为何在创世纪中, 挪亚无故诅咒他的最小儿子含及他的孙迦南呢??

这是一段相当难解的经文，我曾翻看的一本近期的注释书，它提出七种解释，可见不同的人都尝试提出不同的看法，而且意见分歧。 在亚当犯罪后，赤身被视为羞耻，需要以衣物覆盖，何况是父亲的赤身？含的问题是看到父亲挪亚赤身，却采取一种藐视或幸灾乐祸的态度，很可能的态度是：『你们看！父亲竟然赤身露体啊！』，他的兄弟却以衣服搭在他身上『退』出去（即不愿直视其父亲的赤身）。 另外，为何是迦南而不是含受咒诅？我觉得有两个可能性较高的解释： 1) 在古代社会，父债子还是普遍现象，例如在创49章雅各预言他儿子的遭遇时(西缅)，也认为其子孙会受连累，书7章亚干犯罪其家人也受连累，故此迦南受到连累咒诅；另一方面，迦南受咒诅，作父亲的含岂不心如刀割？这解释的支持是「一人做事一人当」的观念在旧约里到被掳时期才出现(耶31:29-30; 结18:2)。但却较难解释为何是迦南受咒诅，不是其他儿子？ 2) 另一个解释是创9:24中「...最小的儿子所作的...」，但含应是挪亚的次子，雅弗才是小儿子，所以这「最小的儿子」是指含的幼子迦南（见创10:6），即是说，挪亚赤身一幕除了含有份看见外，迦南也与含在一起参与，因此迦南受咒诅。另一相关的说法是「最的小儿子」是指孙儿，即迦南。这两解释较令人想得通，只是以这样理解创9:24的句子不太自然。 那个解释较好，还是交给你选择吧。
【创九22】「迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。」 ﹝原文字义﹞「到外边」在大街上。 ﹝文意注解﹞「迦南的父亲含，」像『含』这样身为父亲的人，看见自己的父亲犯错，理应顾念到为父的身份和尊严，却反而去揭发尊长的错处与羞耻。 据犹太人的传说，是迦南先看见祖父挪亚赤身露体，他去告诉父亲含，随后才由含去告诉他的兄弟，故挪亚咒诅迦南(参25节)。

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