唐诗三百首中以松为意象的诗句 唐诗三百首的意象
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青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
提壶挂寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事绁尘羁。
诗人以孤松自喻，表达自己不畏严霜的坚贞品质和不为流俗所染的高尚节操。俊秀的青松，由于身在东园的杂草之中，杂草出尽了风头，人们爱这柔嫩可人的杂草甚至还胜过爱青松。直到有一天，“凝霜殄异类”之时，原本生长得千娇百媚的各种藤蔓杂草，在一夜之间就不复存在了，这些原本趾高气扬地盖过青松之姿的杂草，一瞬间就倒在青松脚下了，于是青松便“卓然见高枝”了，显示了青松卓尔不群的形象。
范云《咏寒松诗》
修条拂层汉，密叶障天浔。
凌风知劲节，负雪见贞心。
作者咏寒松的节操和贞心，但是并没有铺叙，反而用描写细节的手法，以精巧的语言形式展示了寒松的品质，以此构成诗歌与自我的精神。
二、象征卓异不凡。
李山浦《松》
孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。
桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦非群。
此诗前两句是对松树在冬天风雪之中的景象的描写，表现了松树的坚韧，常青不同于别树的孤傲。后两句则是借桃李和藤萝的依靠缠绕来反衬松树的品质，通过对桃李藤萝的不屑反衬出松树的高大卓尔不群孤直耐寒的特点。
杜荀鹤《小松》
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
这首小诗借松写人，托物讽喻，寓意深长。凌云巨松是由刚出土的小松成长起来的，称赞大松“凌云”，并不说明有眼力。小松尚幼小，和小草一样貌不惊人，如能识别出它就是“凌云木”，而加以爱护、培养，那才是有识见，才有意义，然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字。
三、松树和神仙、隐者相关联。
陶渊明《杂诗四首》之四
袅袅松标崖，婉娈柔童子。
年始三五间，乔柯何可倚？
养色含津气，粲然有心理。
这是一首咏松诗，诗将青松与道教用来托寓长生的“童子”并列，其中隐含着长生的意蕴，并详细阐述了得以寿考长年的道教导引术。
中国传统文化中，松、竹、梅为岁寒三友，士大夫们往往以此表明其安贫乐道，不与世俗、清洁孤傲之志。诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描绘得淋漓尽致。诗中以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨，写寻访不遇，愈衬出寻者对隐者的钦慕高仰之情。全诗遣词通俗清丽，言繁笔简，情深意切，白描无华，是一篇难得的言简意丰之作。
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明月松间照，清泉石上流。 —— 王维 《 山居秋暝 》
咬定青山不放松，立根原在破岩中。 —— 郑燮 《 竹石 》
观里松株皆住鹤，山中竹叶尽成符。 —— 孙蕡 《 罗浮 》
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。 —— 苏轼 《 浣溪沙·游蕲水清泉寺 》
松下问童子，言师采药去。 —— 贾岛 《 寻隐者不遇 》
昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。 —— 卢照邻 《 长安古意 》
脱巾挂石壁，露顶洒松风。 —— 李白 《 夏日山中 》
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。 —— 刘桢 《 赠从弟 》
风声一何盛，松枝一何劲。 —— 刘桢 《 赠从弟 》
岂不罹凝寒，松柏有本性。 —— 刘桢 《 赠从弟 》
大雪压青松，青松挺且直。 —— 陈毅 《 青松 》
要知松高洁，待到雪化时。 —— 陈毅 《 青松 》
驱马款禅扉，松风冷拂衣。 —— 苏绅 《 胶山寺 》
郁郁涧底松，离离山上苗。 —— 左思 《 咏史·郁郁涧底松 》
无人知所去，愁倚两三松。 —— 李白 《 访戴天山道士不遇 》
红颜弃轩冕，白首卧松云。 —— 李白 《 赠孟浩然 》
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。 —— 王维 《 积雨辋川庄作 》
古墓犁为田，松柏摧为薪。 —— 佚名 《 去者日以疏 》
地远松石古，风扬弦管清。 —— 李白 《 九日 》
幽兰泣露新香死，画图浅缥松溪水。 —— 李商隐 《 河阳诗 》
昨夜松边醉倒，问松我醉何如。 —— 辛弃疾 《 西江月·遣兴 》
只疑松动要来扶，以手推松曰去。 —— 辛弃疾 《 西江月·遣兴 》
泠泠七弦上，静听松风寒。 —— 刘长卿 《 听弹琴 》
空山松子落，幽人应未眠。 —— 韦应物 《 秋夜寄邱员外 》
野火烧冈草，断烟生石松。 —— 贾岛 《 雪晴晚望 》
屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。 —— 辛弃疾 《 清平乐·独宿博山王氏庵 》
泉声咽危石，日色冷青松。 —— 王维 《 过香积寺 》
但知树底听松风，不见风前落松子。 —— 曾几 《 谢柳全叔县丞寄高丽松花 》
长歌吟松风，曲尽河星稀。 —— 李白 《 下终南山过斛斯山人宿置酒 》
我宿黄山碧溪月，听之却罢松间琴。 —— 李白 《 夜泊黄山闻殷十四吴吟 》
松风吹解带，山月照弹琴。 —— 王维 《 酬张少府 》
枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。 —
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