祭祖时先跪左腿还是右腿
在祭祖时，应先以左腿跪下，随后右腿跟进，左腿弯曲。起身时，左脚先向左前方着地，左膝保持弯曲。然后，跪着的右脚渐渐站起来。这种跪安的礼节主要是皇室使用，普通旗人家庭并不采用。例如，在皇帝召见大臣时，大臣需要行跪安礼，具体做法是先迈左腿，右腿跪在地上，收左腿，保持直立的上身，接着右腿站起来。在跪下时并不需要叩头。《金史·礼志九清宏》中记载：“捧册官四员皆搢笏双跪捧，举册官二员亦搢笏，两边单跪对举。” 描述的是一个人左脚跪下，右脚蹲立，双手捧住膝盖，作出缠结的样子。
黄现璠著《古书解读初探》中提到：“跪，《释名》云：“跪，危也，两膝隐地体危阢也。”即两膝着席，上体耸直之坐法。唯《说文》云：“拜也，从足危声。”段玉裁疑之，谓“所以为拜也”。究不知谁是？又《说文》跪之外，有“跽”字，各书皆作“长跪也”。段氏特改为“长跽也”。《史记·范雎列传》“范雎入秦见秦王”之条：“秦王跽而请曰：‘先生何以幸教寡人？’范雎曰‘唯唯。’有间，秦王复跽而请曰：‘先生何以幸教寡人？’范雎曰：‘唯唯。’若是者三。秦王跽曰：‘先生卒不幸教寡人耶？”’《索隐》：“跽其纪反，跽者长跪，两膝枝地。”盖为段氏所本。“跪”与“跽”，同为两膝着地，或病，立尻耸体，唯“跪”则“首至手”，系拜之形，“跽”盖不为拜，解为“长跽”，恐即为此。观范雎与秦王问答之后，“范雎拜，秦王亦拜”，已可知之。“跪”与“跽”之意义，本有区别，然作同义用之，谈迅亦复不少。
《说文》中提到拜也，《释名》中称跪为危，两膝隐地体危倪也。《玉篇》声类云：跽也。《礼·曲礼》中提到授立不跪。又如主人跪正席，客跪抚席而辞。《史记·留侯世家》中有长跪履之记载。《正字通》中朱子解释为两膝着地，以尻着膝而稍安者为坐，伸腰及股而势危者为跪，因跪而益致其恭，以头著地为拜。
在《诗诂》中，一，稽首，指下首至地稽留乃起。二，顿首，指下手置首於地卽起。三，空首，指下手首不至地。四，振动，指恐悚迫蹙而下手。五，吉拜，指雍容而下手。七，奇拜，指礼𥳑不再拜也。八，褒拜，指答拜也。九，肃拜，指直身肃容而微下手，如今妇人拜也。又膜拜，举两手伏地而拜也。《天子传》中膜拜而受。又《荀子·大略篇》中平衡曰拜，《注》中谓磬折，头与腰平。
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