汉字的由来
汉字由来的说法有结绳说、八卦说、仓颉造字说、刻划说、刻契说、图画说等。
一、结绳说
在文字产生之前，古人们靠结绳记事和认事。在先秦儒家们《周易·系辞下》的第二章中“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”有相关证明，因此在东汉以后，不少人把汉字起源附会于结绳。
二、八卦说
由先秦儒家认识论和方法论集大成的《系辞》第二章中“古者，庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”提到八卦源自庖牺氏对自然客观世界的摹象，这与“依类象形”而作的汉字起源是相似的，所以把八卦和书契的作用相提并论，把汉字的起源与八卦联系起来。
三、仓颉造字说
相传仓颉是黄帝时期的史官，汉字的创造者。黄帝是古代中原部落联盟的领袖，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁，故迫切需要建立一套各盟联共享的交际符号，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上了。
四、刻划说
郭沫若先生立足于半坡陶符与殷商甲骨文的比较考察，认为早期的文字可以从结构上分为“刻划”和“图画”两大系统，刻划系统是结绳、契木的演进，这一系统应该在图形系统之前。从半坡发现的刻划符号来看，有的是数字，有的是单字。许多现代学者认为它已有固定的音形义，当为汉字之源头。
五、刻契说
刻契是古人在结绳记事后又一种帮助记忆的实物记事法，多作契约用，比结绳记事进步多了。所谓“刻契”就是在木条上或竹条上刻上刻痕。宋末元初的戴侗提出“书始于契，契以记数”而“各如其数”，认为“刻识其数”的契刻是原始文字的一个源头。
六、图画说
部分近现代学者认为，汉字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻划的图形很可能与文字有渊源关系。汉字主要起源于记事的象形性图画，象形字是汉字体系得以形成和发展的基础。
以上内容参考百度百科—汉字起于结绳说百度百科—系辞
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