藏历元旦是什么人民最重要的节日
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黄藏历元旦是藏族人民最重要的节日，要穿着盛装相互拜年，并到寺院 朝拜祈福。正月十五日，各大寺院举行法事，入夜，各家点燃酥油灯盏， 在青海塔尔和拉萨大昭寺等寺，喇嘛用酥油制成的酥油花，色彩鲜丽，雕 塑精巧，远近驰名。四月十五日，相传为释迦牟尼成佛和文成公主到西藏 的日子，各地举行宗教活动纪念。七月，粮食收成在望，农民背着经卷转 绕田间，称旺果节，预祝当年丰收藏历新年。 藏族称新年为“洛萨”。藏历年古时曾以麦熟为岁首或麦收为岁首， 是在夏秋季。据记载，公元前 100 年以前，藏族就有自己的历法，它根据 月亮的圆缺来推算日、月、年。几百年过后，苯教徒（西藏的原始宗教） 又能精确推算出冬至日归时间，并以此作为一年初始，形成了节日及各种 仪轨。公元 7 世纪，唐朝文成、金成两位公主先后入藏成婚结盟，带来内 地的历法。此后，藏族古历法与汉历、印度历法相结合，到元代时形成了 天干、地支、五行合为一体的独特的历法。大约十三世纪元代的萨迦王朝 时定为藏历元月一日为新岁起始，沿袭至今。 藏族节日繁多，其中最为隆重、最具有全民族意义的要数藏历新年。 藏历新年相当于汉族的春节，是一年最大的节庆。从藏历十二月中旬开始， 人们就准备过年吃、穿、用的节日用品。成千上万的农牧民涌入拉萨城， 购买各种年货。此时是拉萨一年中最为繁忙的季节。 藏民族过年是从藏历十二月二十九日开始的。晚上，家家户户要团聚 在一起吃“古突”（面团肉粥），以此辞旧迎新，求得太平康乐。一家人 在欢声笑语中吃完九道“古突”后， 举着火把， 放起鞭炮， 呼喊着“出来”， 走到十字路口祈望给来年带来好运。 藏历除夕是个十分忙碌的日子。这天，除打扫房舍、个人卫生外，各 家都要在一个叫“竹素琪玛”的木斗内装酥油拌成的糌粑、炒麦粒、人参 果等食品，上面插上青稞穗和酥油花彩板。然后把琪玛、“卡赛”（油炸 果子）、青稞酒、羊头、水果、茶叶、酥油、盐巴等摆放在正堂藏柜之上， 在大门前用糌粑或白粉画上吉祥八图，预祝新年五谷丰登、人畜两旺。 藏历初一，是在凌晨时分吉祥的“折嘎”说唱中迎来的。藏族人大年 初一会来一个“抢水比赛”，每户要出一名青年人到河边、井口或自来水 下“抢”头道水。据藏族传统，藏历初一谁抢到第一桶水，就是“金水”， 第二桶水被称为“银水”，预示着吉祥、幸运，财源滚滚。当太阳升起时， 盛装的人们按长幼次序已吃完几道节日食品。那时，邻居间就要挨户端琪 玛、敬青稞酒，高诵沿传已久的“扎西德勒品松措”、“艾玛帕卓贡康桑” 等表示吉祥、健康、幸福、和睦的祝辞。此后，全家会闭门欢聚。大年初 一，许多信仰佛教的农牧民还到拉萨的大昭寺进行朝拜，祈求新年平安、 健康。 到了大年初二，走亲访友活动使大街小巷热闹起来，也成了人们展示 新年时装的时刻，到处都是“洛萨（新年）扎西德勒！”的祝福声。
大年初三的活动则以宗教、文体内容为主，转经路上、房顶上弥漫着 浓浓的桑烟，年轻人在房顶和山顶上插五彩经幡，以祈福禳灾，而广大农 牧区还将举行新马驮鞍仪式、赛马、拔河、投掷等丰富多彩的娱乐活动。 藏历新年的欢庆活动将一直持续到藏历正月十五。 藏历农家新年 由于在藏历的元月，后藏（西藏主要的产粮区，指日喀则一带）农民 就要开始春耕，所以后藏一带的藏族祖先很早以前就把每年的藏历 12 月 1 日定为藏历农家新年。 过藏历农家年的习俗一般只在西藏日喀则一带，其中包括西藏拉萨的 尼木县，而西藏的大部分地区，都是在藏历每年的 1 月 1 日过新年的。 藏族节日本就繁多，而藏历农家新年是后藏一带最为隆重、最具有民 族意义的节日。从藏历 11 月中旬开始，人们就开始准备过年时吃、穿、用 的节日用品。 虽然真正的农家新年是藏历 12 月 1 日， 但过节的喜庆活动则从藏历 11 月 29 日就开始了。从这天晚上的“古突”合家团聚开始，藏历农家新年的 一系列欢乐活动正式拉开了帷幕。藏历农家新年的欢庆活动与西藏其他地 区过藏历新年的活动基本相同，其欢乐活动将一直持续到藏历正月十五。
藏族今天的分布地区，除西藏外， 还有青海和甘南的大部分地区，云南和川西的横断山区。藏 族这种虽地跨数省，但又相互连片的分布格局的形成既有历史的原因，也有自然的原因。藏族现 在分布的地区，基本是历史上吐蕃强盛时期所占领的地区，以及以后被他们兼并、融合和同化的 一些部落、民族的分布地区、这些部落和民族有：羌人的支系羊同人和白兰人、党项人、吐谷浑 人等。吐蕃强盛时还曾占领过河西今甘、青境内部分地区和安西四镇（今新疆境内）等地，也同 化了在他们统治下的部分汉人和西域各族人民。 藏族分布的主体是青藏高原。这里自然环境与其他地区差别太大，地势高，气候寒冷，交通 不便，土地贫瘠,不适于发展农耕业。因此在长期的发展中，很少有其他民族特别是汉族迁入。 这使得藏民族共同体及其分布的地域一直没有太大变化， 得以完整的延续下来。 藏族是聚居在青 海境内的主要少数民族之一。青海藏族有 106.92 万多人，占全省总人口的 21%，大多数分布在 果洛、玉树、海南、海北、黄南等藏族自治州和海西蒙古族藏族自治州，主要从事牧业生产，其 余少量分布在海东地区各县和西宁市的大通县，主要从事农业生产，除玉树地区的藏族外，全都 使用安多方言，大部分藏族信奉藏传佛教。生活在牧业区的藏族，多居帐篷，以炒面为主食，乐 饮奶茶，喜食酸奶、牛羊肉等，农业区的藏族，多居庐室，以面食为主。和所有藏族一样，其性 格豪放，善于歌舞，每年生产之余举行赛马、射箭、摔跤等体育活动和“六月歌会”等文艺活动， 往往气氛热烈、热闹非凡。关于青海藏族的来源，一般认为是以原居住在本地的羌人、鲜卑人， 同从西藏、西康等地迁徒而来的吐蕃人融合后形成的。解放前，青海藏族通称为番族，其社会基 层组织是“封建部落”制，有玉树 25 族、同仁 12 族、化隆上 10 族、环海 8 族、果洛 30 族、湟中 的申中 6 族、 大通的广慧寺 5 族、 门源的仙米寺 6 族等。 明清年间， 封建统治者为了加强其统治， 实行所谓“以夷制夷”的千百户统治制度。新中国成立后，这些原始部落制和封建的千百户制度即 被消除。
藏族的节日
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