读书笔记051 刘强《四书通讲》

作者刘强，同济大学人文学院教授，诗学研究中心主任博士生导师。作者把《四书》作为一个整体，梳理出十三个道：为学之道，修身之道，孝悌之道，忠恕之道，仁爱之道，义权之道，诚敬之道，正直之道，中庸之道，治平之道，齐家之道，教育之道，交友之道。

华中师大戴建业教授推荐此书时说，“读来令人耳目一新”，可能我资质愚钝，并无此感，反而认为此书无非按照这十三个道进行了一个梳理而已，况且，为何为十三个道，又为何这般排列，其间关系又是如何？作者并无深入阐述。在这点上，还不如金克木先生，金先生好歹还能从大的架构上说一下四书之间的关系。

西方哲学有三论，即本体论、认识论和方法论。如按此标准，本书大量阐述的只是认识论。作者按照儒家的观点，告诉我们应如何认识这十三道，虽然个别地方也稍微提到了一些方法论。但通篇下来，就是告诉我们应该怎么做，而不是为什么我们应该如此去做。

从本体论上去探究和阐述《四书》和五经的著作，不是很多。如果认识论是“其然”，那本体论就是“其所以然”。

为什么先秦诸子百家中，只有孔子提出这样的观点，为什么这样的观点能延续至今，同时期的其他人或者其他国家的思想家又是如何论述的，随着时代的发展，有那些需要批判又有哪些需要传承的，为什么要批判舍弃这些而不是哪些......

其实，这样的问题可以有成百上千，随着现在地理学，天文学，哲学，历史学的逐步发展，对这些问题的回答似乎更有研究价值。

为什么还要仅仅停留在认知论的方面呢？

一种思想，一种学说，或者一个制度，一个文明，有它的起伏兴衰，我们只有沉下心来，联系现实和发展，去探究它背后的原因，才能更好地批判和继承。否则，只能刻舟求剑徒留笑柄而已。

“问题驱动，理念先行”是我的做事之道。我们学的不是屠龙之技，而是真正来解决问题的，不论是个人，还是国家，世界， 都有很多问题需要我们解决。即使是娱乐，那也是解决的人们的身心娱乐问题。

但是，解决一个问题，方法有百种千种，并不是最快的就是最好的，如饮鸩止渴；这需要我们有自己的理念，这就涉及到哲学深层次的问题了。

比如，奥运比赛中，要解决选手跑得更快的问题，可以有科学的不伤身体的方法，也有吃兴奋剂短期提高长期戕害身体的方法，这取决于你的理念。

在先秦诸子之中，孔子的儒家之道，短期并不能让那些诸侯称王称霸，否则，孔子也不至于“惶惶如丧家之犬”了，孔子不知道吗？为什么他还要“知其不可而为之”呢？后世为什么还要尊奉孔子为“至圣先师”呢......

我觉得，这才是现在我们对古代思想研究的重点，而不是仅仅“照着讲”而已。

本书的装帧很好，我很喜欢，就是不太喜欢作者的这种讲法，仁者见仁智者见智吧！

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