关于松柏坚贞不屈的诗句
1. 表现松柏坚贞不屈的诗
凌寒松柏有本性
——咏松柏古诗词赏析
川 雪
孔子说:“岁寒,然后知松柏之后雕也。”(《论语·子罕第九》)我国人民自古以来就对松树怀有一种特殊的感情,常用松柏象征坚强不屈的品格,并把松、竹、梅誉为“岁寒三友”。作为“岁寒三友”之一的松树,曾为无数文人墨客歌咏,有不少值得一读的诗篇。松树作为诗词的意象,具有特定的内涵。
三国·魏诗人刘祯的《赠从弟》,釆用比兴手法,以松柏为喻,勉励他的堂弟要坚贞自守,不要因外力压迫而改变本性:
亭亭山上松,瑟瑟谷中风。
风声一何盛,松枝一何劲。
冰霜正惨凄,终岁常端正。
岂不罹凝寒,松柏有本性。
这是一首托物言志诗,也是诗人的自我写照。
“亭亭山上松,瑟瑟谷中风”,开篇写出松树的整体形象:高耸挺拔,立于高山之颠,迎着瑟瑟寒风,不向寒风低头,不在恶势力下弯腰,高俊雄伟,傲骨铮铮。
“风声一何盛,松枝一何劲”,风声是多么的猛烈,而松枝在风中是多么刚劲!描写松树与寒风在对立中所展现的情状,突出了松树的可贵品格。这两句是对孔子的“岁寒然后知松柏之后凋也” 思想的继承和发展,勉励他的堂弟要学习松柏,越是风声凄惨,越要挺立风中。
“冰霜正惨凄,终岁常端正”,正当严冰霜雪带来一片悲惨凄凉景象之时,松树的腰杆却总是那么挺拔美好,终年端端正正。用冰霜的残酷再一次反衬出松树不畏严寒与高洁傲骨。
“岂不罹凝寒,松柏有本性”, 难道松柏就不怕遭受严寒吗?是的,松柏天生就有着耐寒的本性。直接写松树品格,点明主题。“松柏有本性”,是一种“比德”之说。所谓“比德”就是用自然界的亊物来比喻人的道德境界,从而进一步唤起人们的人格境界的自我提升。中国古代的士大夫喜欢用松、竹、梅、菊来比喻人格。在这里,诗人以松柏为喻,勉励他的堂弟,同时也是自勉:不要因外力压迫而改变本性。并劝告人们,处于乱世的时候要有一种坚定的人格追求。
东晋诗人左思在《咏史》中,借山涧底松与山头小苗的对比,抨击了门阀制度:
郁郁涧底松,离离山上苗。
以彼径寸茎,荫此百尺条。
世胄蹑高位,英俊沉下僚。
地势使之然,由来非一朝。
金张籍旧业,七叶珥汉貂。
冯公岂不伟,白首不见招。
诗的意思是:茂盛的松树生长在山涧底下,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上。(由于生长的地势高低不同)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松。贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中。这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久,并非
2. 赞美竹子(松树)饱经风霜,坚贞不屈的诗句
1、竹生空野外,梢云耸百寻。无人赏高节,徒自抱贞心。——《竹》 梁·刘孝先
2、翠云梢云自结丛,轻花嫩笋欲凌空。砌曲横枝屡解箨,阶来疏叶强来风。——《赋得阶前嫩竹》 陈·张正见
3、咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。 ——《竹石 》 清·郑燮
4、绿竹半含箨,新梢才出墙。色侵书帙晚,隐过酒罅凉。雨洗娟娟净,风吹细细香。但令无翦伐,会见拂云长。——《严郑公宅同咏竹》 杜甫
5、侵阶藓折春芽迸,绕径莎微夏阳浓。无赖杏花多意绪,数枝穿翠好相容。 ——《竹》 唐·郑谷
6、竹,临池,似玉。悒露静,和烟绿。抢节宁改,贞心自束。渭曲偏种多,王家看不足。仙杖正惊龙化,美实当随凤熟。唯愁吹作别离声,回首驾骖舞阵速。 ——《竹》 唐·韦式
7、青岚帚亚君祖,绿润高枝忆蔡邕。长听南园风雨夜,恐生鳞甲尽为龙。——《长竹》 唐·陈陶
8、竹笋才生黄犊角,蕨芽初长小儿拳。 试寻野菜炊香饭,便是江南二月天。——《咏竹》 宋·黄庭坚
9、华轩蔼蔼他年到,绵竹亭亭出县高。江上舍前无此物,幸分苍翠拂波涛。——《从韦续处觅绵竹》 唐·杜甫
10、道院竹繁教略洗。鸣琴酌酒看扶疏。不图结实来双凤。且要长竿钓巨鱼。——《洗竹》 唐·王贞白
11、万物中潇洒。修篁独逸群。贞姿曾冒雪。高节欲凌云。细韵风初发。浓烟日正熏。因题偏惜别。不可暂无君。——《送钟元外赋竹》唐·孙岘
12、蜀中何物灵,有竹慈为名。一丛阔数步,森森数十茎。长茎复短茎,枝叶不峥嵘。去年笱已长,今年笱又生。——《慈竹》宋·乐史
3. 形容人坚贞不屈的诗
1、咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。——清代:郑燮《竹石》
白话文释义:深深的屹立在青山之中毫不放松,原来是由于根深深的扎在了岩石之中。历经无数的磨难和打击身骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风。
2、何乡为乐土,安敢尚盘桓。弃绝蓬室居,塌然摧肺肝。——唐代:杜甫《垂老别》
白话文释义:战火遍地何处觅人间乐园,勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。毅然地抛弃茅棚奔赴前线,天崩地裂真叫人摧断肺肝!
3、几日随风北海游,回从扬子大江头。臣心一片磁针石,不指南方不肯休。——宋代:文天祥《扬子江》
白话文释义:自镇江逃脱,绕道北行,在海上漂流数日,费尽千辛万苦回到扬子江头。我的心就像那一根磁针,不永远指向南方誓不罢休。
4、人生自古谁无死?留取丹心照汗青。——宋代:文天祥《过零丁洋》
白话文释义:自古以来,人终不免一死!倘若能为国尽忠,死后仍可光照千秋,青史留名。
5、无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。—— 宋代:陆游《卜算子·咏梅》
白话文释义:梅花并不想费尽心思去争艳斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
4. 关于松柏品性的诗句
描写松柏的古诗词
如竹苞矣,如松茂矣
苞:茂盛。
《诗经·小雅·斯干》
草木秋死,松柏独存
汉·刘向《说苑·谈丛》
长松落落,卉木蒙蒙
落落:高超不凡的样子。卉:草。
汉·杜笃《首阳山赋》
岂不罹凝寒,松柏有本性
罹:遭遇。
汉·刘桢《赠从弟》
郁郁涧底松,离离山上苗,
以彼径寸茎,荫此百尺条
郁郁:茂盛的样子。
离离:繁茂的样子,
苗:指幼树。径:直径。
茎:树于。荫:
遮蔽。百尺条:指高大的松树。
晋·左思《咏史八首》
连林人不觉,独树众乃奇
连林:树多而结成林。
独树:指青松独立。
晋·陶渊明《饮酒·二十首》
朝华之草,戒旦零落;
松柏之茂,隆冬不衰
朝:早晨。华:开花。戒旦:
指黎明。隆冬:严冬。
南朝梁萧绎《金楼子·戒子篇》
松柏本孤直,难为桃李颜
唐·李白《古风》
何当凌云霄,直上数千尺
唐·李白《南轩松》
青松寒不落,碧海阔愈澄
唐·杜甫《寄峡州刘伯华使君四十韵》
君不见拂云百丈青松柯,纵使秋风无奈何
松柯:松树枝。
唐·岑参《感遇》
兰秋香不死,松晚翠方深
唐·李群玉《赠元绂》
流而不返者,水也;不以时迁者,松柏也
意谓水性流动,松柏坚定。
宋·苏轼《送杭州进士诗叙》
白首归来种万松,待看千尺舞霜风
霜风:秋风。
宋·苏轼《寄题刁景纯藏春坞》
寒暑不能移,岁月不能败者,惟松柏为然
为然:是这样的。
宋·苏辙《服茯苓赋叙》
松柏何须羡桃李
明·冯梦龙《警世通言·老门生三世报恩》
霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺
两句形容柏树之粗壮高大。
唐·杜甫《古柏行》
落落盘踞虽得地,冥冥孤高多烈风
落落:高超出群的样子。
冥冥:深远的样于。
烈风:大风。
唐·
杜甫《古柏行》
不露文章世已惊,未辞剪伐谁能送
文章:树木上的纹路。
唐·杜甫《古柏行》
岁老根弥壮,阳骄叶更阴
岁老:年代久长。
弥:更加。
阳骄:太阳暴晒。阴:枝叶繁茂。
宋·王安石《孤桐》
梧桐真不甘衰谢,数叶迎风尚有声
宋·张耒《夜坐》
凛然相对敢相欺,直干凌云未要奇。
根到九泉无曲处,世间惟有蛰龙知
相对:两棵桧树相对。
敢:不敢。未要奇:不标新立异。
九泉:
指地下。蛰龙:潜伏着的龙。
宋·苏轼《王复秀才所居双桧二首》
桑之未落,其叶沃若
沃若:润泽的样子。
5. 关于苏轼坚贞不屈的诗句
我感觉你是要找写苏轼那时候不服王安石变法 坚持己见 坚贞不屈的素材吧 前期苏轼是比较狂妄 王安石找他 他都直接不甩他 不过因为多方劝阻 再加上父亲 跟爱妻临终时的遗言 他已经不敢太嚣张 只是隐晦地表达 比如当时很有名的《上皇帝书》。
再比如当时他不满于王安石独断专行 上了一道《拟进士对试策》:“所试举之人以得失为虑,不敢直陈阙政,而阿谀顺旨卒据上第。
虽直言之科,亦无敢以直言者。"但是没有反响。
当然后来还有定风波 “谁怕?一蓑烟雨任平生” 至于后来被贬黄州 他就不是以前那个自负的苏东坡了 他顺利完成了突围 如果你是写这方面的文字 建议你看看余秋雨的《苏东坡突围》或者李时英的《苏东坡》 虽然是长篇小说 不过也是纪实的。你是我在这里注册以后回答的第一个问题。
谢谢。
6. 关于松柏在冬天坚贞不屈的作文400
自李唐来世人甚爱牡丹,予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。唐朝周敦颐只爱莲花,晋代陶渊明喜爱菊花才有了“采菊东篱下,幽然见南山”之说。但我一个普普通通女孩却只赞美松柏。也许有人会问:
why[为什么]?
哦。松柏是圣洁的象征,它们有着高贵的品质。松柏四季常青。在春天万物复苏之时,它们毫不逊色;在夏天万物被炙热的阳光晒得睁不开眼睛时,松柏仍然昂首挺胸的站着;在秋天万物收割树叶频飞时,它们仍坚贞不屈的在那里站着;在冬天万物进入冬眠状态时,松柏仍监守自己的岗位。这就是松柏,它们是我们这一代的榜样。
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