清朝时臣子向帝王上奏，奏折中是称臣还是奴才？ 湖广总督在奏折里自称奴才，为何雍正说：你还是称臣吧？
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在清朝早期的时候，臣子向帝王陈表奏折时对自己的称谓是很随意的，也有称呼为“我”的。但是到了后来，臣子向帝王上表奏折就有了很多规矩，其中满汉规矩还不大相同。到底是称奴才还是称臣，这一套完整、严谨的规矩还是乾隆时期制定的。
在雍正的时候，因为他喜欢别人向他称臣，所以要求汉族臣子全部称臣，满族臣子可称臣也可自称奴才。
到了乾隆称帝时，他是这样规定的：“满洲大臣奏事，称臣、称奴才字样不一。著传谕，嗣后颁行、公事折奏，称臣。请安、谢恩、寻常摺奏，仍称奴才，以存满洲旧体。武员即官至提督亦称奴才，此乃向来定例。”其大意就很清楚了，意思就是满族文臣公事称臣而私事称奴才，因为奴才显得亲切；汉族文臣无论公事私事一律自称臣；武臣不分满汉全部自称为奴才，因为满清尚武。以此来彰显对满清皇室的敬重，也方便将汉室和满族区分开。奴才原本是满族下级对上级对自己的称谓，虽然有贬义，但在当时看来，满族之间以奴才自称，就是对于自家人的称呼。但是汉人却不能这样自谓，因为在当时的满人眼里是看不上汉人的。这个制度一直实行到清朝末年。
对帝王来说，满族和汉族关系要想协调、和谐，就要先把满清放到首要的、尊贵的位置，毕竟皇帝就是满清正统族人，这样做也进一步加强了皇室的统治。
如果是满蒙的臣子的话就自称“奴才”，如果是汉臣的话，那就是称自己为臣。
清朝时，汉臣只能自称为“臣”，而满蒙的臣子才能自称为“奴才”。因为这样显示满蒙关系亲近，汉人只能当臣子。
雍正朝编纂的《钦定八旗通志》载：“凡奏章内称臣、称奴才，俱是臣下之词，不宜两样书写，嗣后着一概书写臣字。特谕。”
如果是满臣，便要自称“奴才”；如果是汉臣，则要自称“臣，不同身份不同称呼。
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