好多佛经都有诵持吾经者,如何如何好,毁谤吾经都,如何如何罪、报应,充满了利诱,威胁,此类佛经是不是 他人因我而毁谤佛法,罪过属于哪一方

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《金刚经》云:如来是真语者,实语者,如语者。佛经所说,都是事实真相,因果报应丝毫不爽,我们凡夫只是由於分别执著,不能看到而已。
佛只是把受持经典和毁谤佛经的因果真相讲出来而已,因果是自然而然的现象,与世间一切法一样,是唯心所现,唯识所变,是没有人主宰的,决定自己功过的只有自己的心念。佛教人放下妄想分别执著,决定不会控制或者支配人事物,又何必利诱威胁呢?
受持佛法,依教奉行,可以破迷开悟,离苦得乐,了脱六道生死轮回,这是个人自己修行的成果,并不是佛赐福给他,佛只是把方法教给我们,利益也是自己得;
毁谤佛法,毁谤三宝,就是最严重的恶业,所谓五逆十恶,罪过皆在地狱,也是自己恶业招感来的,而不是佛降祸给人。
如儿童玩火,大人告诫他,玩火会造成火灾,难道是大人威胁儿童吗?
毁谤三宝,怀疑三宝,罪过极重,无论哪一部经典,都是如此。因为佛法是至善圆满的教育,是帮助众生了脱生死,彻底离苦得乐。毁谤三宝会影响别人对佛法的信心,断别人了生死的机缘,使其堕在六道中无法脱离,结罪是从此处所结,影响范围越大,罪过越深。因此,尤其在网路,必须慎言,有疑惑应当多听经,深入经典,智慧提升,疑惑自然就会断除。
阿弥陀佛,慎之慎之。

您误解了佛的意思。

所谓读经的好处,是因为您读经之后,心态变的开明了,不再狭隘。

那麼我们做事情自然一顺百顺。

我们如果没有把佛的教导听到耳朵里,我们总是按照自己错误的想法去生活,那麼我们的待人处事就会出现问题,不和谐的因素一出现,自然就感召许许多多的不如意,实在讲,那些被您称为“惩罚” 的东西 ,都是我们自作自受,和佛没有关系,佛只是告诉你真相。

阿弥陀佛!

觉悟者与众生之间的差距是近似于无量的,虽然众生皆有佛性,但是众生并没有打开佛性,所以与佛陀差距太大。

佛经是佛陀开示悟入的教材,在佛陀涅盘后集结而成,皆为佛说。

为此,在每一部经书,佛告诉众生按照佛陀的教导去身体力行,并认真阅读思考佛陀的教导有什么好处,而诽谤佛陀教导的真理有何坏处。具体描述就是如何如何好,如何如何报应。

一个彻底觉悟的人,对着很多道理都不明白的人,给他们解释自己掌握的真理,是需到多大的耐心,多么高明的说辞才行。佛陀是不缺耐心且耐心爆满溢出的,也辩才无碍。佛陀首先开示给众生的是四圣谛以及十二因缘,讲了很多因果报应的道理,以此为基础,自然少不了讲解诵持佛经的因果报应以及诽谤佛经的因果报应。这既揭示了真实的因果,也随顺众生的因果观来说明利害关系。

我猜测,当时的人应该是大部分都是相信因果,所以以此来说明诵持佛经或诽谤佛经的利害关系。只是如今的人大部分持断见,否定因果,且以我慢心来看待因果定律,认为因果的说辞是威胁利诱。

没错,这正是佛陀的威胁利诱,但是佛陀是基于对众生的慈悲来做这些事情的,佛陀出身贵为王子,为众生了脱生死这一大事因缘而修行觉悟并说法。佛陀即使利诱威胁,也是为了普度众生,这么做根本是为了学佛者更加具有信心,为了学佛者能得到解脱。

正是这句话,“先以欲勾牵,再令入佛智”。这就是佛与菩萨的慈悲啊。

阿弥陀佛!您好,您讲的是佛经吗?是我佛如来所宣讲的嘛?种瓜得瓜种豆得豆,如是因果何惧之有?南无阿弥陀佛!

佛经为佛说法之文。。但你如果认为这是佛法,这是佛陀所讲 之佛法,是乃谤佛。末法时代,多有猜忌狐疑,或惊活怖,此皆是宿缘所致,难解真意。

要深信不疑

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