“言之者无罪，闻之者足以戒”是什么意思 言之者无罪 闻之者足以戒 意思
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提意见的人只要是善意的，即使提得不正确也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
出处：《诗经》大序
原文：
故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂，上以风化下，下以 风刺上，主 文而 谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。
解释：
所以诗有六种形式：一叫做风，二叫做赋，三叫做比，四叫做兴，五叫做雅，六叫做颂。天子用风诗教育感化臣民，臣民用风诗讽谏规劝天子诸侯。诗要依托事物的描绘而委婉地讽谏，写唱诗的人没有罪过，听到吟唱诗的君主应引以为戒，因此叫做“风”。
扩展资料
古人心宽，在《诗经》中就已经提出“言之者无罪，闻之者足以戒”。《论语》曾子曰“吾日三省吾身”便与之有异曲同工之妙。
宋朝理学家朱熹在其《集注》中说“曾子以此三者日省吾身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣”便是给予曾子三省吾身以最高的评价。同为宋朝的苏洵在其《衡论》中提到“知无不言，言无不尽”作为君臣之间互不猜疑的标准。
一代圣人孔子曰“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”更是让批评与自我批评流传甚广。我们每个身处在这个浩荡的历史长河中，也曾看见不少了前赴后继的伟人们，在实践的道路上践行着自己做人、做事的原则。
现代社会中，我们在与他人探讨讲理时，说理三分，讲的就是宽容，给他人一次改过自新的机会，更何况人无完人，做事多有不全，每个人都有犯错误的权利，但贵在可以及时改正自己的错误，聪明人不用多说便能体会。
言论自由的大背景下，每个人都要保留一颗善意的心，即使他人提出的意见并不见得是正确的，我们也要保留虚心请教的心态，在做人、做事方面引以为戒。
言者无罪，闻者足戒。”出自《诗经》大序。意思是提意见的人只要是善意的，即使提得不正确也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
这句话出自《诗大序》：
“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏， 言之者无罪，闻之者足以戒，故曰‘风’。”
意思是：说话的人没有过错，听话的人足以警 戒。指在人民内部，即使意见不一定正 确，也应该引以为戒。
原文：
故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂，上以风化下，下以 风刺上，主 文而 谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。
解释：
什么是风？看不到但是感觉得到！为什么言之者无罪？我写的或者说的东西，就像风一样，看不见摸不着，我好像写了些什么，但又好像什么都没写。因此无法定罪。
”闻之者足以戒“，我好像什么都没说，但是对于听闻的人来说，他什么都明白了。
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