前世今生皆起于缘，缘起缘灭是什么意思
我们总是会被突如其来的缘分砸伤，把这些当做是生活中不可缺少的主题。有些缘分只是南柯一梦，瞬间的消逝便成了萍踪过往。有些缘分却落地生根，扎进了你的生命中，从此纠缠不清。还想了解》》 什么是佛教文化
缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物（一切有为法），既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有，「诸法因缘生，诸法因缘灭」的因果定律，称之为「缘起」。
要明白佛教的义理，就必须从缘起论开始。缘起是佛教的根本教理，是宇宙人生本来的、必然的、普遍的理则，所谓「若佛出世，若未出世，此法常住，法住法界。」当初佛陀在菩提树下金刚座上，因为现观缘起而成佛。「缘起」并非佛陀所「创造」，佛陀只是「发现」了「缘起」这个自然的法则，再将此宇宙人生的真理对众生宣说、开示。
《中阿含经》云「若此有则彼有，若此生则彼生，若此无则彼无，若此灭则彼灭」，这是对缘起的定义。缘起，就是说一切诸法都是由于因缘而生起的。简单地说，就是世界上一切事物、现象的生起都是相对的，都是互相存在的关系和条件。如果没有这个关系和条件，任何事物和现象都无法生起。
缘起论包括因和缘两个部分。因即因素，缘即条件，其中因是主要的，缘是辅助的。因缘聚则生，因缘散则灭。一切法的生灭既由因缘，那么一切法存在或坏灭也就有因可循、有理可据。
凡果必有因，怎样的因便产生怎样的果，因果必相应。世间一切有为法皆无独立性、恒常性，必须靠「因」、「缘」和合才有「果」。「缘起」法所阐述的，就是因、缘、果的关系，因、缘、果三者是相依相待而存在，没有绝对的独立性。
缘起论是佛法的根本。佛陀一代时教所说的空有、无常、因果、中道、三法印、四圣谛、十二因缘等教法，都是为了诠显缘起思想的根本教理所作的方便教说，《楞严经疏》说：「圣教自浅至深，说一切法，不出因缘二字。」这说明佛陀的教法有其一贯性。
佛教的各种理论和派别，均以缘起论作为理论基础来阐释自己的宗教观和宗教实践。主要有「业感缘起」、「赖耶缘起」、「真如缘起」、「法界缘起」、「六大缘起」等学说。尽管各宗各派的经典根据、论述说法不同，对于「缘起说」所阐述的，无非是宇宙万法生灭变异的关系，以及人生苦乐的来源。
缘起是佛教异于其它宗教、哲学、思想的最大特色，也是解释宇宙万法起灭，乃至生命起源的一种至高无上的真理。《稻秆经》说：「见缘起则见法，见法则见佛。」佛陀的法身，就是诸法的实相，也就是「缘起性空」，若能从缘起法中通达诸法的空性，即知缘起而有的一切法虚幻不实。
即能从缘起法中见到诸法的空性，这就是佛陀的法身。因此《金刚经》说：「若见诸相非相，即见如来。」这也就是禅宗所谓的「见性成佛」，故知欲成佛道，必须谛观缘起。缘起论是佛法的根本，只有明白缘起的道理，才能达到菩提觉悟，以至佛的境界。
缘起论显示世间上任何事情的结果，都是因缘所生起，因此要过快乐的人生，便须培植好因好缘。如果没有植下善因善缘，一旦遭逢不好的果报，也要懂得改善因缘，而不是一味在果报上计较。所以，了解因缘果报的关系，使我们懂得改善逆缘、培植好缘、广结善缘、随顺因缘。
此外，缘起论启示世间万法是「无常」的，好的可能变坏，坏的也可能转好，因此，即使一时遭遇困难、挫折，只要能坚持百忍的朝向正确的人生目标努力，逆境终将成为过去，所以「无常」为人生带来无穷希望。
诸法既是因缘所生，自然空无自性，无自性便无法自我主宰，所以说「无我」。若能正观缘起的诸行无常、诸法无我，就能远离贪欲、憎恨、愚痴三毒烦恼。烦恼是系缚众生，使众生不能解脱自在的最大障碍；烦恼既除，当然就能获得生命的解脱。
因此，认识缘起，知道人生祸福、好坏皆是自己所造，非有他力可以主宰，唯有自己才是自己的主人，如此必能帮助我们把握人生的方向，认识人生的意义，而能活得踏实，活得自在，进而建立感恩的美德，培养随缘的习惯，拥有希望的未来，了悟真实的人生。
绛旓細缂樿捣鏄經鏁欏紓浜庡叾瀹冨畻鏁欍佸摬瀛︺佹濇兂鐨勬渶澶х壒鑹诧紝涔熸槸瑙ｉ噴瀹囧畽涓囨硶璧风伃锛屼箖鑷崇敓鍛借捣婧愮殑涓绉嶈嚦楂樻棤涓婄殑鐪熺悊銆傘婄ɑ绉嗙粡銆嬭锛氥岃缂樿捣鍒欒娉曪紝瑙佹硶鍒欒浣涖傘嶄經闄鐨勬硶韬紝灏辨槸璇告硶鐨勫疄鐩革紝涔熷氨鏄岀紭璧锋х┖銆嶏紝鑻ヨ兘浠庣紭璧锋硶涓氳揪璇告硶鐨勭┖鎬э紝鍗崇煡缂樿捣鑰屾湁鐨勪竴鍒囨硶铏氬够涓嶅疄銆傚嵆鑳戒粠缂樿捣娉曚腑瑙佸埌...
绛旓細缂樿捣缂樼伃閫氬父鐢ㄤ簬褰㈠浜轰笌浜轰箣闂寸殑鍏崇郴绱у瘑涔嬪悗鍙堝綊浜庣枏杩滐紝鍦ㄦ枃瀛﹀拰褰辫浣滃搧涓父鏈夊嚭鐜帮紝浣撶幇涓栦簨鏃犲父銆備經璇达細缂樿捣缂樼伃銆佺殕鏈夊畾鏁帮紒浣涘湪缁忎笂缁欐垜浠锛氫汉涓庝汉鐨勫叧绯诲氨鏄洓绉嶇紭锛岃繖鍥涚缂橀潪甯告繁鐨勬椂鍊欙紝鍙樻垚涓瀹朵汉锛屽鏋滄槸鐤忚繙涓鐐癸紝閭ｅ氨鏄翰鎴氭湅鍙嬶紝灏辨瘮杈冪枏杩滀簡銆傚鏋滄病鏈夌紭浠斤紝浣犺浜嗛潰鐨勬椂鍊欙紝鍐冲畾...
绛旓細缂樿捣缂樼伃鎰忔濇槸鈥滃舰瀹逛汉涓庝汉涔嬮棿鐨勫叧绯荤揣瀵嗕箣鍚庡張褰掍簬鐤忚繙銆傗濆嚭鑷經瀹舵濇兂锛屼腑鍥戒經瀹舵濇兂璁や负缂樻槸涓绉嶄汉涓庝汉涔嬮棿鏃犲舰鐨勮繛缁擄紝鏄煇绉嶅繀鐒跺瓨鍦ㄧ殑鐩搁亣鐨勬満浼氬拰鍙兘锛岀紭浠借捣鍒欎汉鍜屼汉涔嬮棿鐨勮繛缁撳锛岀紭鍒嗙伃鍒欎汉涓庝汉涔嬮棿鐨勮繛缁撳皯銆
绛旓細缂樿捣缂樼伃锛岀紭鐢熷凡绌虹殑鎰忔濇槸锛鍑鸿嚜浣涘鎬濇兂锛屼腑鍥戒經瀹舵濇兂璁や负缂樻槸涓绉嶄汉涓庝汉涔嬮棿鏃犲舰鐨勮繛缁擄紝鏄煇绉嶅繀鐒跺瓨鍦ㄧ殑鐩搁亣鐨勬満浼氬拰鍙兘锛岀紭浠借捣鍒欎汉鍜屼汉涔嬮棿鐨勮繛缁撳锛岀紭鍒嗙伃鍒欎汉涓庝汉涔嬮棿鐨勮繛缁撳皯銆傜敤閫旓紝缂樿捣缂樼伃閫氬父鐢ㄤ簬褰㈠浜轰笌浜轰箣闂寸殑鍏崇郴绱у瘑涔嬪悗鍙堝綊浜庣枏杩锛屽湪鏂囧鍜屽奖瑙嗕綔鍝佷腑甯告湁鍑虹幇锛屼綋鐜颁笘浜嬫棤甯搞
绛旓細浜虹敓锛屽氨鏄缂樿捣缂钀斤紝缂樼敓缂樼伃锛缂樿仛缂樻暎銆備竾浜嬬殕鍥缂樿捣锛涓栦簨涓嶅繀寮烘眰锛屽彧瑕佸洜缂樹勘瓒筹紝鑷劧姘村埌娓犳垚銆傛垜浠殑鐢熷懡涓紝涓庤皝鐩搁亣锛岀浉鐭ワ紝鐩镐氦锛屾湁鏃舵槸宸у悎锛屾湁鏃舵槸浜鸿锛屾湁鏃惰涓嶆竻锛岄亾涓嶆槑锛屽叾瀹為兘鑴辩涓嶄簡涓涓紭瀛椼傚ぉ閬撹疆鍥烇紝娼捣娼惤锛岃姳璋㈣姳寮锛屼竾浜嬩竾鐗╅兘涓鏍枫傛棤璁洪亣瑙佽皝锛屼粬閮芥槸鍦ㄦ垜浠...
绛旓細缂樿捣缂樼伃缁堟湁鏃讹紝鏄經鏁欎腑甯哥敤鐨勪竴鍙ヨ瘽锛屾剰涓轰竴鍒囦簨鐗╃殑浜х敓銆佸彉鍖栧拰娑堝け锛岄兘鏄敱浜庣绉嶅洜缂樻墍鑷达紝娌℃湁姘告亽涓嶅彉鐨勫瓨鍦ㄣ傝繖鍙ヨ瘽涔熷彲浠ョ敤鏉ュ舰瀹逛汉涓庝汉涔嬮棿鐨缂樺垎锛鍗充娇鎴戜滑鏇剧粡鏈夎繃娣卞帤鐨勬劅鎯咃紝浣嗗湪鏌愪釜鏃跺埢锛屼篃璁告垜浠氨浼氳蛋鍚戠紭鐏殑缁撳眬銆傜紭璧风紭鐏粓鏈夋椂锛屽憡璇夋垜浠竴鍒囬兘鏄棤甯哥殑銆傛棤璁烘槸浜虹敓鐨勮捣鐐硅繕鏄...
绛旓細浠婄敓,浠栨槸浣犵殑鍊轰富,涓嶇鏄ぉ涔嬪礀,娴蜂箣瑙,鐨嗘湁浠栫殑鍖栬韩鍦ㄣ備笉绠℃槸浠婂ぉ,杩樻槸鏄庡ぉ,浠栧凡甯搁┗浣犲績銆傜箒鍗庤惂鐟,鑺卞紑鑺辫惤,鎯呮畤缂樺畾,鎯呭姭闅鹃冦傝姳寮鑺辫惤闅忛鍘 缂樿捣缂樼伃澶╂敞瀹氥備俊缂,闅忕紭,鎶婂績鏀惧,姝や负鍖栬В瀛界紭鐨勬渶浣充箣娉曘 澶╃┖鏈夊欓笩缁忚繃,闃朵笅钀借嫳缂ょ悍,鎵鏈夌殑鐪锋亱涓庣柤鐥,閮藉彧鑳借瘉鏄庡郊姝ゆ湁缂樻垨鏃犵紭銆備綘,鍙堜綍蹇...
绛旓細鐥存亱绱紝鑻︽亱鍙滐紝鍗曟亱鐘幢銆傜埍寰楃棿缂犳曞彉璐紝鐖卞緱娲掕劚鍋忓珜娣★紝鐖卞緱鎵х潃鍞亹鑻︼紝鐖卞緱鐞嗘櫤娴佷簬鍐枫傜湡姝ｇ殑鎯呯埍锛屼細浠ゆ嚘寮卞彉寰楃鍕囷紝鎸戝墧鍙樺緱鍖呭锛屽斿己鍙樺緱娓╂煍锛屽钩搴稿彉寰楀嚭浼椼傝嫢绂讳簬鐖辫咃紝鏃犲咖浜︽棤鎬栥缂樿捣鍋剁劧锛岀紭鑱氭鐒讹紝缂樺敖娉扮劧锛岀紭鏁ｉ噴鐒躲傝蛋寰楁渶鎬ョ殑鏄溂鍓嶇殑缇庢櫙锛屼激寰楁渶娣辩殑鏄渶鐪熺殑鎰熸儏 ...
绛旓細缂樿捣缂樼伃涓蹇甸棿 浠涔堟剰鎬 浣涙洶锛鍓嶄笘鍗冪櫨娆¤疆鍥烇紝鎵嶆崲鏉ヤ粖涓栫殑涓娆℃摝鑲╄岃繃锛岀紭鍒嗘槸涓绉嶆偓鑰屽張鎮殑涓滆タ锛屼竴涓皬灏忕殑鍐冲畾鍙兘浼氭槸涓娈电紭鐨勫紑濮嬩篃鍙兘鏄竴娈电紭鐨勭粨鏉燂紝缂樺瓨涔庝簬蹇冿紝濮嬩簬蹇冿紝鍙戜箮蹇 姘哥弽鐨嗙敱杩锋儜璧,缂樿捣缂樼伃闇鐪嬮.鏄粈涔堟剰鎬 绀句細姘哥弽浠や汉鐪艰姳娼︿贡锛屽綋浣犳矇婀庝簬鍏朵腑鐨勬煇浜嬶紝蹇呯劧鏄...
绛旓細缂樿仛缂樻暎锛屼竴鍒囨硶鐨嗘槸鍥犵紭鍜屽悎鎵鐢燂紝鍏跺綋涓嬫湰绌恒傛墍浠ュ湪涓鍒囨椂锛岃甯歌鐓у洜缂樺够鐏箣鐪熺浉锛屾柟鑳戒簬涓鍒囧缂樺緱澶变腑涓嶇敓鎵ц憲锛屽父鑷鎮燂紝甯稿緱鑷湪锛佲滆姳寮鑺辫惤闅忛鍘锛岀紭璧风紭鐏澶╂敞瀹氥傗 鈥滄棩鍗堢敾鑸ˉ涓嬭繃锛岃。棣欎汉褰卞お鍖嗗寙銆傗 浜虹敓鍋堕亣锛岃浆鐬嵆閫濓紝鍑℃槸鏉ヨ咃紝鐨嗘湁缂樺垎锛鍑℃槸鍘昏咃紝鐨嗘槸缂樺垎鏁ｅ敖銆
