史称《自表后主》(亦称《临终遗表》)。此后不久，诸葛亮就在五丈原兵营去世。其原文写道：

伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，存仁心于寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗。
“臣初奉先帝，资仰于官，不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，别无调度，随身衣食，悉仰于官。不别治生以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下。”(见中华书局《诸葛亮集》)

纵观诸葛亮的一生，自建安十二年(公元207年)，26岁时受三顾茅庐之约出山辅佐刘备，到公元234年病逝，诸葛亮侍奉蜀汉两朝君主，终生被君主尊重信赖有加。从隆重对策到连吴抗曹，从取益州、定西川、建蜀汉到与魏吴三分天下，从出任丞相励精图治、富民强军到五次领兵北伐，27年间诸葛亮在中国古代政治、军事、科技、文学史上都留下浓墨重彩的一笔，跻身古代名相之列，成为后世读书人和士大夫建功立业、治世安民的精神楷模。一介布衣书生诸葛亮何以能够创造如此辉煌功业?从《自表后主》一文中，或许就可以找到一些答案。
《自表后主》全文分两部分，前部分表达自己的忠心和对后主刘禅的期望。后一部分实际是自己的财产报告表，可分为四层意思。首先,讲自己追随刘备转战时,生活费用来源和经济状况;其次,说明现有家产和家庭生活状况;第三,追叙他出征在外期间的收入和开销;最后,表达自己对财产的态度和对朝廷的赤诚。《自表后主》不是一般表文，其内容实质是诸葛亮的个人财产情况报告。
全文清楚地表明：无论是在朝任官，还是在外领军作战，其收入完全来自朝廷俸禄，自己没有其他敛财门路;家人也是自食其力，不会靠他的荫庇获利。据《三国志·诸葛亮传》记载，诸葛亮死后，刘禅命人到其家中检查，果然与表中自述一致。在封妻荫子、光耀门楣观念盛行的东汉末年，诸葛亮敢于自愿如实公开自己的个人财产，在当时属更古未有，在今天看来依然令人肃然起敬。

《自表后主》全文将诸葛亮清廉简朴，坦荡无私，秉公用权，一心为国为民的做人为官准则，体现得淋漓尽致。正是缘于毕生清廉无私，将全部精力和智慧倾注于富民强军、兴复汉室的远大人生理想之中，才锻造出高尚情操和不朽人生功业，赢得君主的信赖，赢得历史和人民的尊重和爱戴。一颗矢志不渝的报国之心，一份清廉之操守，无疑是诸葛亮建功立业的生动注脚，令人肃然起敬
见贤思齐，《自表后主》犹如是做人为官的一面镜子。
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