中国古代才子佳人

在中国古代,男女之间没有恋爱婚姻自由,全凭“父母之命,媒妁之言”。所以古代的婚姻大多是完全没有感情的。但是,也有极少数绝配,两情相悦,幸福美满的才子佳人,至今为人所称道和推崇。1.弄玉和萧史的“萧史”传说是春秋时期的人物。《列仙传.卷上.萧史》年刘翔说:萧石山好吹萧,使凤鸣。的妻子,是凤楼之妻,教吹萧,感凤聚,带凤,带,夫妻去仙。女婿的习语就来源于这个故事。“弄玉”是秦穆公的女儿。她非常漂亮,而且她非常喜欢音乐。她是演奏萧的大师。弄玉回到她的房间睡觉,做了一个梦。在我的梦里,一个英俊的男孩,吹着长笛,骑着蔡风。对年轻的弄玉说,“我叫萧史!住在华山。我很喜欢弹萧,因为我一听你弹就来这里和你交朋友。”说完,他开始吹奏萧,笛声动听,听得心中暗动,于是他也拿出了笛子合奏。他们演奏了一首又一首歌曲,非常开心。这是多么甜美的梦啊!当弄玉醒来时,他不禁一次又一次地回忆起梦中的场景,他再也无法忘记那个英俊的男孩了。后来,秦穆公知道了她女儿的心事,于是她派人去华山寻找梦者。没想到会找到一个叫的年轻人,他还真会吹萧。弄玉看到萧史时非常高兴,因为萧史是她梦中的少年!弄玉结婚后,非常恩爱。他们经常一起玩萧。在秦的山山水水,蓝天夜空,几乎每时每刻都能听到他们的合奏。秦国的青年男女被他们浪漫的行为所感染,开始热爱歌舞。整个国家的气氛从严肃变成了活泼。这种现象使朝廷官员非常担心,担心社会风气会恶化,所以他们不断地回应秦穆公。萧史和弄玉为了不让父亲难堪,也为了逃避这些烦人的流言蜚语,不辞而别,藏到了一个别人找不到的地方。人们编造了一个关于他们失踪的美丽神话。萧史和弄玉被描述为不朽的人物。有一天,夫妻俩在一起玩的时候,突然一条龙和风从天而降,载着他们一路来到华山的星崖。为纪念萧史弄玉,后人在此建“凤阁”,并在山顶建玉女庙。2.司马相如与司马相如,卓文君,生于四川成都,公元前179~118年,字长卿,西汉辞赋家。卓文君,西汉林琼人,汉代才女。她漂亮,有才华,擅长打鼓,家里很有钱。她是富商韩的孙子。她脾气很好,是个寡妇。卓文君丧夫后,许多名人向她求婚,但她看中了穷书生司马相如。司马相如会弹钢琴和写诗,而且他很英俊。卓文君从中明白了他的才华和情感,他全心全意地爱着对方。司马相如家里什么都没有。卓文君跟他私奔后,开了一家酒铺,自己做掌柜。文君当过小贩,也是个打杂的,不怕别人嘲笑。后孙,因为他的面子,他帮助了两个人,从此他们过上了富裕的生活。后来,司马相如终于出名了。然而,文君夜奔的故事却在民间广为流传,取材于后来的小说和戏曲。司马相如的文采,卓文君的美貌,卖酒时的光头怨念,长门的伏苓;《封禅信札》作为故事流传千古。3.徐德言与乐昌公主是南朝陈的长姐。他们虽然生长在皇室,却没有一般金枝玉叶的傲气。他们在宫中因性情温和贤惠而受到称赞。她容貌端庄秀丽,举止优雅大方,文学造诣深厚;为此,她选择了丈夫与何在一起
按照古代的惯例,亡国之君及其亲属不得在故土居住,以免其集余孽,死灰复燃。于是,国破家亡的陈后主和皇室被带到北方,送到隋朝的首都长安。乐昌公主自然也在俘虏之列,她和恩爱的丈夫徐德言即将被活活拆散。临行前,乐昌公主将梳妆台上的一面铜镜打碎成两半,一半留给逝去的君主,一半留给怀里的自己;她和徐德言约定,每年正月十五在长安街上叫卖铜镜,直到找到对方的下落,这样夫妻二人就可以第二次约了。陈果皇族抵达长安后,乐昌公主被分配给隋朝开国功臣杨素福,作为一名歌手。终于,第二年正月十五,徐德言历经千辛万苦终于到了城街。果然,他看到一个老头叫卖半块铜镜,而且价格不菲,让人不敢问津。当徐德言看着半面铜镜,知道妻子已经陨落,不禁失声痛哭。他不敢怠慢,按老人要的价格给了钱,马上领着老人去了他的住处。吃完喝完,徐德言给老人讲了一年前破镜重圆的故事,拿出了他珍藏的另一半铜镜。振索的两块铜镜还没配好,徐德言已经哭了.那个卖镜子的老人被他们夫妻深深地感动得流下了眼泪。他答应徐德言,会在他们之间传个话,让他们夫妻早日团聚。徐德言借着月光写了一首诗,让老人带给乐昌公主。诗中写道:镜子随每个人而去,镜子却一去不复返。没有嫦娥的影子,空留一轮明月。乐昌公主看到丈夫的诗,想到丈夫难逢,更加难过。她一天到晚满脸愁容,下不了水。经再三追问,杨知道了原因,并被他们的真情所深深感动。他立即派人把徐德言叫进大宅,好让他和妻子团聚。朝廷的中上层对徐陈、二世祖和越王苏阳的慷慨大方和成人之美大为惊叹。酒席过后,夫妻二人携手返回江南老家。这对恩爱夫妻在与徐德言的乐昌公主回到江南后,过着知足常乐的和平安宁的生活,彼此同甘共苦,共度余生。历经陈、隋、唐三代,夫妻俩终于安度晚年,在唐太宗贞观十年同时去世。夫妻俩合葬在一个坟墓里,陪葬的是那面历经沧桑的破铜镜。后世称夫妻分居复合为“二次元”,典故出自乐昌公主和徐德言。4.李清照与赵明成,生于密州诸城,是崇宁时期宰相的第三子。著名碑文家、文物收藏家。赵明诚21岁嫁给李清照时,她还在商学院读书。崇宁四年十月,被封为红楼少卿。大观元年三月,赵挺之死了,被蔡京陷害,被赶走当了礼物官,家人受到株连。赵明成和妻子在青州村生活了13年。宣年间,赵明诚先后担任莱州、子洲周知。宋高宗元年,江宁府才为人所知。宋高宗于建炎三年迁居湖州,却在建康病死。居平庆州,居莱州、子洲时期,是赵明诚与李清照共同研究最满意的时期,也是赵明诚金石学最成功的时期。李清照,号易安居士,南宋杰出女作家,章丘明水人。他以词闻名,以诗人著称,著有词论。他享有很高的声誉
然而好景不长,朝鲜新老两党斗争愈演愈烈。一对鸳鸯被活活拆散,赵和李隔江相望,相思之苦。后来金人南下,南宋腐败无能,破坏长城。赵明诚充满了热血,但可惜他还没来得及征服,就已经死了。眼见国破家亡,赵卿“不畏艰难困苦,不屈不挠”。她在“寻寻觅觅,被遗弃”的晚年,努力编译《漱玉词》,完成丈夫未竟的事业。李清照和赵明诚是中国古代历史上罕见的一对才子佳人和恩爱夫妻。5.和、李,字朝宗,是明末清初著名的文学家。侯方域学会了并记住了,因为他在考试中抨击时政,他被命名为孙山。在南京时,我认识了秦淮名妓李。他们一见钟情,所以成了很好的一对。此后,他与李分手,以避免被宦官追逐。当有人强迫向君再婚时,向君抱着侯方域订婚时送给她的扇子,血溅在扇子上。著名画家杨龙友被向君的真情所感动。他在扇子上画碎桃花,成了后世的“桃花扇”。在颠沛流离之后,侯方域回到家乡,建造了一座“悔恨堂”,意思是“年轻时的悔恨”。从此致力于诗歌创作,取得《金石录》和《壮悔堂文集》。后来,李和来到了的身边,他们两人算是第二次见面了。李死后也葬于商丘,在商丘古城南有“项峻墓”。6.茂祥与茂祥,董小宛,字碧江,朝民,漂安,漂朝,明末清初文学家。他出生在如皋,一个世代为官的家庭。他年轻时跟随祖父学习,14岁时出版诗集《四忆堂诗集》。文豪董其昌将他与初唐的王波相提并论,期望他“润物细无声”。董小宛,南京人,字白,又号青莲,因父母离异,生活贫困,沦落为青楼女子。她16岁时就已经名扬天下,与刘、李并称为“秦淮八杰”。1939年,乡试出来的毛祥和小万在苏州半汤偶遇。她对茂翔一见钟情,甚至说:“不一样的人!外星人!”1642年冬,在刘的斡旋下,钱出面赎回小湾,然后从半汤租了一条船,送到如皋。第二年春天,毛东结婚了。小万天资聪颖,擅长诗词绘画,尤其擅长弹钢琴。如今水明楼里的古琴,才是她心中的东西。小万进了毛家的门后,和毛家相处得很融洽。马公人和苏特别喜欢小丸,小丸又恭敬又听话。闲暇之余,小湾和碧江常常坐在画院的书房里,泼墨、赏花、品茶、品评山水、鉴定奇石。不幸的是,董小宛在顺治八年正月,28岁的时候因病贫死。后人谎称董小宛没死,而是被洪承畴抢走献给顺治皇帝,成了董鄂妃,真是无稽之谈!7.易画与顾太清易画,字,号,爱新觉罗氏,曾祖父是乾隆皇帝,祖父雍琦是乾隆皇帝的第五子。易华生长在文化氛围浓厚的王侯之家,在名师的教导下,从小博学多才。十二岁就能写诗,年纪稍长,精通中西,造诣颇深。嘉庆二十年攻爵贝勒,道光十五年辞官隐居,直至患病。易被描绘成一个
依靠这种关系,太清曾经在易慧家里困难的时候给她送过食物。名义上,她是易慧姐妹的家庭教师,但实际上,她只是指导伴奏写作和背诵诗歌。那时候,易画十五六岁。这对青年男女,从相爱到相爱,正如易笔下所描绘的那样;见人就躲,见人就背后嘀咕。二人一拍即合,诗还,'十三行,有咏。双重清晰的哑谜。然而好景不长,热恋中的恋人却分开了。对此,易慧曾痛苦地吟诵:‘谁料苦即是甜,苦即是离苦,心空。十二峰在哪里?变成彩色的云。按照当时朝廷的规定,顾太清和易画根本不能合二为一。不仅易画的亲友反对顾太清与易画结合,就连易画倚重的老仆人顾文兴也持否定态度。易画被亲人抓住。后来易画铤而走险,冒天下之大不韪,将西林卿改名为顾太卿,以天下之仆顾文星之女的身份上报宗亲府,以蒙骗当局,以顾太卿为侧室,有情人才成亲。婚后,易慧和顾太清形影不离,同心同德,创作了许多优秀作品。后来分别收录在《还珠格格》集和《南谷樵唱》集。青多才多艺,一生都在写作。她的文学创作涉及诗、词、小说、绘画,尤其是《词名》强调经院哲学。晚年以“云茶外史”为笔名,写了《东海渔歌》篇小说,成为中国小说史上第一位女小说家。易的诗歌在思想和艺术上都有很深的造诣,在中国文学史上应该占有一席之地。易画不仅善字章句,而且精通儒学,涉及佛经道经,对西学也有一定造诣。“十里平湖青天,玉簪暗暗惜过年。若雨盖能相护,只羡鸳鸯不羡仙。”这些古代才子佳人感人的爱情故事,不禁让我想起了这首诗。生死相许、纯洁真实的爱情,在任何时候都是那么珍贵。即使时间过去了几千年,也不应该只是文人笔下的风流韵事,而应该是人类永恒的追求!

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