对《孔子世家》的读后感，300字左右 《孔子世家》中哪三句话给你留下了深刻的印象,写一篇不少于60...
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读《史记之孔子世家》有感——流水人生孔子说：“仁者爱山，智者乐水。”仁者何以乐山，智者何以乐水？山水是天地自然的象征，是一切生命的源泉和万物栖息之所；是仁者对生命的寄托，是智者对自然的依恋。这是孔子对天人相结合境界的最高体验。孔子的一生追求仁，被大多数人认为是仁者，但是他更是智者。因为他更钟情于水。
孔子观赏东流的水，子贡问道：“君子只要看见大水都要观赏，原因是什么？”孔子答道：“因为大水流动永不停息，而且滋润世间万物却不自认为有功，就像人的德行一样。水有时在低处流动，有时在高处流动，这都有其遵循的规律，就像人的仁义一样。大水浩浩荡荡，永不枯竭，这就像人的道德一样。水流向百仞高的大山中而不惧怕，这就像人的勇敢一样。装满了却用不着用盖子削平，这就像人的正直一样。水的柔弱无所不至，就像人的明察一样。水从源头必定流向东方，就像人的志向一样，所以君子看见了必定要观赏它。”孔子用滔滔江水比做人的德行，勉励我们进德修业应像奔流不止的河水昼夜不舍，永不停息。这不仅体现孔子的智慧，而且不也暗示了孔子的一生如流水一般吗？
孔子一生仕途不顺畅，如流水般曲曲折折。孔子35岁去齐国，见到齐景公。由于受大臣晏婴的阻止，没有得到齐景公的重用，37岁返鲁。孔子从51岁起，先是做了鲁国得县官，后来官至鲁国的最高法官，并代理丞相。可是只有三个月的功夫，由于鲁王不听他的意见，孔子只好辞职，离开鲁国。在55岁到68岁这14年间，奔走列国：在齐国受到排斥，在宋国、卫国遭到驱逐，在陈国、蔡国之间遭受厄困。于是又返回鲁国。
社会现实却是让人痛心。周王室统治微弱，“礼崩乐坏”，诸侯纷纷崛起，伦理秩序失控，社会纲常紊乱。孔子想到自己的先祖弗父何禅让君位，正考父曾接连辅佐宋国三公，父亲叔梁纥勇猛震三鲁，母亲颜徵含辛茹苦地教育培养自己。孔子叩心自问：自己为什么不能像传说中的盘古一斧劈开混沌的世界，令天地分开、泾渭分流？为什不能像文武周公那样文治武功，把天下治理得井井有条、太太平平？自己虽没有君王之位来施展政治抱负，也没有威武之师可以征伐世上邪恶，但是自己有知识、有智慧，可以用教育开启人的心智，用“六艺”来培养“上事君以忠，下使民以惠”的贤臣，改造这种“礼崩乐坏”的社会现实，实现“大道之行，天下为公”的太平盛世。于是孔子不怕困难，如流水般，坚持自己的信仰，朝着自己的目标前进。他下定决心，走上杏坛，传先王之道、授六艺之技、育天下之才。
哀公三年，孔子当时60岁。孔子周游列国到宋，和弟子们在大树下“习礼”。桓魋扬言要杀孔子时，砍倒大树。弟子们让孔子快跑。孔子却安慰弟子们，曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”之后，孔子以及他的弟子们秘密地离开宋国。等到桓魋得知孔子师徒出行的消息，派兵追赶时，孔子一行早已消失在茫茫的夜幕中。孔子师徒先后来到新郑。当时孔子风尘仆仆、疲惫不堪，非常狼狈。子贡等人四处寻找孔子。有一位老人对子贡说：“东门有个老头，长相不凡。脑门子像尧帝，脖颈似尧时的名法官皋陶，双肩类似郑国大夫子产，腰以下不及禹三寸，脊背微曲，又瘦又乏，累若丧家之犬。”子贡见到孔子后，便把老人的话学给孔子听。孔子听后，见大家失魂落魄的模样，不禁大笑，说：“说我形状像贤相，那可不敢当。说我像一只丧家之犬，倒是很像，很像！”像这种坦坦荡荡、从容不迫地对待挫折、坚持自己的信仰，孔子是有过之而无不及的。
最后，假如将孔子和庄子相互比较的话，在主观上，我更向往庄子那样逍遥自在的精神境界；但是在客观上，我更提倡孔子的处世智慧。尽管孔子曾提出“刑不上大夫”这一不平等的法律。但人生孰能无过？孔子还是有值得我们学习的地方。孔子的思想包含着中华民族千百年来为人处世的智慧，给人们修身、齐家、治国、平天下提供了宝贵的经验。更重要的是，他的精神如流水不绝，激励着万代子孙。
______『学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至』
_____摘自《孔子世家》
翻翻那昏黄的纸张，眼睛涩了，轻缓的合上书，仍避免不了，那腾起的灰尘，灰尘散去，留下的，是封皮上烙印的大字---《史记》。
我并没有在顺手就可以捞到的高度，取下那本崭新的《史记—青少年版》。而是费了一番功夫，从三米多高的书柜顶端取下了那本，被我们遗忘许久的，尘埃漫漫的旧版《史记》。
我，只是想找点历史气氛罢了。
但事实呢，拂去尘埃，沧桑感浓浓的扑来，弥漫在周身，缓缓翻到那一页--史记卷四十七、孔子世家第十七。
看着看着，我便如同身临其境般，仿佛看见九尺六寸长的孔子；仿佛看见孔见南子时的模样；仿佛看见孔子惆怅的说：”鸟兽不可与同群。天下有道，丘不与易也。” ；仿佛看见孔子被陈国、蔡国的大夫调发的役徒围困在野外，没法行路没有粮食，却仍在讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐的样子；仿佛看见孔子的大限即将到来时，他为此叹息，为此歌唱……
我，沉浸与此。
什么时候，耳边传来那麻雀啾啾声，竟被我听成了那令孔子三月不知肉味的《韵》乐，不由的放下书本，痴迷地走向那空灵仙乐传出的方向。
”扑腾扑腾扑腾……”鸟儿飞走的身影，让我从孔子身边回到了现世，我摇头笑笑。
我笑，笑我的愚痴；笑，笑现世苍凉；笑，笑孔子身世；笑，笑万物百态；笑，笑社会现实……
那两句话，我记得很深：”昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也。”，这是季桓子说的，大意就是：”昔日这个国家几乎就要振兴了，却因为我得罪了孔子，导致不兴旺了。”季桓子在说完这句话之后，他又说了一句，是对季康子说的，他说：”我即死，若必相鲁；相鲁，必召仲尼。”，大意就是：”我如果死了，你必定为鲁国之相；你若担任鲁国之相的话，必须召请仲尼。”
看到这里，我不由得感叹了，孔子的重要性，又有谁，担当得起呢?他的治国之理，虽说不上句句好听，却句句在理，假设孔子所说的话，所给的忠告，那些君王都听进去了，都实行了，我相信，便不会有季桓子大限将到时，他的悔恨了。
附上一首小诗吧，唐太宗的《经鲁祭孔子而叹之》
夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同。
合上书，依旧是翻飞的尘埃，依旧是不公的现世，依旧是历史的烙印，依旧是读书的那人。
笑看今朝，又有几人，比得上夫子？
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