公孙家族的起源
一、源于春秋时期各国诸侯的后裔，以爵为氏。春秋时期，各国诸侯无论头衔如何，都喜欢被称为公。按照周朝的制度，君主一般由长子继位，长子即位前称为太子，其他儿子称为公子，公子的儿子称为公孙。他们的后代很多都以公孙为姓，所以公孙不是同姓后代。据公元《广韵》年，“古有官印后，皆自称公孙，故多姓，非同宗。”据公元《通志》年“公孙氏，春秋时诸侯之孙，亦称公孙氏，称名门望族。或者黄帝姓公孙，因为他自以为是姓。”公孙姓扶风，莱文。
第二，源于姬姓，黄帝轩辕氏子孙为公孙氏。第一个公孙氏家族出现在古代。据公元《路史》年，“神农娶母弟为妻，为诸侯，后以公孙为氏。轩辕帝先名公孙，后改纪。”在他所有的后代中，有一部分姓公孙，叫公孙氏。春秋时期，各国诸侯都喜欢称“公”。根据当时的制度，君主将由长子继承。在正式登基之前，你应该被封为王子。这时其他的儿子都会叫公子，诸侯的儿子也是公子，公子的儿子是公孙。这些公孙人的后代为了突出祖先的皇室血统，都改姓公孙。就这样，公孙作为一个姓氏的荣誉广为流传。此时其姓氏的来源五花八门，多种多样。所以公孙家的祖先是黄帝轩辕氏。
分布和迁移：
公孙氏历史悠久。根据《路史》上的记载，轩辕一开始姓公孙，后来改姓姬。由此看来，自古以来“公孙”二字自有尊称，也就不足为奇了。《广韵》记载：“封公后，皆称公孙。”可见春秋时期，各国诸侯的后代都尊称公孙。《通志氏族略》记载“公孙家，皆贵之，谓之。”可见后来“公孙”的含义被引申，大部分人也把贵族子弟尊称为公孙。比如最近给人的“公子”称号。据说春秋时期出身于诸侯世家的公孙，干脆以“公孙”为氏，也称公孙氏。可见，中国姓公孙的人中，并非都是黄帝的后裔，也有一部分是春秋时期贵族的后裔。公孙氏在mainlandChina和台湾省的数百个姓氏中排名第一百。在古代，“孙”字可以指子孙，而“孙”字也可以用来指贵族的后代。一些王公贵族的后代，以公孙氏为荣，世代为姓。书《通志》说，相传古代黄帝姓公孙，所以这个姓流传很广。
德姓祖祖
黄帝轩辕。黄帝是少典的儿子。他姓公孙氏，名轩辕。传说神农同父异母兄弟，“嗣为君，天下为臣”。在他的后代中，有人以公孙为姓。黄帝轩辕帝，原名“公孙”，后改为姬。他所有的后代中，有的姓公孙，有的姓姬，少数姓轩辕。
望和厅编号：
扶风郡：汉武帝立游扶风为三辅之一。三国时期改为扶风县。现在陕西省长安县以西。莱文：古有莱文乡，在今河南省淇县西北。秦末，施立自称“列文酒客”，而列文指的就是这个地方。汉桓帝设莱郡
白马汤：后汉时，公孙瓒被封为秋鲁将军，多次击败路虎，除了历史悠久的辽东。经常骑白马，乌桓怕他，告诉对方，“要避开白马的历史悠久。”忠义堂：春秋时期，公孙杵臼和程英都是赵朔的客人。赵朔被屠岸贾杀死，他的妻子给他生了一个儿子。和设计并保存了赵遗孤：把自己的儿子藏在深山里，派向报告自己是赵的遗孤。杀公孙瓒之子，与公孙瓒同为赵氏孤儿。保护赵氏孤儿成长，并最终为赵朔报仇。公孙杵臼说，他放弃了自己的儿子和自己的生命，只留下他的主人，这是忠诚和正义的。
姓氏：
公孙轩辕：黄帝姓公孙、轩辕、轩辕、归藏，被视为“华夏始祖”。据《史记五帝本记》，“少典之子黄帝，名公孙，名轩辕。黄帝居轩辕山”。夏族的创始人，五帝之首，在某些术语中被视为黄三之一，被公认为中华民族的祖先。
公孙乔：公孙乔姓公孙乔，著名华侨，本名子产，本名子美。郑叫公孙乔。春秋时期郑国的政治家和思想家。子有人文思想，强调人事，但不否定鬼神。提出“天道远在，人道近在，遥不可及”。在子产看来，人性先于天道，天道可以撇开，但人性不可忽视。清朝的罗伊提拔他为“春秋第一人”。
公孙阳：商鞅，魏国国君之后裔，姓公孙，称魏阳，又名公孙阳，后封于商，后称商鞅。秦十九年，秦治国，史称商鞅变法。战国时期政治家，法家的著名代表。
公孙龙：，字子炳，战国时赵人，曾为座上宾，名家代表人物。主要著作《公孙龙子》，西汉十四篇，唐代三卷，北宋八佚。到目前为止，只剩下六本，共一册。其中最重要的两个是《白马论》和《坚白论》，提出了“白马非马”、“李健白”等论点，是李健白派的主要代表。它是诡辩学的著名代表作，提出了逻辑上“个体”与“一般”的关系，但夸大二者的区别，切断二者的联系，是一种形而上学的思想体系。
公孙述：西汉末年的割据者，在蜀中称帝。被东汉后期所灭。
公孙度，字圣吉，辽东襄平人。有两个儿子，公孙康，公孙康，公孙黄，公孙渊。少府随父迁居宣土郡。宣统初为胥吏，升至商舒朗、冀州刺史，后免官。东汉钟平六年，董卓在同乡徐荣的推荐下，被任命为辽东太守。公孙度上台后，实行严刑峻法，打击权贵势力，使行政过关，日渐昌盛。汉献帝初平元年，中原董卓大乱，各地军阀无暇东顾。公孙度趁机自立为辽东侯、平洲牧。然后东攻高句丽，西攻乌桓，南取辽东半岛，开疆扩土；招贤纳士，设立图书馆开办学校，广征流民，游历海外，就像代理辽东王一样。由于公孙度的锐意进取和苦心经营，辽东在汉末三国战乱年代获得了暂时的和平，促进了当地生产技术和封建文化的发展。
公孙渊：字文怡。魏父，乐浪公爵。后来，他打电话来
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