红楼梦中,王夫人和邢夫人相比,谁更有智慧呢?
邢夫人与王夫人,又怎能以“智慧”二字论之?这二人都同样的冷血自私与愚蠢固执。
邢夫人在贾府的地位,是极孤立、极不得人心的。不为别的,只为她丧失了作为一个女人乃至一个人的主体意识,没情没义,贪财自私,处事则糊涂无见,待人则刻薄寡恩,甚或可以说是个被封建男权社会扭曲了的变态者、偏激狂。
而王夫人作为荣府的实际掌权人,论才干远不及贾母;她好像很正派,不像邢夫人那样偏私,有时却显得愚蠢固执。所以,知道的人说她庸懦无能,与贾政等同,她是虽似有德而偏听易惑,不见真德,才亦平庸,她的宽仁慈厚,是以维护男权社会的那一套封建礼教为前提的,因而明明是统治阶级的男性蹂躏了无数弱女子,但她却认为“好好的爷们”都是丫头们勾引坏的。可见,她就是一个男权制文化的主体。
先说她们的冷血自私
对待子女,邢夫人简直是个冷血动物,王夫人虽不乏温情,但在关键的时候是从维护自身利益出发的,显得自私、冷酷,二者都或多或少地丧失了作为一个母亲的宽厚无私的天性。
邢夫人没有生育,这在世袭制的男权社会里,是很尴尬、很绝望的。作为名义上的母亲,她对儿子儿媳贾琏、凤姐和女儿迎春,一贯是冷心冷面,冷言冷语,“儿女奴仆,一人不靠,一言不听的。迎春从小儿没有娘,邢夫人从不哀其不幸,而是不满她的懦弱无能,大为“怒其不争”。迎春嫁给“中山狼”孙绍祖,实际上是贾赦把她“准折卖给”孙家的。她受虐待回家哭诉时,邢夫人全不在意。例如,迎春被孙绍祖关进耳房,处境垂危,而此时:
“倒亏了大太太也不理会他,大老爷也不出个头!”
邢夫人对待贾琏,也无好心。她为替丈夫求娶鸳鸯遭到贾母斥责后,贾琏出于一片好意,安慰道:
“都是老爷闹的,如今都搬在我和太太身上。”
但她不仅毫不领情,反而斥责他:
“人家还替老子死呢,白说了几句,你就抱怨了。”
她对丈夫是愚忠,对儿子所谓“孝”的教训荒谬绝伦。如果说邢夫人对儿女的冷酷是出于缺乏骨肉亲情的话,那么对待亲侄女的刻薄,更是不可理喻。举例言之,邢岫烟“家中原很艰难,这一上京,原仗的是邢夫人与他们治房舍,帮盘缠”,而她却是只铁公鸡,把岫烟推给凤姐,凤姐又把她推给迎春。然而,“迎春是个有气的死人”,结果邢岫烟只穿着几件旧衣裳过冬,“越发显得拱肩缩背,好不可怜见的”。后来王熙凤死了,贾琏出去探视被羁押患病的贾赦,巧姐的舅父王仁及贾环等人欲将岫烟卖与外藩做妾,所仰仗的后台就是她。
封建男权社会中的女人,作为传宗接代工具,只能在“妻以夫贵”或“母以子贵”中才能显出自己的地位。王夫人之所以成为贾府统治集团的当权人物,其中的一个根本原因在于她为贾家立下了生儿育女的功劳。年届五十的她,对宝玉喜爱有加,把他看作命根子,主要是因为贾珠死了,只有这么一个亲生儿子。然而她对宝玉只是一味溺爱,没能施以正确的家庭教育。
就说金钏儿这件案子罢。当时宝玉对这个女孩疯疯癫癫说些没正经的话,王夫人却只打骂这个丫头而不责备自己的少爷。否则金钏儿也不至于羞愤得投井。宝玉挨打时,她首先想起的是自己和已经死去多年的长子贾珠,她说:
“今日越发要他死,岂不是有意绝我”,“若有你活着,便死一百个,我也不管了”。
曹雪芹深刻地揭示出王夫人母爱的极端自私,她疼贾宝玉,实际上还是疼的自己;她保护的是宝玉的身体和生命,而不是宝玉的思想。王夫人虽然也不时流露出慈爱,但其社会属性的一面充满着冷酷,从而让人们清楚地认识到,封建父权制观念把母爱变成了制造悲剧的手段、杀人的武器。这样,王夫人行为以及性格上的矛盾性,也就不难理解了。
王夫人的自私和冷漠就在于自身的奴性吞噬了女性妻性母性。她虽然是一个合乎封建礼教的母亲,却不是一个合乎“人”的要求的女性;她虽然呵护封建的礼仪,却从来不呵护人的尊严;她距离传统道德最近,却距离美最远,距离爱也最远。
再说她们的愚蠢与残忍
贾赦要纳鸳鸯为妾,作为妻子的邢夫人是受到了严重损害的。奇怪的是,她不仅没有丝毫痛苦和反抗,反而为之奔走,成为逼迫鸳鸯的帮凶。因而她那被金钱、地位迷住的眼睛和被封建男权意识局限的头脑,根本辨别不出鸳鸯那自尊、自强的内心世界,更不能理解“放着主子奶奶不做,倒愿意做丫头”的选择。她还大言不惭地说:
“我的性子又好,又不是那不容人的人……过一年半载,生下个一男半女,你就和我并肩了”。
邢夫人这一番自以为头头是道、胜券在握的谬论,同鸳鸯那“低了头不发一言”,以至“夺手不行”的无言的反抗,形成了强烈的对照。最令人拍案叫绝的是:
“俗话说的‘金子还是金子换’,谁知竞叫老爷看中了你。如今这一来,你可遂了素日志大心高的愿了,也堵一堵那些嫌你的人的嘴。”
其不伦不类之旁征博引,其毫无自知之明的煞有介事,令人不齿!而贾府上下除了“这一个”,有谁能说出这样愚犟的话来!
与邢夫人的人性意识和女性意识的消解完全不同,鸳鸯所看重的决不是什么地位、金钱,而是自己的人格和真正的幸福。所以,鸳鸯决然拒绝了权势的引诱,机智地闹到贾母跟前,铰下头发立誓:
“就是老太太逼着我,一刀子抹死了,也不能从命”。
当妇女们还只能用哭声来抗议强加给她们的婚姻时,作为家生女儿出身的鸳鸯却敢于抗争,表现了宁为玉碎、不为瓦全的高贵气节,这是对男权意识的有力反击。
王夫人素来吃斋念佛,好静少言,给人一种“宽仁慈厚”、“慈善人”的印象。然而事实上恰恰相反,她是一个道道地地的伪善者。王夫人善于控制感情,贾母也认为她“和木头似的,在公婆跟前就不大显好”。这就给人们造成假象,好像她“精神不够使用,心情永远消沉”,其实,她的吃斋、念佛,只能看作是无可如何的逃避,是她置身于贾府这个非常复杂的大家族中的一种韬光养晦之计。隐含其间的,正是她的虚伪、残忍的本性。正如解弢所言:
“贾政夫妇皆愚而忍,然贾政事事令人笑,王夫人事事令人恶,而肤视之,又似宽宏仁人也。作者之笔,何其神哉!”
第三十回,王夫人的表现是:
“今忽见金钏儿行此无耻之事,此乃平生最恨者,故气忿不过,打了一下,骂了几句。虽金钏儿苦求,亦不肯收留”。
可知王夫人平生最恨之事,乃不遵男女礼教之大防,尤其是与宝玉有关时。谁若敢违背,便坚决驱逐之,绝不讲情面。王夫人被男权文化腐蚀甚深,对女性美的态度与贾母是对立的。
晴雯自幼被贾母赏识,后被派到宝玉房中,但她的标致、伶俐、爱强、会打扮等优点,在王夫人心目中皆是丑的,甚至是淫恶,她悍然声称“我一生最嫌这样的人”,于是必欲置之死地而后快。晴雯被撵后,王夫人在回贾母时随口诬说晴雯得了与黛玉一样的“女儿痨”,还说:
“虽说贤妻美妾,然也要性情和顺、举止沉重的更好些。”
由此可见她对美的漠视和恐惧,也流露出她喜钗厌黛的心里倾向。倒是袭人说得很明白:
“太太只嫌她生的太好了,未免轻狂些。在太太是深知这样美人似的人必不安静,所以恨嫌她”。
这番话点出了王夫人对女性美的基本态度。美丽,本是一个女孩子最雄厚的本钱和最有用的武器,但对于晴雯,却变成了一种过失,这是多么的荒谬。可见,王夫人对于美的仇视,已是一种生命的变态。因此,她认为“唱戏的女孩子,自然更是狐狸精了”,对表演斥之为“装丑弄鬼”。四儿、芳官等人其实也并无什么过错,而王夫人盛怒之下硬是半放半撵地把她们赶了出去。这样一群美丽活泼,具有生命本真意识的女孩子,就被王夫人代表的男性霸权戕害了。
作为主子,或者说奴仆的统治者,她们都根本没有把丫鬟当人看待,更丝毫谈不上同性之间的友善与同情。邢夫人协迫鸳鸯做妾,主要是出于“承顺贾赦以自保”;王夫人致金钏、晴雯等于死地,虽是为了保全自己的地位,但她打着维护风化的招牌。对于封建礼教的叛逆者而言,她是更凶恶的敌人。可以说,作者塑造出如此一个王夫人,在揭露封建统治阶级代表人物的本质方面,其深刻性或许要超过那些表里皆凶狠残暴的人物。
小结
作为统治者,二人有共同的地方,即自私、冷酷、愚蠢、偏执;作为女性,她们也曾有过青春,跟那些丫鬟、姑娘一样,也曾是颗纯净的珠子。但只一出嫁后:
“不知怎么就变出许多不好的毛病来,虽是颗珠子,却没有光彩宝色,是颗死珠了;再老了,更变得不是珠子,而是鱼眼睛了”。
第七十七回,宝玉愤恨地说:
“奇怪,奇怪,怎么这些人只一嫁了汉子,染了男人的气味,就这样混账起来,比男人更可杀了!”
对此,陈其泰对此评曰:
“宝玉好色不淫,因其自忘与女子异体也。此处指恨婆子语,可见不以男人自居。”
作者托宝玉之口认为,只有避开男人、婚姻、生殖,才能保持女儿的清爽本质。像邢、王两位夫人这样,成为贵妇人后就完全丢失了天真烂漫,甚至完全容不得其他少女的天真烂漫。男人社会的污泥浊水确实腐蚀了她们的人性。可见宝玉所厌恶痛恨的,其实质就是男权文化对女性的玷污和毒害。
曹雪芹正是敏锐地感觉到了男权文化对已婚妇女的异化,他笔下的已婚妇女形象的种种“可杀”之处,正反映了男权文化对女性人格尊严和个性的压抑。一个个由“水做的骨肉”变成“死珠子”、“鱼眼睛”的妇人形象,让我们看到了男权社会下女性的普遍悲剧命运。
所以,我甚为认同波伏娃之语:
“女人不是天生的,而是后天形成的。”
邢夫人、王夫人的所作所为,并非是她们天性里带来的邪恶使然,而是被那个社会环境所塑造出来的。在各种政治手段和文化的熏陶下,很多妇女将封建女教内化为本身的意愿,自觉地遵守和维护着传统的“妇德”和“妇道”观念,维护着男权社会为自己定下的规则。贵族世家贾府这个特定的环境,使她们以与男性统治者等同的社会角色与身份,进入父权社会结构的中心区域,为巩固父权制秩序而生存、而效力。
实质上,这并不是女性自我的价值实现,而是女性自我的倾颓与迷失,是对性别统治的屈从。她们确实是父权制原则的代言人和执行者,并在不同程度上被男性同化,把男性意识内化为一种自觉要求,从而失去了女性的价值、经验和意识。她们的一生也是一种悲剧性的存在,但她们自己很少感觉、认识到这一点。
不仅如此,更为可悲的是,即便是女性,也往往被这种强大而无处不在的男权意识内化,自轻自贱,自相残杀,不自觉地成为其得心应手的工具,对下层女性强加自己所受的迫害,从而造成更多同性的人生悲剧。
荣国府两位太太,加起来也抵不过王熙凤啊。
贾母有两个儿媳妇,一个是贾赦的妻子邢夫人,另一个是贾政的妻子王夫人,两位夫人都是有孙辈的太太了,但是两位夫人的行事,比贾母预期的,要差上许多。前八十回里,贾母正儿八经的孙媳妇,也刚好有两个,一个是李纨,大事小情都不管的珠大奶奶,另一个就是琏二奶奶王熙凤了,相较于李纨的戏份,王熙凤可谓风头强劲,有名得不得了。她虽然年轻,不过二十来岁,却是少见的“巧”,深得贾母喜欢,如果没有利益纠葛的话,王熙凤可以得到众多姐妹的一致好评。
荣国府的外事交托给贾政,贾政不太管事,把事情交给贾琏。而内宅的事情,就是王夫人管着,这里面到底有什么曲折,原著里没说,咱们再好奇,也只能靠猜,约略大概也许是这样的吧:贾母当年一把抓,贾赦娶了妻,把大权就下放给贾赦的妻子,可是贾赦的妻子不知道怎么的去世了,管家权就回到了贾母手里,贾赦续弦娶了邢氏,就是邢夫人,可是邢夫人没什么管家能耐,这权啊,贾母没放,贾政娶了王夫人,王夫人是金陵王氏的千金大小姐,在娘家也是个爽利人,于是贾母在两位儿媳妇间权衡,把管家的权力下放给了老二媳妇王夫人,只是,王夫人虽出身名门,奈何水平相当有限,贾母也没法完全放手,后来啊,李纨来了,贾母也许考虑过让李纨当家,但李纨福薄,她进门没等考察期过,贾珠就死了,掌家一事,自然就黄了。贾琏也娶妻了,娶的仍是金陵王家的大小姐,就是王熙凤,王熙凤不太识字,但也很有风范,贾母一看,嘿,这猴儿不错,很有她当年的风姿,要口才有口才,要头脑有头脑,来得!于是乎,她就让王熙凤帮着王夫人管管家,顺便还可以平息一下邢夫人不掌家的怨气——人阿凤是邢夫人的儿媳妇呢。
邢夫人和王夫人,谁更精明?咱随便拿两件事情来看,见见两位真章。
第一件事就是贾赦要纳鸳鸯为妾。
贾赦看中了鸳鸯(一半鸳鸯的气质美,一半是贾母的私房钱),让邢夫人去张罗。邢夫人找到凤姐,问凤姐的意思,凤姐说:“依我说,竟别碰这个钉子去。……太太听这话,很喜欢老爷呢?这会子回避还恐回避不及,倒拿草棍儿戳老虎的鼻子眼儿去了!太太别恼,我是不敢去的。明放着不中用,而且反招出没意思来。老爷如今上了年纪,行事不妥,太太该劝才是。比不得年轻,作这些事无碍。如今兄弟、侄儿、儿子、孙子一大群,还这么闹起来,怎样见人呢?”
邢夫人当然没听凤姐的话,凤姐也是个伶俐人,被邢夫人一顿说之后,立马转了风向,但仍然坚持不进坑。邢夫人先去探鸳鸯的口风,得到了鸳鸯正面拒绝后仍不死心,又去找鸳鸯的哥嫂,结果当然是再次被拒绝。鸳鸯躲无可躲,等着贾母那里聚了一屋子的人,当着大家伙的面绞了头发,发了毒誓。贾母大怒,向着王夫人道:“你们原来都是哄我的!外头孝敬,暗地里盘算我。有好东西也来要,有好人也要,剩了这么个毛丫头,见我待他好了,你们自然气不过,弄开了他,好摆弄我!”王夫人不敢回一句话!
贾母发完了飙,有人给了台阶下,此时邢夫人匆匆来到,而人都走光了。贾母这才对邢夫人说:“我听见你替你老爷说媒来了。你倒也三从四德,只是这贤慧也太过了!你们如今也是孙子儿子满眼了,你还怕他,劝两句都使不得,还由着你老爷性儿闹!”邢夫人争辩,自己也是没办法,劝不住,贾母自然还有一箩筐话等着她,说她事情想不周全,老让王夫人和自己儿媳妇多操心,当然,训归训,贾母最后还是给了贾赦八百两,买了个嫣红回来。
这件事情,邢夫人处理得相当得不高明。贾赦要纳妾,这本来也的确是邢夫人的份内事,但是王熙凤给了意见,鸳鸯那里,她也封官许愿的,但人鸳鸯明确表态不同意,如果邢夫人处事高明,就得和贾赦另想他招,没得让贾母生气骂人,平白耗费原本就少的好感,虽然最后也给钱什么的,但落在他人眼中,她无疑就是个笑柄。妻妾终有别,邢夫人身为正妻,就该拿出正妻的款来,而不是一味地听贾赦的话。贾母为什么不喜欢邢夫人?太没主见,太没成算,太没眼力。
这关王夫人什么事呢?本来也不关她事,但是贾母是婆婆,指桑骂槐,她是被殃及了。贾母骂王夫人,多半是因为此前元春宫里赏赐贾宝玉和薛宝钗一样的事,在宝玉的婚事上,王夫人和贾母站在对立面,她此回被波及,不太好还嘴。但是,咱们看看王熙凤的话,就能明白王夫人性格当中的不足。
王熙凤说什么呢?王熙凤说,这不能怪别人,原本就该怪贾母自己,因为贾母把鸳鸯调教得太好了,让人不得不喜欢,贾母听后特别开心,一番对话下来,气就完全消掉了。
人比人,就是不一样。王熙凤的立场,其实也尴尬,她的公公要抢母亲身边的丫头为妾,这说出去很不好听,王熙凤也给过婆婆建议,虽不听但她无责,王夫人挨骂,她不劝慰也说不过去,但又不能直接说哎,二太太也难啊,大伯子的事她不好管呢什么的等等,她就直接切入,说是贾母的原因,贾母一听矛头来了,赶紧收神,再听,哟嗬,原来是自己的人太好了啊,这和“生的儿子都是贼,偷来仙桃孝母亲”是一样的道理,神转折。
第二件事情是大观园里捡到了绣春囊。
因为贾母生了气,所以邢夫人等人只能在近前侍候,她在园子里走动,见着了傻大姐手里拿着的绣春囊,邢夫人把它拿了来,交给王夫人处置。她怎么给的,又是怎么说的,原著没明写,但可以想见,这是一番刀光剑影。因为王夫人拿到这东西后,立马跑去王熙凤那里兴师问罪,并直接给凤姐定了罪,认定绣春囊就是她的。凤姐受了天大的委屈,但还得解释一番,后提出意见,悄悄地寻访,趁机把潜在的害群之马给撵出府去,既解决问题,又无人知晓,于荣府名声有益。
可是,到得晚上行动时,王夫人却大张旗鼓,派了王家的五家陪房,大肆搜检。其中,邢夫人也派了陪房王善保家的,共同参与。这场搜检,闹得鸡飞狗跳,从上至下,该知道的不该知道的,全都知道了,只查出个司棋有男女作风问题,入画有小小的经济问题,其他都有针头线脑的小事。从这以后,大观园风气全变了,原有的和谐被打破,特务越来越多,人心越来越散,终至不可收场。——当然,这是王夫人始料未及的。
王夫人是荣府的实际当家人,邢夫人处于边缘地区很久了,所以,绣春囊一出现,邢夫人立马就要求参与到查抄的行列来,趁机夺点权,所以,王善保家的上蹿下跳,搅浑这一池水。王夫人呢?作为当家主母,见风就是雨,小事闹成大事,生生地把贾府的名声给折腾坏了。
王熙凤在这件事情里面,起了个什么作用呢?她早早地就提出了最正确的好意见,不会扩大内部矛盾,不会被贾母知道,也不会影响贾府的声名,还可以节约府中的开支,趁机安排得力的老嬷嬷,收拢人心。可惜的是,王夫人根本不听,或者说在王善保家的三言两语的唆使下,就改变了做法,结果人人自危,“首恶”还没揪出来,白白地闹了个人仰马翻,完全不值得。
邢夫人不管家,所以她的故事不多,她在贾府,就是自私自利尴尬人,而王夫人呢?打骂金钏闹出人命,查抄大观园无故撵走丫头,自以为是的安排,让贾府蠹虫滋生,一有风吹草动,立马就撤王熙凤的权,耳根子太软,能力不足以应付庞大的荣府……
如果有机会,王熙凤还是可以的,“都知爱慕此生才”嘛,这个作者都是肯定的,只是“凡鸟偏从末世来。”她有命无运,虽然比两位太太都要强悍,可也只能如此这般,了此一生。
我个人觉得王夫人更有智慧,她在处理家庭事务方面特别有一手,而且处于理人际关系,她是也有自己的独门诀窍。
邢夫人更聪明。绣春囊事件中,见到绣春囊的反应,邢夫人死死捂住,压住性子走出了园子。王夫人直接怒气冲冲走到了凤姐院子,任谁一看都知道出事了,王善保家的一挑唆作出抄家的举措。邢夫人软弱是因为出身低,没办法,她要是有王夫人的出身应该会是另一个样子,她没有靠山(探春也是出身低,但是她也是有老太太这个全家最大的靠山,加上自身才能比较出众,所以吃得开)
王夫人更有智慧。因为她非常精明,城府深,手段高明,而邢夫人比较懦弱。
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