佛家中所说"三心 四相"是何意 佛家中所说"三心 四相"是何意
\u4f5b\u5bb6\u4e2d\u6240\u8bf4"\u4e09\u5fc3 \u56db\u76f8"\u662f\u4f55\u610f\u4e09\u5fc3\u662f\u201c\u8fc7\u53bb\u5fc3\u3001\u73b0\u5728\u5fc3\u548c\u672a\u6765\u5fc3\u201d\uff0c\u4f17\u751f\u4e4b\u6240\u4ee5\u75db\u82e6\uff0c\u5c31\u5728\u4e8e\u8fc7\u4e8e\u6267\u7740\u5f80\u6614\u7684\u60f3\u5ff5\uff0c\u4eca\u65e5\u7684\u7126\u8651\uff0c\u672a\u6765\u7684\u62c5\u5fe7\u3002
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4\u3001\u5bff\u8005\u76f8\uff1a
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三心是“过去心、现在心和未来心”，众生之所以痛苦，就在于过于执着往昔的想念，今日的焦虑，未来的担忧。
四相就是“我、人、众生、寿者相”，就是凡夫以二元对立心来认识世界宇宙人生的，故有此长彼短。
1、关于我相：
迷人恃有财宝、学问、族姓，轻慢一切人，名我相。”这个就是根深蒂固的我执，就是心理学上所说的自我意识。
2、关于人相：
就是以分别心看待别人，认为他是好人、很有本事的人，或者是小人、不可交往的人，等等，这样看待别人的时候，叫做“人相”。如果真是菩萨，念念都会看到众生本来涅_，看到众生的佛性，看到法界一相。
3、众生相：
就是超越了我相、人相，不再分别了，但是把所有的生命分为两大类，一类是佛菩萨，一类是众生。众生还没有悟，而菩萨跟佛是开悟了的。如果这样看的话，是把迷跟悟看作是两样，就是没有照见众生跟诸佛平等的佛性，没有证到诸法空性。
4、寿者相：
指的是有一个命根，这个命根要比我相、人相、众生相都要微细得多，没有你我他的分别了，但是有一个存在、活着的相续的感觉，永恒的长寿，永生，道教内丹里讲的长生不死。
扩展资料
佛认为众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的；所以“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。
刚说一声“未来”，它已经变成“现在”了，正说“现在”的时候，又已经变成“过去”了，这个现象是不可得的，一切感受、知觉，都是如此。
可是一切众生并不了解这个道理，拼命想在一个不可得的“三心”中——过去、现在、未来，把它停留住，想把它把握住。因此，学佛的人要特别注意，想要打坐把心定住，那还是会犯这个错误。
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