北诗经、南楚辞并称“风骚”，哪个对后世更有影响力？ 北《诗经》南《楚辞》，哪个对后世的影响力更大？
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《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，相传是屈原创作的一种新诗体。那么，北诗经、南楚辞并称“风骚”，哪个对后世更有影响力？其实，《诗经》对于后世的影响力明显要大于《楚辞》。
一、《诗经》内容丰富更接地气，是现实生活的一面镜子
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
二、《楚辞》只是一种文学，且极具地域性，在文化圈层影响范围广，但百姓不买账
《楚辞》对整个中国文化系统具有不同寻常的意义，特别是文学方面，它开创了中国浪漫主义文学的诗篇，因此后世称此种文体为“楚辞体”、骚体。《楚辞》成书在于西汉末年，刘向把战国时期的屈原、宋玉以及汉朝东方朔、王褒等人的作品集结成册，定名为《楚辞》；后来王逸又把自己创作的《九思》增补进去，形成了一共收录十七篇作品的通行本《楚辞》。这些作品都有一个特点，那就是模仿屈原、宋玉等人的风格，实际上是模仿楚地民歌。
也就是说，“楚辞”其实只是“楚地”一隅的文学，所有内容都和“楚地”风貌相关。但其他地域的人群或者天下老百姓都不感冒，没什么兴趣。
北《诗经》南《楚辞》并称“风骚”，《诗经》对后世更有影响力。《诗经》是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗集，《诗经》中收录了西周初年到春秋中叶的诗歌，这部诗歌总集反映了当时百姓生活的风貌和人文环境。在西汉时期，《诗经》被尊为儒家经典。而《楚辞》虽然是中国文学史上的第一部浪漫的诗歌总集，但是《楚辞》是屈原创建的一种新体诗，因此《楚辞》代表的是屈原个人，而《诗经》代表的则是一个时代的发展，影响力自然是《诗经》了。
《诗经》中的内容是非常丰富的，描述的大多都是生活中的一些事情，并且《诗经》中还体现了当时劳动人民的生活以及爱情，从而在侧面反映了当时的社会环境。《诗经》被很多的文坛大家都引用过，比如圣人孔子以及很多的文学家都引用过《诗经》中的故事。
《楚辞》虽说是一种文学，但是地域性比较强，在文化圈中的影响或许比较大，但是对于百姓来说，却无法得到百姓的认可。《楚辞》不仅开创了中国文学的浪漫主义，而且创立了一种新文体“骚体”，这对于文学大家来说，是非常宝贵的文化，不过对于知识有限的百姓按理说，则是没有那么大的兴趣了。因此，《楚辞》一般都会被很多的文学家用来借鉴或者是编撰文学作品。同时文学家在编撰作品的时候，会模仿屈原的楚文化，从而让自己的作品带上楚地民歌的风格。《楚辞》中讲述的大多数都是有关楚地的土地风貌，比较有局限性，对于老百姓而言，因为《诗经》真实的反映了当时百姓的生活，所以《诗经》便更受老百姓的喜爱。
诗经对后世更有影响力。楚辞是楚地特色的文学作品，但诗经是全国性的诗歌样本，所以随着“楚文化”逐渐消失，“楚辞”的内涵也逐渐不明朗，但诗经却一直很完整地流传下来。
楚辞。南方本为蛮荒之地，因楚而兴，并因楚而得到初始开发，产生楚文化，并成为中华文化的代表之一。
我觉得应该是诗经的影响力会更大一些吧，毕竟楚辞算了，我还是去背诗经吧，更好背点。
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