无知不等于无智
无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。——黑格尔
黑格尔看来，读书很重要，读书是知识积累和思想提升的重要手段。他尤其喜欢伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等人的著作，这些书籍使黑格尔从传统偏见的束缚中解放出来，思想开始进入一个崭新的领域。
在阅读求知的过程中，黑格尔说了一句意味深长的话：“无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。”
我们可以尝试着这样理解黑格尔的这句话——无知者因为不了解世界真理、未把握规律，因此，面对“陌生世界”时，往往无从下手，所以，才感到“不自由”。
当然，也可以反向思考这句话——正是因为无知者无知于全新领域的规律，反而可以自由地驰骋，不会过多地受到常规或惯性思维的约束，并能打破传统，抗拒权威，产生创新。所以，就这个层面而言，“无知者”又是“自由”的。
许多人对黑格尔的这句话详加分析品味之后，便有了英雄所见略同之感。
“无知”包含两个方面：一方面是知识上的“无知”；另一个方面是认知上的“无知”。
用在知识层面上，“无知”是一个中性词，指的是知识上的缺乏。阿拉伯人认为，世上唯一的财富是知识，世上唯一的邪恶是愚昧无知。而日本人则认为，承认自己的无知，只表现一次无知；企图掩饰自己的无知，就得表现几次无知。
用在认知层面上，更多的是我们生活中常用的，指含有贬义的愚昧无知，其表现是自尊自大，或者为一己私欲而违背规律的“无知”。
知识上的无知并不可怕，但认知上无知却是不可取的。
达尔文说：“无知者比有知者更自信。只有无知者才会自信地断言，科学永远不能解决任何问题。”
苏格拉底也坦承：“我比别人知道得多，不过是我知道自己无知。”
事实上，面对着无限的世界以及浩瀚的知识，人类受到生命和认知水平等的局限，根本就没有全知全能的人。也正是因为“无知”，才更能产生追求真知的欲望，才更能产生打破传统、抗拒权威的勇气和不畏困难的力量。世界总是充满着各种神秘，充满着各种未知。因为无知，所以人类认识到不足，才能从远古时期生存至今。
因为怀有执著追求之志，所以无知者才会无畏于困难。
我国明朝著名的医学家、药学家和博物学家李时珍，他在34岁时开始重修《本草纲目》，开头时还比较顺利，可是问题很快就来了。李时珍深知所谓的本草，包括花草树木，鸟兽鱼虫等多种动植物。但是，让他始料未及的是，药物品种真是太多了。想要对每种药物的性状、习性等做到心中有数真是太难了。越深入地探讨和研究，李时珍越发现自己的无知。这更加激起了李时珍探查的斗志。于是，李时珍开始访名医、采草药、参阅书籍……历时二十七年，终于，在61岁时，李时珍完成了对后世的医学研究有着深远影响的《本草纲目》。
因为无知，所以能知。李时珍探索了一个新世界。《本草纲目》成为16世纪为止，中国最系统、最完整、最科学的一部医学著作。
因为无知，所以能知。霍金从普通少年成为了家喻户晓的科学家，从学业成绩平平到获得了沃尔夫物理奖。
无知存在着两种不同类型。粗浅的无知出现在必要条件之前，而博学的无知则跟随在知识之后。知道自己无知，而后有自知之明。认为自己什么都知道的人，才是真正的无知。
当获得了成功，可能会沾沾自喜，以为认识了世界，殊不知，那只是冰山一角。生命之所以伟大，就因为它的不可预知性。人可以发现生活，但却不能预知生活。每个人随着年龄的增长，经历越来越多，顾虑也会越来越多。
正因为苏格拉底“知道自己的无知”，并能承认自己的无知，才会对未知的知识、规律产生探求的欲望，最终从无知达到相对的有知。
因为无知于各种草药果木，鸟兽鱼虫，李时珍留下了名垂千史的《本草纲目》；因为无知于苹果为什么落地，牛顿发现了万有引力定律；因为无知于宇宙的奥秘，霍金提出了“宇宙蒸发现象”。
很多时候，我们总是很困惑。因为，我们太无知。
很多时候，我们以为知道了人生的一切，知道了人生的意义，却在无时无刻不在渲染自己的浮躁与无知。
很多时候，我们自恃其才，却会时而误解了人生，误解了生活的哲学。
这一切，都是因为无知。
请谨记：无知不等于无智。无知更是一种态度。这应该是生活中最最需要的一种品德。
也许，现在，我们还太无知，然而，可以肯定，将来不会！
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