祸兮福之所倚 福兮祸之所伏 是谁的言语 “祸兮福所倚,福兮祸所伏”出自哪里?
\u201c\u7978\u516e\u798f\u4e4b\u6240\u501a\uff0c\u798f\u516e\u7978\u4e4b\u6240\u4f0f\u3002\u201d\u7684\u610f\u601d\u662f\u4ec0\u4e48\uff1f祸兮福之所倚,福兮祸之所伏是老子的言语,出自老子的《道德经》五十八章“祸兮,福之所倚。福兮,祸之所伏。”意思是福与祸其实是相互依存,互相转化的,祸福相伴的。坏事有可能引发好结果,而好事情也可能引发出坏的结果。
该词语具有一定的辩证唯物主义思想,暗示人们要学会在顺境中小心谨慎,戒骄戒躁,若狂妄自大可能会由由福转祸,但当人们身处逆境的时候,不要妄自菲薄,自我放弃,要勤奋刻苦,逆流而上,将逆境转为顺境。
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《道德经》问世的典故
公元前485年老子看到周王朝的衰败遂决定出函谷关云游四方。把守函谷关的长官尹喜很敬佩老子,听说他来到函谷关,非常高兴。可是当他知道老子要出关去云游,又觉得很可惜,就想设法留住老子。尹喜告知老子若想出关得留下一部著作,这篇著作就是后来传世的《道德经》。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响,其思想核心是朴素的辩证法。在政治上,老子主张无为而治、不言之教。在权术上,老子讲究物极必反之理。在修身方面,老子是道家性命双修的始祖,讲究虚心实腹、不与人争的修持。
参考资料来源:百度百科-祸兮福所倚,福兮祸所伏
参考资料来源:百度百科-老子
出处:《老子》第五十八章:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”
白话释义:福与祸并不是绝对的,它们相互依存,可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。
祸兮福所倚,福兮祸所伏是一个汉语成语, 指福与祸相互依存,互相转化。比喻坏事可以引发出好结果,好事也可以引发出坏结果。暗示人们在顺境中要谦虚谨慎,戒骄戒躁;志得意满,狂妄自大,反而滋生灾祸,由福转祸;逆境中百折不挠,勤奋刻苦,可变逆境为顺境,由苦而甜的道理。
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祸福相依倚伏的经典故事。
传说古代,有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区,来往过客都称他为“塞翁”。塞翁生性达观,处事与众不同。有一天,塞翁家的马在放牧时迷路、找不到。邻居们纷纷表示惋惜。可是塞翁却不以为然,他反而说:“丢了马,当然是件坏事,但谁知道它会不会带来好的结果呢?”
果然几月后,那匹迷途的老马又从塞外跑了回来,还带回来一匹骏马。邻居们听知都来向塞翁贺喜。但塞翁却忧心忡忡地说:“谁知道会不会给我带来灾祸呢?”
塞翁家添了一匹胡人的骏马,使他儿子喜不自禁,天天骑马兜风。终有一天,儿子从飞驰的马上掉下来,摔伤了一条腿,造成了腿残疾。邻居们闻讯前来慰问,而塞翁却还是那句老话:“谁知道它会不会带来好的结果呢?”
过了一年,胡人侵犯中原,边塞形势紧张,身强力壮的都被征兵,十有八九在战场送命。而塞翁的儿子因为是个跛脚,免于服兵役,父子二人也避免了这场生离死别的灾祸。这就是俗语:“塞翁失马,焉知祸福”的由来。
参考资料来源:百度百科-祸兮福所倚,福兮祸所伏
参考资料来源:百度百科-塞翁失马,焉知非福
祸兮福所倚,福兮祸所伏:《老子·五十八章》:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.”意思是祸与福互相依存,可以互相转化.比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果.
【出处】《老子》第五十八章:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏是老子的言语,出自老子的《道德经》五十八章“祸兮,福之所倚。福兮,祸之所伏。”意思是福与祸其实是相互依存,互相转化的,祸福相伴的。坏事有可能引发好结果,而好事情也可能引发出坏的结果。
该词语具有一定的辩证唯物主义思想,暗示人们要学会在顺境中小心谨慎,戒骄戒躁,若狂妄自大可能会由由福转祸,但当人们身处逆境的时候,不要妄自菲薄,自我放弃,要勤奋刻苦,逆流而上,将逆境转为顺境。
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《道德经》问世的典故
公元前485年老子看到周王朝的衰败遂决定出函谷关云游四方。把守函谷关的长官尹喜很敬佩老子,听说他来到函谷关,非常高兴。可是当他知道老子要出关去云游,又觉得很可惜,就想设法留住老子。尹喜告知老子若想出关得留下一部著作,这篇著作就是后来传世的《道德经》。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响,其思想核心是朴素的辩证法。在政治上,老子主张无为而治、不言之教。在权术上,老子讲究物极必反之理。在修身方面,老子是道家性命双修的始祖,讲究虚心实腹、不与人争的修持。
参考资料来源:百度百科-祸兮福所倚,福兮祸所伏
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