众生有情，才不得脱轮回苦海，若灭我痴我执，则灭六道轮回，前世今生，痴迷痴妄，放不下，不放下，再赴轮 菩萨畏因，众生畏果，这话什么意思？
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欢迎上网搜寻：奇哉！中国人，不懂中国字！
希望对你有帮助。兹节录一些供你参考：
〖乙 • 顺流、六根不净〗：
●由于我们六根远离造化的源头而向外流逸奔放（这叫顺流），而吸收六尘（色声香味触法），业障越积越多。如《占察善恶业报经》所言：
【依内六根故，对外色声香味触法等六尘，起眼耳鼻舌身意等六识】
【以依六识故，于色声香味触法中，起违想、顺想、非违非顺等想，
生十八种受】
●这六根（眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根）本是空、清净的,好比是主机、硬盘；这六识（眼耳鼻舌身意）是六个识别器官，就像是录象头、录音头似的，无所不录，就连别人对我们好的、坏的意念也录；所录到的就是外头的六尘（色声香味触法），录进来就存在六根里，对六根来讲是种贼害，但六根并没有感觉，即使累劫堆积那么多也不知道；又因为六尘不是卡在六识，所以我们的肉体也不知道。如《金光明最胜王经》提及的：
【当知此身如空聚，六贼依止不相知，
六尘诸贼别依根，各不相知亦如是】
●虽然摄像头（六识）录了很多业障（六尘）回来，但这摄像头不会自己动作，它还是受主机、硬盘（六根）的操控。我们第一世下来时，六根也许还很清净，只有六识在录业障而已，所以，日子过的还很舒服；第二世时，六根里头的业障就会影响六识，使做出好的坏的事、散发出好的坏的意念，这事或意念最终又回到自己的身上，再加上六识也继续录新的业障，因此，这一世，六根就更不清静了。周而复始（这就是因果），越来越严重，有一天，整个六根就被六尘塞爆，日子就很难过，而想要回家。这就好像电脑用久了也会跑不动一样，这时就要重灌是一样的道理。如《楞严经》提到的即是：
【一切众生六识造业，所招恶报，从六根出】
【令我生死轮回，安乐妙常，同是六根，更非他物】
这两句与《华严经》的【一切唯心造】其实是差不多的意思。
〖丙 • 六根清净〗：
但只要得到在世明师传法，即可令累世业障完全去除（《华严经》：【佛是福田功德海，能令一切离诸恶】。离诸恶，可以为我们承担业障），所以，照理讲,我们马上可以获得『空』的境界，马上成佛了（但其实成佛还要其他的条件），懂了这个,就知道放下屠刀,还要『得法』才能立地成佛。但其实在世明师还留给我们这辈子的业障，否则我们就必须马上往生，这样就没有人敢修，也没有人能帮忙宣扬明师的教理了。
以下都在谈要『得法』、真『修行』，然后才能六根清净，即业障消除：
1.《法华经常不轻菩萨品第二十》：
【得闻此经，六根清净】
『闻经』就是『闻法』（详：奇之3 - 不懂『经』之意），『闻法』就是『得法』（详：奇之6 - 不懂『闻』之意）。
2.《佛顶尊胜陀罗尼经》：
【若有人闻一经于耳，先世所造一切地狱恶业，悉皆消灭当得清净之身】
3.《大宝积经》：
【以逮闻正法，消除众尘劳】
『闻法』就是『得法』。
4.《金光明最胜王经》：
愿结三生三世印 不负如来不负卿 多说无益 性情中人
写得好
精辟
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