敦煌出土的文物中有哪些是河西大凉国安了三年埋葬的？
《河西大凉国安乐三年（619）郭方随葬衣物疏》是1989年1月敦煌研究院考古人员在对敦煌莫高窟北区瘗窟B228窟进行考古发掘时，于该窟北壁东侧下部接近地面处发现的，编号为B228：1。出土时衣物疏呈卷状，从其上沾有尸体腐烂造成的污迹可知，该衣物疏原应在棺床上死者遗体附近。因B228窟曾遭盗扰，故衣物疏原所在位置已无从考辨。
《郭方随葬衣物疏》为本色麻纸，纸的纤维交织不匀，有的纤维类似麻线头，无规律地在纸上显现，纸中隐约可见横帘纹，有透光，厚薄不匀，纸质较硬，粗糙。保存基本完好，稍有残损。衣物疏宽42、高28厘米。衣物疏上有手写文字14行247字，每行字数不一。
衣物疏是古人放置于墓葬中的随葬物品清单。墓中随葬物品清单的习俗，在华夏文明中由来已久。衣物疏是从遣策发展而来的，遣策是战国时期先秦古人在丧葬活动中记录随葬物品的清单。遣策仅是随葬物品的清单而已，而衣物疏不仅详细地罗列随葬物品，而且具有鲜明的宗教含义。这反映了在西汉前期，从战国以来单纯记录随葬品目录清单的遣策中，逐渐发展出了一种希望通过地上和地下两个世界的官吏之间的行政手续移交，可以使死者在冥界过上与生前同样生活的观念。衣物疏实际上被当成一种冥界凭证，用以保障亡灵在冥界正当通行、居留和占有财物的权利。
在郭方随葬衣物疏疏文中出现了“太山府君”，“五道大神”这些道教神仙以及“急急如律令”道教符咒用语。也说明即便是佛教信徒，其丧葬形式在一定程度上也是按照一般民众的丧葬习俗进行的。
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