日军冲进寺庙抓捕新四军，看到寺里有一口大钟，吓得当场下跪
回顾近代中国的 历史 ，无疑是一部屈辱的外交史，帝国主义列强和封建主义如同两座大山，高高地压在民众的头上。
而这段外交史中最屈辱的一段，便是自1931年日寇入侵中国东北以来，对中国长达十四年的侵略和压迫。
为了抗击日寇，中国上下全民一心抗击敌寇，我党更是为了抗日组建了一支钢铁雄师——新四军。
这支队伍的主要任务，就是开展华中敌后抗战战略任务。
敌后抗战，免不了危机四伏， 日军更是对这支雄师恨之入骨，一次次组建队伍展开围剿行动。
1938年12月，在一次围剿行动中，一支新四军队伍便遭到了日寇的追击。
这时，一个寺庙果断选择开门庇护藏匿新四军战士。
等到日军冲进来抓捕时， 本来是必死之局，方丈却往右一指，吓得日军当场下跪。
那么，残暴的日军究竟看到了什么，以至于吓得当场跪下？
1931年，中国东北地区，日军发动了对我国东北的突然袭击，这是日本正式侵华战争的开始。
这一次侵略战争后,日本霸占了中国东北地区三省，史称“九一八事变”。
日本对中国的侵略，其实是蓄谋已久。
而在拿下了中国东北地区后，日本关东军号称，要在东北建立一个日本国支持的中国政府。
在日军的阴谋筹备下，东三省伪政权纷纷出炉，日本帝国主义企图软硬两施，实现吞并中国的黄粱大梦。
1937年，抗日民族统一战线成立， 同年七月份，日本人的枪声在卢沟桥打响， 日本全面侵华战争彻底打响。
从卢沟桥事变后，日本侵华脚步开始提速，从沿海到内陆，日本人的邪恶身影成了笼罩在人民头上的阴影。
1938年2月27日，日本已经占领了我国江苏省全境，他们在这片英雄的土地上烧杀抢掠，无恶不作。
这般暴行，自然遭到了所有中国人的反抗，就连出家不问红尘的僧人们，同样以一个中国人的身份，参与到了抗日行动中。
当时南京城外，句容宝华山的隆昌寺的僧人们，担起了为新四军保存弹药、救助受伤士兵的危险事。
寺庙中，还有几十名年轻僧众加入了新四军的抗日队伍。
隆昌寺庇护新四军的事，很快被一些忘祖的汉奸告密给了日本人。
1938年12月，一支约500人的日本队伍打破了隆昌寺的静寂。
他们各个枪弹上膛，并且带上了小钢炮和山炮多架，一副要血洗隆昌寺、平了这块新四军庇护所的意思。
而在日军的大部队到来前，刚刚有一支新四军队伍和日军打了一场硬仗。
尽管我军各个都是好汉，可敌不过敌人优良装备和人多势众。
这支新四军队伍伤亡惨重，只能一边迎击一边撤退。
经过一番游走后，这支队伍经过了隆昌寺的庙门前，门口扫地的僧人赶忙让将士们到寺庙中暂做躲避
新四军的同志们却拒绝了僧人们的好意，并且表示自己这些人留下来，会拖累寺庙跟着一起被日军屠虐。
隆昌寺的方丈妙柔大师出面劝说众人： “阿弥陀佛，施主们只管跟着进来，我寺有佛祖保佑，并且有一间密室，定能化险为夷。”
在方丈的劝说下，加上新四军的同志们已经是伤痕累累，很多同志已经经不起继续奔波，这支新四军队伍被妙柔方丈带着，躲进了大雄宝殿的密室之内。
果然没等多久，日本军队就嗅到了风声，在汉奸的带领下来到隆昌寺兴师问罪。
日军来势汹汹，妙柔方丈却一副波澜不惊的模样，安静坐在寺庙前等待日军的到来。
在这之前， 他已经安排好新四军在密室中躲藏 ，平时新四军武器弹药的储备也都被藏到了安全的地方。
日寇的军官带着手下闯进寺庙后，看到的却是隆昌寺的僧人们各行其是，扫地的扫地、参拜的参拜，妙柔方丈更是安然念着佛经。
妙柔大师走到了日军面前，这支队伍的带领人中队长池田冷哼了一下， 随后便呵斥到： “老和尚，你们把新四军藏到哪里去了，不说实话，我就要屠寺了。”
此时，池田身后的日军已经都点着了火把，一副随时就要放火屠寺的模样。
见妙柔大师不说话，池田挥动手，眼见着就要点燃隆昌寺。
而这时妙柔方丈却指了指大殿一侧的钟架，让池田先看一看再动手。
池田顺着妙柔方丈的手看过去，看到了一口大钟，他走上前仔细观察这口大钟究竟有什么不同寻常之处。
可不看不知道，仔细一看，池田当即大惊失色。
他朝着大钟扑通一下跪了下来，并且连连磕头，口中嘟囔着： “天诺嘿咔（天皇万岁）”。
身后日军不明所以，也都纷纷跟着一起跪拜，朝着大钟跪下磕头。
在跪完大钟后，原本气势汹汹的池田一下蔫了，带着自己身后的大批人马打道回府。
妙柔大师轻轻一指，就吓退了几百名日寇。
这一方面让人庆幸隆昌寺僧人们的好运气，另一方面，却也让人心生疑惑：这一口大钟究竟有什么不寻常的来历？又为何和天皇扯上了关系？
这口让日军吓得当头就拜的大钟，靠的自然不是什么佛法无边，让残暴不仁的日军也闻风丧胆。
一口铁钟就吓得百名日军退避三舍，其实是因为钟上镌刻的文字。
这口钟，是日本天皇送给隆昌寺的礼物，其上镌刻了日本文字，写明了钟是由日本天皇赠送的来历。
作为佛教律宗祖庭，隆昌寺在佛教的地位绝非寻常。
其不但在全国闻名，更是扬名海外，日本、缅甸等国都曾有僧尼跨越山海，只为了来隆昌寺受戒。
而在昭和二年，也就是 1982年，日本天皇便因为隆昌寺的特殊地位，赠送了这么一口古钟。
池田中队长再怎么狂妄，也不敢对自家天皇不敬。
无奈之下，他只能朝着妙柔大师鞠了一躬，随后带着手下的人打道回府。
新四军们得知了前因后果后，拜谢了隆昌寺僧人们冒着巨大风险帮助自己的英雄之举，随后便撤离了此地。
可还没等众人消停几天，又有一大批日军来了隆昌寺，他们是要搬走这口大钟。
日本高级军官不愿意把铁钟留在这庇护隆昌寺等人，便出了这一主意。
但这口铁钟实在是过于沉重， 一群人上去扛，却不见铁钟有丝毫动摇。
日军也不敢就这么砸碎铁钟，带走天皇亲笔，它便被留在了隆昌寺。
日军对隆昌寺特殊对待，完全是出于对他们的天皇的敬畏。
在日本侵华战争期间，日军对待寺庙僧人，可丝毫不见有什么杀生无德，也看不出对佛祖和十八层地狱的畏惧。
日本对中国的侵略破坏中，有重要的一点就是对中国佛教事业的破坏利用。
他们破坏中国本土佛教古建筑、屠杀佛教信徒、抢夺佛教文物，甚至将日本的宗教体系向其所占领的土地推行，让中国人被逼着信伪化宗教。
无数寺庙、佛教古迹、珍贵佛教宗卷要么被抢夺，要么被烧掠。
佛教出名的苇舫法师，在听了祥瑞法师讲述了自己逃难期间亲眼见到的日军暴行后，更是为之直言一群禽兽。
佛家讲究普渡众生，可这众生中绝没有日军这般丧失了人性的众生。
在苇舫法师所写成的《敌人对我佛教的暴行》中， 这般描述自己心中愤慨： “我不相信敌人还有人性！不相信敌人还信仰佛教！”
佛门尚有怒目金刚，难怪法师会如此描述敌人： “这已证明了敌人的本质，还没有进化到人的阶段，依然是狰狞的野兽。”
隆昌寺的大铁钟被留在了寺里，也成为了僧人们的平安符。
而借着古钟的庇护，隆昌寺还成了新四军一个安全的据点。
在抗战期间，隆昌寺在当地担任了重要的保护支持工作。
因为庇护平民、支援抗战，隆昌寺也被当地人称为护国圣化隆昌寺。
后来这口天皇赠送的大钟在战火中被炸得干干净净，可隆昌寺和大钟带来的庇护，却让很多人为之铭记。
除了隆昌寺，在抗日期间，全民抗日绝不是止于文字。
不染红尘、讲究佛门清净的佛门，照样跻身于抗日的一线战场。
“我们出了家，但并没有出国。” 这是五台山和尚的原话 ，也是1938年新华社的一则快讯。
在抗日爆发后，五台山寺庙便成立了一只“和尚连”。
他们都是寺庙的青年僧人，靠着自己的特殊身份，他们反而能更好地游走在不同的环境，想方设法营救被日本人抓走的平民和八路军。
这其中， 有不少人更是拿起枪支，战斗在和日本人厮杀的一线战场上。
当地的百姓喜欢称这些和尚为“革命和尚”，晋察冀军区甚至将这些和尚僧人组织起来，建立了一支纯僧人的连队。
当时五台山上常见的一幕是，一群僧人在寺庙内不烧香拜佛，而是手拿木棍，排成整齐的队伍进行训练。
而站在最前面的还戴上军帽，组织僧人们学习抗敌杀敌技巧。
和尚和喇叭，他们同样也有一个共同的身份——中国人。
僧人们主动组织起动委会、自卫队，为抗日部队提供餐饮，这些都可以证明，在佛门外，还有国门让他们为之珍视。
当时，五台山上金阁寺的住持含空，就曾 组织起全寺的僧人： “我们出了家，但没有出国，爱教更爱国。”
他的话语大大鼓动了年轻僧人的爱国热情，含空的不少弟子加入了抗日自卫队，开展如火如荼的抗日活动。
除了五台山，另一处佛门圣地少林寺上，僧人们同样激起了拳拳爱国之心。
少林寺同样组织了武装力量，他们靠着自己练就的一身功夫，对少林寺附近登封、偃师一带的日军发动袭击。
因为一身横练功夫，少林和尚们往往杀敌不少，受伤却无几。
日军对他们恨之入骨，甚至多次组织大批兵力围剿少林寺武装力量，可最后反倒是少林寺的僧人们大创敌军。
少林寺名僧释永信，是这般看待杀日军的行为： “这也是为了拯救更多的劳苦大众，不但没有罪，反而能成为有功之高僧。”
杀人本是佛法中最大的过失，可是佛门有垂眉菩萨，亦有怒目金刚。
对于这些丧失人性的日军，佛门以怒目视之，非但没有损了佛性，反倒是有助于功德，这些人才是抗日时期真正的得道高僧。
在抗日这场全民战争中，我们靠着人民的支持，靠着全民一心抗日的热情，让日本最后大败而归， 这足以证明民心所在，方是正道。
而那些忘却了 历史 ，依旧在坚持自身无罪，入侵中国是为了解放中国的无耻之徒，最后也一定会站到 历史 的耻辱板上，受到人们的唾弃。
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