“言之者无罪,闻之者足以戒”是什么意思 言之者无罪 闻之者足以戒 意思
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提意见的人只要是善意的,即使提得不正确也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。
出处:《诗经》大序
原文:
故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂,上以风化下,下以 风刺上,主 文而 谲谏,言之者无罪,闻之者足以戒,故曰风。
解释:
所以诗有六种形式:一叫做风,二叫做赋,三叫做比,四叫做兴,五叫做雅,六叫做颂。天子用风诗教育感化臣民,臣民用风诗讽谏规劝天子诸侯。诗要依托事物的描绘而委婉地讽谏,写唱诗的人没有罪过,听到吟唱诗的君主应引以为戒,因此叫做“风”。
扩展资料
古人心宽,在《诗经》中就已经提出“言之者无罪,闻之者足以戒”。《论语》曾子曰“吾日三省吾身”便与之有异曲同工之妙。
宋朝理学家朱熹在其《集注》中说“曾子以此三者日省吾身,有则改之,无则加勉,其自治诚切如此,可谓得为学之本矣”便是给予曾子三省吾身以最高的评价。同为宋朝的苏洵在其《衡论》中提到“知无不言,言无不尽”作为君臣之间互不猜疑的标准。
一代圣人孔子曰“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”更是让批评与自我批评流传甚广。我们每个身处在这个浩荡的历史长河中,也曾看见不少了前赴后继的伟人们,在实践的道路上践行着自己做人、做事的原则。
现代社会中,我们在与他人探讨讲理时,说理三分,讲的就是宽容,给他人一次改过自新的机会,更何况人无完人,做事多有不全,每个人都有犯错误的权利,但贵在可以及时改正自己的错误,聪明人不用多说便能体会。
言论自由的大背景下,每个人都要保留一颗善意的心,即使他人提出的意见并不见得是正确的,我们也要保留虚心请教的心态,在做人、做事方面引以为戒。
言者无罪,闻者足戒。”出自《诗经》大序。意思是提意见的人只要是善意的,即使提得不正确也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。
这句话出自《诗大序》:
“上以风化下,下以风刺上,主文而谲谏, 言之者无罪,闻之者足以戒,故曰‘风’。”
意思是:说话的人没有过错,听话的人足以警 戒。指在人民内部,即使意见不一定正 确,也应该引以为戒。
原文:
故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂,上以风化下,下以 风刺上,主 文而 谲谏,言之者无罪,闻之者足以戒,故曰风。
解释:
什么是风?看不到但是感觉得到!为什么言之者无罪?我写的或者说的东西,就像风一样,看不见摸不着,我好像写了些什么,但又好像什么都没写。因此无法定罪。
”闻之者足以戒“,我好像什么都没说,但是对于听闻的人来说,他什么都明白了。
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